第81屆 講道會 第2講

第二講 蒙召與啟示

經文: 出埃及記 3:1-22

上帝的聖潔彰顯不是要消滅人類,乃將祂的聖潔按祂心意分給人類。

出埃及記分段:‧1-15章脫離埃及─—拯救

‧15-24章來到西奈─—立約

‧25-40章建造會幕─—敬拜

摩西一生:‧第一個四十年─—王子─—我能

‧第二個四十年─—牧人─—我不能

‧第三個四十年─—神人─—神能

上帝為何要到摩西八十歲才呼召他?

摩西由威風的王子變成很辛苦的牧羊人,當牧羊人必須忍耐,這是神讓摩西學習的,此外讓摩西當父親和丈夫,也是神在預備摩西。以上三種關係,就是上帝與以色列人的關係。

上帝呼召人,將我們的人生帶到一個新境界。聖經中每個人見異象都不同,因我們的神太偉大、大豐富,每次都做新事。解釋異象當注意:1. 異象由神定規、2. 時間地點方式、3. 各人異象不同、4. 不必追求相同、5. 信息說明異象、6. 話語更加重要

‧異象教人認識神的本性(如火一般聖潔)

‧異象叫人在神面前謙卑(榮耀的不配感)

‧異象給人受差遣的證據(一生事奉方向)

神的應許是信心的根基、事奉的動力;神的應許從發出到完全的實現有時間的間隔;神的應許要憑信心支取、藉禱告成就。神給個人的應許往往很快地在我們有生之年就可以看到其實現,但神給團體的應許往往需要較長的時間才能實現。神同在的保證

‧第一個保證:『我是』ehyeh 必與你同在

‧第二個保證:你們要在這山上事奉神

上帝給摩西同在的保証貫穿了整個出埃及記,『我是』 ehyeh 必與你同在,成為了摩西一生事奉最重要的一個保証,以後我們看到聖經當中所有的先知,包括新約的使徒,俱在蒙召時得到同樣的保証;此同在並非神蹟奇事,也不是怎樣的能力,而是上帝的同在就是一個保証。摩西說我是誰,何以法老要聽他?以色列人要聽他?上帝說摩西是誰並不重要,而祂是誰、誰在差遣摩西才重要。摩西抓住了這點,今天的基督徒也抓住了這點,誰能向撒旦誇勝?誰可叫山挪開?但當我們奉主耶穌基督的名禱告時,上帝就藉著這點彰顯祂的能力。
 

聖名的啟示

‧後尊稱:adonay 是『上主』

‧今誤稱:Yehowah 是『耶和華』

摩西問上帝,如以色列人問他們的神叫甚麼名字,當如何回答?以下是上帝啟示給摩西的:

『我是即我是』(ehyeh asher ehyeh

於第 14 節,中文聖經這樣翻譯:上帝的名字就是自有永有。其實當中是經過了多重的翻譯,才如此解釋。其實摩西問的是甚麼問題呢?摩西說上帝祢的名字我們知道,我們過去都用過,但祢的名字是甚麼意思呢?於是上帝就給摩西解釋,祂的名字就是「我是」。摩西沒有繼續問下去了,後來他把上帝介紹給以色列百姓,就說上帝的名字是「祂是」。

‧祂名是 ehyeh『我是』

‧人稱呼 yihyeh『祂是』

摩西沒有追問「我是」的解釋,大概他已經明白吧……當以色列百姓提到上帝的名字時,認為「耶和華」的名字不可以隨便用,所以用「主」(adonay)來代替這個名字。英文聖經很多時沿用此傳統,便把名字翻譯為「The Lord」(主),但今天的中文聖經則翻譯為「耶和華」。「耶和華」這名字從何而來呢?

Yehowah『耶和華』

原稱作雅偉:YaHWeH

避諱作上主:adonay

雅偉的子音 Y H W H

+ 上主的母音 a o a

= 耶和華 YaHoWaH

神名字的神學意義:

‧獨一的神

‧自存的神

‧創造的神

‧不變的神

‧可經歷的神

‧與人團契的神

‧受人敬拜的神

上帝的名字有待我們發掘和經歷,化成生命的見証,耶和華的複名有:

耶和華以勒

耶和華拉法

耶和華尼西

耶和華沙龍

耶和華沙堅奴

耶和華沙瑪

耶和華羅以

新約的見証(約翰福音)耶穌說:

我是生命的糧 ( 48)

我是世界的光 ( 12)

我是門 ( 9)

我是好牧人 ( 11)

我是復活 (十一 25)

我是道路、真理、生命 (十四 6)

我是真葡萄樹 (十五 1)

以上是偉大、神聖的宣告:耶穌就是舊約裡的耶和華,祂向摩西啟示,祂呼召摩西認識神的聖潔、信實,祂向人保証同在,並將祂的本性向摩西啟示。今天我們都可以向神懇求,求神賜恩給在座每位弟兄姊妹,好叫我們藉著以上的名字詮釋,更深的認識祂,讓每天屬靈生命更成長、生命更為豐富!


講員: 賴建國牧師




版權聲明
大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。