過去一百年來，人間仇恨紛爭不斷，伊拉克問題乃種族問題，伊斯蘭教內遜尼派及什葉教派互相仇視。世人犯罪，不曉得饒恕，基督徒亦然。作主門徒意指我們加入了群體，群體的基礎就是互相寬容。人會彼此傷害、令人失望，我們必須學習彼此饒恕，可惜實在不易。教會分裂，不是因著教義的分歧，而是因著肢體之間出現問題，滿有怨毒，不喜歡其他肢體，不懂得彼此饒恕。
馬太福音第十八章的教訓對教會問題或個人層面均十分適切。第一部份論及教會訓導工作，主要經文是太十八１３－１８。當信徒得罪了另一位信徒時，耶穌基督教導如何處理得罪我們的人，當中列出三個步驟，基督徒及屬基督的群體也應該如此執行。首先，直接找那個得罪我們的人，我們常常沒有這樣行，只會憤怒，並施行報復。我們當在教會裡作主的門徒，管教訓導都是作門徒的途徑，如那人拒絕悔改，就邀請兩個見證者（通常是教會領袖），去確定這人是否真的犯了錯，再次對質，再給他悔改機會。仍不認錯，就把事情上推到教會層面，給他第三次悔改機會。
教會執行管教，目的乃是叫人悔改、回轉，與基督恢復正常關係，具救贖的作用。唯有人死不悔改的時候，教會才施行懲治。耶穌在太十八１８－２０處理這問題。
一旦悔改，立刻饒恕
教會領袖得到上帝的權柄，去捆綁或釋放罪人（太十八１８），捆綁、釋放指在上帝面前進行審判或是饒恕這罪人，「無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」這句經文的真正含義是指教會實行訓導管教的時候，基督就在其間，教會的決定也就是天上神的決定。
教會執行管教，旨在叫人悔改回轉，當人一旦悔改，就立刻得到饒恕。在個人層面也是如此。我們作主門徒，其核心就是饒恕，我們不敢心存苦毒，因為怒氣蠶食教會核心。作主門徒需要學習過群體生活，一起與基督同行。而作為群體的一分子，就必需懂得饒恕。在耶穌的比喻中，「不肯饒恕人的奴僕」的篇幅最長，可見耶穌對門徒學習饒恕甚為重視，也是主禱文的核心。饒恕的課題可說是從主禱文（太六９－１３）引申出來的。這比喻重申主禱文的話。若我們饒恕人，也經歷神對我們的饒恕，反之，若我們不饒恕人，神也不饒恕我們。這是對我們嚴厲的警告。
這比喻講及王和他的國度，耶穌用王和僕人之間所發生的事情來回答彼得的問題。當彼得問耶穌：「我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」（太十八２１－２２）不要以為彼得問得很膚淺，其實當時拉比教導人饒恕人三次已經夠了。彼得提出七次饒恕，就是說徹底、完全饒恕。耶穌回答是七十個七次，實在叫彼得大吃一驚。有人研究應譯作七十七次，抑或七十乘以七，耶穌以拉麥有關報復的宣言來作回應：「殺拉麥，必遭報七十七倍。」（創四２４）耶穌說的不是報復，而是寬恕，與此形成對比。耶穌教導門徒要常存寬恕的心，作無限的寬恕。
比喻中王的奴僕不是個普通的奴僕，也許他是財政大臣或是某省長，他所欠債實是個天文數字。在比喻裡，王要跟僕人算帳，僕人欠了一萬他連得，「他連得」是當時使用的重量單位，用以量度金或銀的重量，相當於一個士兵能夠背起的重量，約為75磅，再按600美元一安士金價來計算，那麽一萬他連得相當於今日五百七十多億港幣。全港最富有的人也未必擁有這筆錢。款項達當時羅馬在巴勒斯坦的所收稅項十四年的總和，也是佔羅馬庫房三分一，僕人根本無力償還。王按羅馬法律，想把他們全家抓去坐牢，賣為奴隸。當時的羅馬年代，戰爭已經完畢，人們多是因為欠債而被賣為奴隸的。當僕人一見王，就跪地求饒。最不可思議的是，王居然免了他的債，是人類歷史上從未發生的。此與浪子比喻的饒恕相似，叫人想起神寬恕人是多麽不可思議。此人根本不值得享有這樣寬恕，我們也是如此。
僕人被豁免一大筆的債，他找他的朋友 ---- 欠他債的奴僕，欠他十兩銀子，他無法饒恕這位同伴，掐住他的喉嚨，吩咐他立即償還，還抓他坐牢，逼令他家人去籌款贖他。十兩銀子約為一位普通工人一百日的工錢，約值幾千元港幣。他欠王一千萬銀子，較十兩銀子多六十萬倍。王免了他巨債，實是不可思議。但他卻不願意饒恕別人。
現在想想這個不饒恕人的惡僕，想想饒恕的題目。我們一天犯了多少罪？由小至今，神寬恕了我們多少罪過？有的罪行乃是隱然未現，連自己也不知道的，亦有一些我們從未承認的罪。雅各書第四章提到一項嚴重的罪，就是遺漏的罪，包括不做那些應做的事情，知善而不行。我們應該幫助人，關心人，但是卻沒有作，在神眼中也是罪。弟兄缺衣乏食，我們當給他溫飽，如果只是為他禱告，說：「願你平平安安地去吧，願你穿得暖，吃得飽。」即是跟他說：「你快離開，我不願幫助你，神會幫助你，願神賜你溫飽，但是我不理睬你。」如此禱告是希望自己用不著照顧別人，把責任交給神。只顧自己吃渴，但不想花時間和金錢去幫助人，這樣的罪累積了很多。我們要向神交帳。
我們要向神交帳
當我們犯罪，就是向上帝欠了債，必需清還。保羅說我們一生的罪寫滿狀紙上，當基督被釘十字架時，我們的罪狀都同被釘在十架上。我們欠上帝的罪債，起碼達一萬他連得，我們無法自行償還，全都下地獄裡去。但是耶穌為我們成了擔當贖價的祭牲，祂聖軀破碎，流出寶血，叫我們所欠的巨債全被免去，救贖了我們。
當人家得罪我們，欠了我們的債，我們受了什麽傷害？「你今天臉色慘淡」，「你穿得真難看」，被人家揶揄，感到難受。還有更嚴重的，我們被人欺騙，被偷竊，美國一位牧師被揭發挪用教友的錢，進行網上賭博，錢全輸光了。他被抓坐牢，很多教徒蒙受傷害。還有更為深遠的傷害。在美國三一神學院我帶領一個輔導小組，曾討論如何在艱難的時候侍奉上帝。有人被自己父親、祖父性侵犯，她們深受創傷，異口同聲說至今做錯事的人仍沒有悔改認錯，還裝作若無其事。我們理當如何面對？如何寬恕傷害我們的人？
我曾在芝加哥向一組單身人士講論饒恕，一位姊妹告訴我，從前她與丈夫一起進入神學院受訓，結識另一對受訓的夫婦，並做了好朋友。後來開始牧會，朋友也在附近牧會。她丈夫竟愛上好友的太太，還辯稱上帝的本意是叫他們結合，只是他們嫁錯郎、娶錯妻，更說上帝吩咐他們跟配偶離婚，重新結合…這樣他們就結婚，並移居另一個州分。這樣傷害何等深厚！
人墮落的醜態實在難以想像，我們在非常邪惡的世界裡生活，基督徒也可能變得極其墮落，這樣的傷害很大，如何寬恕？
耶穌不是說我們大可立即饒恕得罪我們的人，也不是說隨時隨地饒恕。人們經歷了嚴重的創傷，需要很長的時間才可克服，我們需要承認這事實。被家人欺騙、虐待或侵犯，最要好朋友深深地傷害我們，如何饒恕？唯靠恩典。
當我們曉得上帝饒恕我們有多深，祂先行憐憫我們，這樣我們開始向那些不值得饒恕的人施予憐憫，「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅五８）我們就從這個起點進入寬恕的過程。
在「復仇的詩篇」裡，當大衛受到極深的傷害的時候，他請求上帝為他出頭：「耶和華啊，求你為我伸冤。」我原以爲舊約的詩篇才會如此，基督徒卻難以啟齒，但在寫啓示錄註釋書的時候，我恍然大悟，那裡提及殉道者向神呼求，求祂為他們伸冤，審判仇敵（啟六９－１１）。保羅於羅馬書第十二章也教導我們不要報仇，更要善待我們的仇敵，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」他引述申命記的話 ---「伸冤在我，我必報應。」
踏上饒恕的旅程
當我們受傷極深的時候，我們需要把報仇的行動全然交託上帝，因爲那時我們要求公義，公義的其中一部分就是伸冤審判，不過總要交託予上帝。並相信上帝必然為我們伸冤。這樣讓我們漸漸達致饒恕別人的境地。
當我們受傷極深的時候，面前只得兩條路，或是由自己來伸冤，但這樣我們與傷害我們的人一樣墮落； 或是相信上帝是公平的，祂一定為我們擺平事情，祂做得完美無瑕。所以當學習啓示錄第六章的祈禱，把創傷交託神，開始學習寬恕傷害我們的人，學習去愛那些不值得愛的人。唯有如此才能向行惡的人以德報怨。
作為基督徒，必須寬恕別人，不容別的選擇。有人說不能寬恕那些尚未悔改的人，此話似乎有點道理。即或如此，為著我們自己的好處，或為我們與神同行的緣故，我們也要饒恕他，只是他未能經歷，所得的寬恕就變得不夠徹底。無論如何，我們要放下自己的創傷，把苦毒交託上帝，信靠神，祂必會施行公議。這樣不論對方悔改與否，我們都要施行寬恕。
在比喻裡，僕人因同伴未能還債，就把對方抓去坐牢。其他同伴就向王告狀。王極其難堪，他說：「惡奴才！你欠下巨債，我一一寬恕你，為何你不能夠照樣憐恤你的同伴？」王龍顏大怒，他不直接送他坐牢，而是令他受盡折磨，以致還請所有的債項。這樣似是過分，但是往昔此乃公義的作為。神的公義也是如此。
比喻反映新約倫理的系統。新約倫理德原理有二。第一，因爲人是照神形象所造。當我們如何待人，也就等同如何待神。第二，我們如何待人，神也照樣待我們。就如昨日所論的精明管家，每次當我們助人時，神就賜下永恆的獎賞。否則，「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判。」（雅二１３）基督要求我們憐憫相待。經歷神恩典的人，待人也有恩。如果我們不憐憫人，也不會經歷神的憐憫。耶穌藉主禱文也教導我們，若不饒恕別人的過犯，上帝也不會饒恕我們的過犯。王施行惡毒的審判，神也這樣對待我們。其實我們彼此的關係，也就是我們與上帝關係的一部分。當我們經歷上帝的憐憫、大愛，我們也要向別人施予憐憫，彼此相愛。神寬恕赦免我們，我們也要藉行動來彰顯神的大愛。
饒恕的課題實在知易行難。我們都曾受傷，豈能輕言饒恕？神吩咐我們踏上饒恕的旅程。深深反省自己何等不配，得蒙天父的饒恕有多深，並且遠勝人們對我們的傷害，從此角度而言，我們學習饒恕。再者，我們不是依靠自己力量做到，按照比喻而言，這一切不是獨力而行的，而是在群體裡完成，去找教會領袖，去找基督徒的好朋友。讓他們幫助你，圍繞你，免得你再受創傷所害。
耶穌渴望我們彼此相交，進入美好的群體，美好的大家庭，其間最為難就是饒恕的功課。耶穌基督嚴厲的要求我們，在教會裡在與基督同行。
一同禱告 : 「主啊，我們明白饒恕的功課知易行難，我們受過深深的傷害，饒恕叫人感到為難。主求祢幫助我們，讓我們敞開在祢跟前，求祢賜下聖靈幫助我們，亦有基督的愛，並祢所賜予我們的饒恕，賦予我們力量，讓我們認識祢對我們的寬恕，以致我們曉得饒恕開罪我們的人。求祢現在就幫助̬勵我們開始饒恕別人。奉å¬穌的名禱告，阿們！」
講員： 奧思邦牧師
速記： 鄭俊昇