主再來的時候，屬主的人都會來到主面前。到時，已死的信徒身體會復活，未死的信徒身體會去到主的身邊。屬主的人，一生要為主而活，忍耐到底，做應做的工夫，要服事神和教會，和弟兄姊妹彼此相愛，保持身、心、靈的聖潔，神就必然會賞賜：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日賜給我的。」（提摩太後書 4:7‐8）
有部分的基督徒，一直沒有離開神和教會，但是心靈冷漠，將來到主面前會被責備；我們不要做一個再見主面時被責備的基督徒，要坦然無懼地見主，就要有屬靈的眼光。
所謂「眼光」，就是有選到最適合、最好的能力。現在我們聽到有人買金器時買錯了鍍金，或者有女士抱怨「嫁錯郎」，都因欠缺「眼光」——鑑別真假好壞的分辨能力。在《帖撒羅尼迦後書》2 章，保羅就教導帖撒羅尼迦信徒要有屬靈的眼光等主再來。保羅在《帖撒羅尼迦前書》4 章 17 節提到「以後我們活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」；又說「主日子的來到，好像夜間的賊一樣」（帖撒羅尼迦前書 5:2）。因為保羅這些教訓，有人開始在帖撒羅尼迦散播謠言，假冒保羅說主在短期內要再來：「有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌」（帖撒羅尼迦後書 2:2）。保羅知道這些假書信引起了帖撒羅尼迦信徒的誤解，所以寫了《帖撒羅尼迦後書》向當地信徒解釋主再來之前的先兆。
在四卷福音書和《啟示錄》都有大量關於主再來前的先兆：天氣改變，烽煙四起。但保羅在《帖撒羅尼迦後書》要指出的，是教會將出現的問題。他要提醒帖撒羅尼迦的信徒，要有屬靈眼光去分辨時代。
當儆醒謹守
《帖撒羅尼迦前書》5 章 5 至 6 節保羅提醒帖撒羅尼迦信徒要認識自己的身分：「你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的；所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。」保羅的話，表明了神就是光，我們作為神的兒女，就是光明之子、白晝之子。基督徒要在罪惡世界認定自己重生得救，不是黑暗中行走的人；有屬靈眼光的人會看見自己的分，並不屬於黑夜和幽暗，不會落於誘惑當中。世人樂於作惡、欺騙、貪慕錢財，但基督徒是被寶血洗淨的一群，要知其寶貴，要潔身自愛，儆醒謹守，不要隨流而去。保羅所講的「儆醒」，是要求基督徒要保持警覺，認識自己寶貴的身分，直至主再來。
鑑別時局
保羅向帖撒羅尼迦信徒預告主再來前敵人要來到：「那日子以前，必有離道反教的事；並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來；」（帖撒羅尼迦後書 2:3）。在主再來之前會發生兩種事，必須備有屬靈的眼光才能分辨。
a. 有離道反教事
所謂「離道」，是在原本的道上離開。「離道」一詞在聖經原文（希臘文）的含義，就有從本來的立場、信仰和持守的真理中離開之義；保羅提到主再來之前有離道反教者，其實是撒但想用計謀搞歪純正的道。現今的教會，很多都不再講犯罪、委身、主再來；信徒現在要求講正面訊息，鼓勵人心，敬拜讚美要開心。這都是撒但利用人的軟弱，將道加多減少——我們總不希望聽自以為對己不利的話。一個真屬靈的人，要渴慕神聖潔、至純的道；要謙卑主前，持守神的道。有些基督徒認為在今時今日應要對世界抱有開放的眼光，但這會使屬靈的眼光失去。世界好像「鍍金」，而主是「真金」——真光；若果我們失去屬靈的眼光，到主再來時將後悔莫及。《詩篇》19 篇提及：「耶和華的道理潔淨，存到永遠……都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」神的話語很寶貝，可是祂都將之賜給我們，可是現今的基督徒都鮮有願意抽空讀經、研經的人。
保羅所講的「離道反教者」也包括一些講不純正的道的人。現今有些傳道人，講道時在道上加多減少，使道不再真純。保羅在《提摩太後書》4 章 1 節勸勉提摩太：「務要傳道；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」保羅是要提醒提摩太要傳真道。在末後的世代，人們愛聽奇奇怪怪的道，師傅們投其所好，從神至純的道偏離。在香港和其他華人教會，很多人在「真金」——神至純的道加上其他內容，使講道的價值愈來愈低。所以，在參與任何聚會前，我們都要先禱告，求神賜予屬靈的耳朵，選合適的道才聽。離道反教之事將會愈來愈猖獗，我們有屬靈的眼光鑑別時局，時刻儆醒，不墮入撒但的圈套。
b. 大罪人／不法人的出現
保羅在《帖撒羅尼迦後書》2 章 3 節提到「大罪人，就是沉淪之子」。所謂的「大罪人」，就是不法人、不法之子，在賜法的神面前無法無天；2 章 4 節更提到他「抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神。」這個人是誰，不必深究，但肯定的是不法的人已經發動：他雖然被箝制，但在撒但的支配之下抵擋主、高舉自己、坐在神的殿自稱為神。不法之子在神的群體中運作，斗膽地自稱為神。在經文中保羅稱不法之子坐在神的殿，是為配合帖撒羅尼迦教會的處境——沒有會堂。不法之子坐進了神至聖的內殿！他要求在屬神的團體取代神的地位，要人向他敬拜，將信徒的注意力移到他身上，這是末世的趨向。
教會聚會的目的，是要敬拜神，紀念基督為我死而復活。在末世，撒但計謀進入神的家中，加強異能、奇蹟去迷惑人，用能言善道、善於表情達意的人曲解神的道。在這種挑戰下，真正屬神、服事神的僕人要賣命服事，將人帶到主面前，活在神光照下，做一個愛人愛神的基督徒。在末世，基督徒必需留意兩件事。首先要有聖靈的智慧，不要成為別人的偶像，要遠避試探；此外，還要小心不法人。他已滲入教會，將基督的教會迷惑；撒但會用盡方法將我們從神至純的道帶走，牠會興起自認為神的人，讓我們誤中牠的詭計。
保羅說：「我今日成了何等人，是蒙神的恩纔成的。並且祂所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦。這原不是我，乃是神的恩與我同在。（哥林多前書15:10）」基督不知何時再來，但我們要有屬靈的眼光，明辨神至純的道，不要單看那位牧者的道好聽，而是要細察當中內容，不然「吃了毒」也不知。對潮流要提高警覺，因為這是以人為中心，撒但要將人對神的注意力轉移，將人轉向大罪人！
講員： 李寶珠牧師
速記： 鄭俊昇