跟大家講過信的根據、信的證據和信的確據。我們信主之後，不是立刻被接到天家，在以後的數十年內，最需要的是甚麼？就是愛！一同禱告：
「求我們的主，我們的神現在臨格我們當中，彰顯你的榮耀。人的軟弱沒法遮蓋神的榮耀，因你是高高坐在天上的主宰，我們要將榮耀全歸給你。願你藉聖靈向我們講話，提醒我們有缺欠的地方；在你話語光照之下，按你旨意而活…同心合意禱告仰望，奉主耶穌基督聖名求，阿們！」
為甚麼愛如此重要？主在最後晚餐，祂跟門徒洗腳，發一條新命令，叫他們彼此相愛。主說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約13:34-35）。人怎樣知道我是基督的的門徒呢？因我們做事很能幹，很有魄力和效率嗎？耶穌並沒有這樣說，祂乃是說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」。
保羅雖沒有親身跟過主，但卻懂得這個真理，他信主後三年，從大馬色回到耶路撒冷。《加拉太書》記載，他用了十五天跟彼得見面，彼得告訴他許多基督的生平和言行。保羅曉得原來基督頒過一條新命令，要信徒彼此相愛。所以，他到處傳福音，教導彼此相愛。後來他更說：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」（林前13:2）。
「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效」（加5:6）。一切都比不上使人生發仁愛的信心那麼有功效，基督教的文化就是愛的文化。保羅說：「在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐」（帖前1:3），保羅也為他們有這幾樣而感謝神。
愛的模式須有三方面的榜樣。
一、不顧己命的服事
「弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們」（帖前2:1-2）。保羅在腓立比因領了被鬼附的使女信主，受逼迫下監，被人用棍猛打，又鎖上木狗，滿身傷痕。翌日，保羅和西拉帶著這新鮮的傷痕離開，走了九十多哩路，到達帖撒羅尼迦。
當他們向當地人傳福音之時，聽眾可能會奇怪他們為甚麼會滿身傷痕，但他們不是來養病，治傷，卻是毫無保留，放開膽量地把神的福音傳給他們。給火燒過，觸過電的人，會害怕，會保留；要遠避災害。保羅剛受大苦，但到了帖撒羅尼迦，卻為了他們焦急，放開膽量，力傳福音。若是怕人捉拿與棍打，便會低調一點，但他向他們示範一個不顧己命的服事模式。神願萬人得救，不願一人沉淪，這是神的愛心，他體貼神，不顧自己的感受，將福音傳開。希奇地，這些外邦人聽見福音，沒有因為保羅身上的傷痕而受到攔阻，反而蒙了聖靈所賜的喜樂，接受真道（帖前2:6）。
請問今天我們服事主，無論是傳福音，或是在教會裡服事，會否因為付了若干的代價便有所保留，卻步不前呢？你對主的愛經得起考驗嗎？
二、傳遞至純的真道
「我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的」(帖前2:3-5）。原來當代遊行的講學家，周遊列國，喜用高言大志來廣佈其學派。有時按市場的需要來定腹稿，收到酬金，在喝采聲中離去。因此，保羅匆匆離開帖城，人就以為他不過是個遊行的講學家。保羅必須澄清，他所傳的乃是至純的真道，全因著愛，而非因著酬金。
一個傳道人奉神之命，傳神的話，倘動機有一絲不正，就會加多減少，企圖把人吸引到自己面前。願我們因愛羊群的關係，只將神所交付的道直傳不諱；不要為顯示自己的學問，隨便解釋。人若只記得講員很能幹，解經很了得，卻忘記了神的話怎麼說，那就是我們虧欠了神的話。
正如為人父母者，為了愛一定把最純最好的給孩子。傭人照顧孩子卻不然，為了使孩子安靜，就不管有益與否，都拿來止住他的哭鬧聲。保羅說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人」（羅一16）。神的道有大能，毋須包裝。若我們講話沒有能力，那是傳者生命的問題，傳者生命有阻隔，所傳的就沒有果效了。傳講神話語的人當律己，切切求主潔淨我們的生命，聖靈自會感動人心接受真道。
保羅是要討那察驗人心之神的喜歡；我們服事，有否把最好的給人？要用心預備，好好的禱告，讓神的道在別人生命中產生果效。保羅離開他建立的教會後，便說我將你們交給這道，這道就能建立你們。大家相信嗎？神的道能夠建立我們。最近重看邦茲所寫《祈禱出來的能力》一書，他一再強調傳道人要多多禱告，讓聖靈用得著講者，以神的道建立生命。
三、扮演多重的角色
1．作嬰孩
「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。
弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。」（帖前二6-12）。保羅本來就是使徒，受人尊重，卻沒有向任何人求榮耀；只在他們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子，一點架子都沒有。
2．作護士
經文中說到母親乳養自己的孩子。「母親」一詞原文作護士之意，作為護士的母親乳養孩子，必然加上衛生的知識，她待自己的孩子比任何人更衛生。我認識一位作為護士的母親，她手袋裡永遠有三套嬰孩的衣服，準備嬰孩一吐奶，便立刻更換。保羅就像護士那樣愛孩子，撫養孩子。帖城信徒受了不少攻擊，有被禁止不准上會堂，有被解僱了，有被家人逐出家門。保羅形容他們是在大爭戰中領受福音的，要貼身的服事、安慰、鼓勵這些屬靈的孩子。舉凡失業的，被家人撇棄的，保羅都要把他們帶在身邊，給予鼓勵和安慰。我們對教會的肢體，有沒有這種貼身的服事呢？我們肯不肯為別人付代價呢？
3．作父親
作為父親，保羅辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給他們，免得叫他們一人受累。保羅扮演父親的角色，他是：
A. 辛苦勞碌晝夜做工
「弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。」（帖前 2:9）保羅第一次宣教旅程，有安提阿教會支持。到第二次旅程（徒十四－十五），本來往亞洲；不料主卻領他到歐洲去，是以不一定有教會在背後給他支持。他每到一處都要親手作工，辛苦勞碌織帳棚，甘願放下身份，不願叫一人受累。
B. 生活純正表裡一致
「我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證」（帖前2:10）。神的僕人，要以身作則。講得動聽，行不出來，信徒還會佩服嗎？帖撒羅尼迦的信徒雖遇困難，但依然堅守信仰，因為保羅立了好榜樣。他教導提摩太總要在言語、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣，身教比言教更有果效。言教是一下子的，身教卻是一生的。人家想起你，記得你的偉論還是你的一顰一笑，一言一行呢？
四、團隊的持守
保羅、西拉和提摩太就是一個團隊（帖前一１），到了後書，這三個名字還是排在一起，前後相差半年。這是愛的服事當中重要的元素，為了羊群的好處，一定要跟同工配搭事奉。同心合意的配搭事奉，就是好榜樣，提拔同工，顧念同工；親手作工養活自己，也養活同工。不但沒有架子，還願意高抬同工，寫信的時候也題到他們的名字。在書信裡，保羅常以我們的稱謂，表明他與西拉和提摩太的密切關係。難怪提摩太佩服他，敬重他，順從他。對帖城的信徒來說，保羅團隊的同心是他們的福氣。 今天的人都很自我中心，喜歡別人的注意集中在自己身上，沒看到團隊的同心會給羊群帶來更大的祝福。
今天，我們看見以上四方面：一、不顧己命的服事；二、傳遞至純的真道；三、扮演多重的角色；四、從團隊的持守看到愛的模式，同工同心的配搭，這愛的服事也就成為教會的根基。若基督的愛仍未摸著你，你的服事就會諸多計較。若基督的愛激勵你，只要別人得建立，自己不被注意也沒關係。
講員： 李寶珠牧師
速記： 鄭俊昇