很多弟兄姊妹很喜歡讀經，尤愛讀舊約，讀創世記很好，但讀到出埃及記就不知何時才能出得到埃及。希望這幾天能帶領大家真的出得到埃及。埃及的地理環境是自給自足的，可以完全不跟其他國家往來……當年，以色列人從埃及的尼羅河三角洲的東邊出來，沿著紅海向南走，來到西奈山，在那裡停留將近一年，然後再向北走，離開西奈山，前往應許之地。我們讀經，很多時只知道以色列人在曠野漂流三十八年，滿了四十年才正式進入應許之地。其實，按聖經說，從埃及到應許之地只需十一天的路程，但他們卻走了四十年。我們讀聖經，知道原來摩西有機會成為埃及的法老王，他活到 120 歲，其實有機會建立一個最龐大的國家，為自己留下最寶貴的資產。而希伯來書記載，摩西為神受苦，與神的百姓認同，就離開了埃及的皇宮。埃及當時的打擊部隊極為精銳，難怪以色列人非常的害怕，但他們靠著上帝的拯救，勝過了法老的軍隊。他們行過乾地、走過大海，當法老的軍隊跟著下去的時候，就被大水所淹沒。埃及信奉多神信仰，與華人的環境相當類似：人眼睛看到的都可以成為神明，腦袋想得出來的也都是神明。但上帝告訴摩西說那些通通都不是神，只有耶和華神才是獨一的真神。出埃及記書名的希伯來原文是：əmôt，即「名字」之意。在摩西五經之中，俱以每卷書的第一個字作為其書名：創世記原文是「起初」，出埃及記是「名字」，利未記是「呼叫」，民數記是「曠野」，申命記是「話語」。我們說「出埃及」，其實只是指四十章裡的其中十五章，尚有一半以上未有包括在內。出埃及記對於猶太教及基督教都同樣重要。猶太教最重視當中上帝與猶太人所立的約；基督徒則重視逾越節耶穌基督成為我們犠牲的羔羊。出埃及記的內容非常豐富，當中有很多重要的主題……後世的以色列人遇到困難、被擄巴比倫，在經歷了上帝新的恩典、重新返回應許之地以後，他們就會稱之為「新出埃及」。至於個人經歷過靈性的低沉，甚至離開了上帝，卻重新回到上帝的國度裡面，這是個人的出埃及。很多正在受苦的弟兄姊妹，都希望離開曠野，進入應許之地。上帝與人立約的觀念，在聖經中不斷重複……十誡說到以色列人倫理信仰的部分，我們信上帝，而信仰必須與生活緊密結合，以倫理見證信仰的落實。所以十誡是我們整個信仰的總綱。每次以色列人遇到信仰危機，都會回到出埃及記中以抓緊神的應許（上帝恩待以色列民直到千代）。耶和華是有恩典與慈愛的神，若非祂恩待，沒有一人能站立得住……上帝的怒氣不過轉眼之間，祂的恩慈卻是一生之久……這都是從出埃及記發展出來的。內心向上帝發出敬虔，令信仰與生活一致，這是整部聖經中先知所傳揚的信息……在出埃及記中有一個很重要的真理，那就是當人向神敬拜的時候，榮耀的神就與人同在──上帝的榮耀就是祂同在的表徵。在新約中，尤其是福音書、希伯來書及羅馬書，很大程度地引用了出埃及記……因而，出埃及記是給我們每個弟兄姊妹的書卷。新約中的贖罪祭、活祭、安息、立約的觀念，源於出埃及記。談到會幕，裡面的每樣東西，也都是預表耶穌基督的。所以，若我們要讀懂新約，就要好好的去讀出埃及記。上帝在出埃及記中，向摩西（世人）啟示了祂自己的名字──耶和華，讓人認識祂的本性、性格、作為、祂跟我們之間的關係、如何向祂敬拜、如何與祂建立團契……摩西跟上帝有私人交情，他藉此交情，求上帝赦免以色列人的罪，求上帝回到祂的百姓當中，這樣，成了今天事奉主的人，尤其是以禱告事奉主的人一個最基本的典範。今天信徒行走屬靈生命的歷程時，上帝是我們的引導、供應與保護，祂帶領我們爭戰得勝。出埃及記不獨帶我們離開埃及，行走曠野，更使我們得著靈性的造就，把我們帶進祂的榮耀當中！
講員： 賴建國牧師