引言 ‐ 路加談論關係之一部份
A. 好撒瑪利亞人的比喻（十：25‐37）= 與別人的關係
B. 馬太與馬利亞的故事（十：38‐42）= 與基督的關係
C. 本段經文 = 與神的關係
I. 模範的禱告—十一：1‐4（主耶穌在另一場合曾給予一較短的主禱文─—馬太
六：9‐13）
II. 回應禱告的神─—午夜情詞迫切的朋友─—十一：5‐8
III. 關乎禱告的應許─—十一：9‐13
神答應回應（5‐8 節）這應驗使信徒恆切禱告（馬太七：7‐11 重複勉勵我們）
基督徒生活是一道雙程路：神的道向我們說話，我們藉著禱告向神說話。禱告，是與慈愛天父充滿愛的對談，是與父神相交、相愛的門徑。
路加談論關係之一部分
《路加福音》11 章的比喻圍繞著一個關係。10 章耶穌講好撒瑪利亞人的比喻，闡明我們應該怎樣對待神；而 11 章的比喻，則接續下去討論我們與神的關係。耶穌曾經至少兩次向門徒傳授主禱文，而在《路加福音》11 章的比喻中明顯較短，為的是向門徒講授如何禱告。
模範的禱告（主耶穌在另一場合曾經給予一段較短的主禱文）
猶太小群體通常都有特別的禱文，猶太拉比也會為信徒安排屬於他們個人的禱文，所以門徒就向耶穌要求一段屬於他們的禱文。在《馬太福音》和《路加福音》所講授的主禱文，不僅給門徒，也給所有的基督徒，成為所有禱告的標準。
禱告最基本的原則，就是要到主面前，但不是向神列出「需求清單」——神不是我們的供應商。不是與父神傾心的，不是真正的禱告。作為禱告的楷模，主耶穌的禱文，包含了三個層次：
1. 敬拜：敬拜是禱告的核心，不要只在禱告裡向神需索。
2. 多想神的事，少想自己的事。
3. 自己的需求：我們求神供應所需時要謙恭屈膝，因為我們所求的不是一切。
基督教導我們，在日常生活要彼此相愛，默想主禱文，踏進禱告生活，乃是生活為人處世的哲學，反映我們是跟從主的基督徒。
爸爸：對剛信者的重要性
猶太人在禱告中不會用「父」一字，因為他們覺得神是威嚴、尊貴和偉大的，稱之為「父」是不敬的。耶穌特意在祈禱中用「父」字，就是為了扭轉猶太人的信仰；耶穌唯一一次在禱告中不用「父」，就是在十字架上的呼喊：「我的神！我的神！你為甚麼離棄我！」以「父」的背後意義，在早期信條已然可見。在《羅馬書》8 章 15 節，《加拉太書》4 章 6 節都提到了「阿爸父」，此字在希伯來文和希臘文是同一字，是敬拜的核心，是確認人與神最親密關係之稱呼。這種親密關係，彷如天父把我們抱起，溫暖我們、保護我們、用愛充滿我們。我們祈禱，是要向阿爸父講心聲，因為我們想被愛包圍；而主禱文正好表現神為我們的父，祂對我們的愛有多浩大。
與神的關係：至聖的呼召者與被呼召者
主禱文提到「願人都尊你的名為聖」。神的聖名統治世人，故要保持特別的神聖。猶太人就因為神的名字是神聖的，所以稱呼神為「主」而非「耶和華」。在個人而言，我們要盼願主的聖名彰顯在我們的生命之中，讓我們行事為人不辱聖名。不是只有傳道人和牧者才是被蒙召的，所有基督徒都同樣得到了神聖的呼召，要無時無刻事奉神。神呼召我們每一個都需要肩擔的職責，就是在所有生活中尊神為聖。
向神發出最重要的禱告
我們要不斷發出禱告：不論在上班、上學或是逛街購物時。神希望參與我們的生活，我們也要透過禱告榮耀神。在工作時，我們可以作簡單的禱告，邀請神進入我們的生活，當作我們的生意夥伴，當作我們的同學等，讓我們在生活中分別為聖。
願神國降臨
若然基督不再來，神的靈就不會受尊崇。今日的電影和電視充斥著暴力鏡頭，新聞充滿關於罪的消息，神討厭這些罪惡！與神親近的人，更應痛恨罪惡；世上仍然充滿罪，神的聖名便無法彰顯。在《啟示錄》5 章，約翰提到天上地下無人能展開、揭開那七印封嚴的書卷。我們要從內心深處求上帝的國降臨，求主再來，勝過邪惡的世界。
完全信靠
耶穌在主禱文中求神將「今日的飲食賜給我們」，不是一個「消費者的禱告」，而是將所有都交上，完全信靠主。在富裕、物質的社會中，「養生的餅」早已不缺，我們求奢侈，物質化，卻不知如何信靠神。我們身處歷史中最難發展屬靈生命的社會——富人進天國比駱駝穿過針眼更難。我們要事事依靠神，求神天天看顧，刻意用意志信靠神。神容許我們在世界受試煉，要我們清楚世界不是朋友，務必要將自己交託給深愛我們的神——宇宙中唯一講凡事互相效力的神。若我們信自己，一定會失望而回；信神，祂則必然供我所需。
免受試探
耶穌在《主禱文》中提出深切的呼求：「饒恕我們的過犯，如同我們饒恕人」。我們在有生之年得罪神，要認罪，求神寬恕。耶穌又呼求神：「不要領我進入試探」。神是不會試探人的。這段經文用了「倒逆」的文法，意謂在遇到試探時，不要讓我跌倒，求神給我力量！在新約聖經，只有兩種被試探的情況：第一是撒但試探我們，意欲破壞我們的靈命，欺騙我們，第二是來自我們自己的試探。我們要禱告，求神介入我們的生命，讓我們察出試探，像祂一樣厭惡罪惡；弟兄姊妹之間要彼此勸責，不受迷惑，在向試探降服前彼此提醒。
回應禱告神──午夜情詞逼切的朋友
在《路加福音》11 章 5 至 13 節的「午夜來客」比喻，其實最終屋裡的人都必需回應他的要求，因為在一世紀猶太人必需款待客人；但在希臘原文我們可看到屋裡的人施予的兩個可能性原因：第一，外面的人鍥而不捨地請求；第二，可能是屋裡的人在村民面前丟臉。
神希望我們奉祂的至聖尊名禱告。神是慈愛的天父，聖潔的上帝，祂因為自己的名賜給我們日常的飲食。在《路加福音》11 章 11 至 13 節耶穌說明了這個比喻的意義，是鼓勵我們不住地禱告，向神求應許。
關乎禱告的應許
在《路加福音》11 章 9 至 10 節，耶穌強調了神的應許：「你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門」。耶穌講這話，是希望使信徒恆切禱告。神愛我們，因為他是我們的聖父，故祂必定聆聽我們的禱告。不過，祂不是讓我們隨心所欲，而是給我們最好的。神深愛我們，知道甚麼對我們而言是最好的，故此可以不給予不適合我們的事物——禱告不是指揮上帝！我們要信賴天父，將一切放在主前，真心樂意接受祂的帶領，祂必給我們最好的：賜下聖靈。
基督徒要一生學習禱告、持續禱告，讓生命每一個角落充滿禱告，心靈誠實地敬拜神，與父相愛相交，全然向神降服。
講員： 奧思邦牧師
速記： 鄭俊昇