人生的上山與下山
歡迎進入第二個晚上的港九培靈研經會，今天晚上的重點在《民數記》：「人生的上山與下山」。
今晚所選的幾段經文所描述的是在西乃半島，關鍵的人物就是摩西，這個西乃半島就像一個等邊三角形，這個等邊三角形記載了民數記的典故。摩西八十歲時蒙召，200萬人跟著他，上帝透過約瑟被賣到埃及，從七十人變成二百萬人，法老逼迫這二百萬人，他們呼求上帝，上帝呼召摩西，他就帶領百姓出埃及，從埃及到迦南地直行最快，但上帝卻讓他們沿著迦薩走廊繞路，有三個理由：第一， 迦薩走廊那邊有非利士人在等，上帝擔心他們一遇到非利士人就害怕而打道回府，所以就帶他們往南邊走。第二，因雅各移民到埃及已四百年，以色列民的思想已經被洗腦，因此他們需要重新被神在神學上洗腦，要經過瑪拉、以琳到西乃半島，去參加「遇見神」營會。第三，摩西的接棒人是約書亞，約書亞死了以後，士師有四百年的黑暗，將來有世俗化的墮落和黑暗，過去有法老王多神的觀念和逼迫，所以上帝讓他們繞路。上帝好像不是以目標為導向，在繞路的過程中，你會碰到一個大而可畏的曠野。繞路比較遠，比較辛苦，在這個大而可畏的曠野，眼睛亮的人還可以看到甚麼呢？還可以看到彩虹。
往南走，突然亞瑪力人出現，摩西老了，他就上山禱告，亞倫、戶珥和他一起禱告，派了年輕的約書亞到山下打仗。出埃及的時候零零落落的，這群散兵，竟然因為禱告，同心合意，就打敗亞瑪力人。只要同心，不怕外面的逼迫，同心可以得勝仇敵。往西乃山走，為要領受十誡，成為君尊的祭司、聖潔的國度，屬神的百姓。原來上西乃山的目的，除了要切斷過去，防備將來，更要緊的是要讓你長高一點。
山下的百姓等不及摩西，甚至造金牛犢，他們果然把埃及的神明帶進迦南，他們拜金牛犢的事提醒我們：「假神真拜就越拜越失敗」。垂直面決定我們的水平面，摩西知道事情的嚴重，潔淨他們，摔碎法版。潔淨之後，摩西就預備蓋會幕。因為他們在埃及400年，他們需要神學來徹底改變思維。整個西乃半島就是今天的核心。在山上留了一年多，預備了會幕，預備獻祭，下山就要往應許之地去，下山有不少事情發生了，他們開始抱怨，上帝給他們鵪鶉，其實也是警告，抱怨上帝，不僅如此，他們派十二個支派到迦南地，十二人當中有十個人回來報壞消息，上帝就告訴這十個支派：「我不與你們同在。」這十個支派說：「沒有關係，我們自己來。」結果他們就被亞瑪力人打敗，上山的時候零零落落的，下山其實已預備好圍繞會幕，但竟然被相同的仇敵打敗，而且敗在同一個地點。還有可拉一黨的250人背叛摩西，質疑摩西的領導身份，因此，上帝興起地震，將可拉一黨埋進去。這些是上山沒有發生的。
認真研究民數記就是一個對比：第一，上了西乃山的六十天，打敗亞瑪力人，下山讓亞瑪力人打敗。上山是零零落落的，照理應該被打敗，下山已經整裝待發，但反而讓亞瑪力人打敗；第二，上山每個人都可以吃到鵪鶉，就感謝上帝，下山的時候，卻惹怒上帝，一樣是鵪鶉，都與吃的有關；第三，對摩西的領導，上山是尊重摩西的，一下了山，他們就開始挑戰他（林前四）；上山的時候，摩西經歷全家團圓，他的岳父葉忒羅把摩西的太太孩子帶來團聚，下山摩西的親姐姐米利暗來譭謗摩西，所以摩西的家庭也受挑戰；上山時摩西敲打磐石，成為以色列解渴的救主，下山時 上帝叫摩西吩咐磐石出水，摩西卻敲打磐石，晚節不保，不能進迦南地，只好交棒給約書亞 。民數記的功課，有十二個重點：
1.屬靈功課越難越需要時間學習
「滿三個月」（出十九1），即是兩個月的時間。如果你不肯學習兩個月的功課，上帝有的是時間，就讓我們在曠野漂流，讓老一代人都離開，因為這些人不信，正如希伯來書第三章所說，因為不信，神讓他們死在曠野。越難的功課，越需要時間學習，要趁著年輕，早點學會，不要浪費上帝給你的時間。
2.人總是選擇痛苦方式學習順服
人要用死的方式 、困難的方式、背叛的方式來學習順服。舊約的歷史，北國被亞述擄走（王下十七章），一百多年後，南國猶大又被巴比倫擄走。北國不聽上帝的話因此被亞述擄走，這個功課，為何南國沒有學懂呢？！人總是選擇痛苦的功課學習順服。難怪黑格爾說：「歷史給人類的教訓是人類不接受歷史的教訓。」趁著年輕，就學會順服吧！
3.最脆弱的部位殺傷力往往最大
讓以色列在曠野繞路三十八年的，不是法老的追兵，也不是亞瑪力人，而是舌頭和抱怨，十個支派回來後的抱怨，令其他百姓不信，而且責怪上帝。舌頭最可怕，舌頭傷了摩西，從米利暗嘴裏出來；十個支派的話語，將下面所有人的信心拉垮。教會有問題，通常是舌頭有問題，家庭有傷害一定有來自舌頭的傷害，最脆弱的的部位往往殺傷力最大。
4.瓶頸總是會發生在瓶子的瓶口
「瓶頸總是會發生在瓶子的瓶口」這句話是管理學大師彼得杜拉克說的，他是維也納的基督徒。邦國的問題是在君王；教會的問題在哪裡？在領導！以色列的瓶頸是十個支派的族長，摩西的姐姐，哥哥亞倫，可拉一黨的人，甚至摩西自己。你還未成為爸爸、教會的領導、政要之前，要先把瓶頸打破，否則當你在那個位置時，你的教會、邦國、婚姻或兒女會被你毀了。民數記的失敗都是領袖的失敗。
5.沒有神眼光者要怕的可就多了
如果你沒有上帝的眼光，你要擔心的就很多了。上山時零零落落的，只要同心就打敗亞瑪力人，下了山，明明已整裝待發，卻被他們打敗，因為心中沒有上帝了。中古世紀有句名言：「怕上帝的人一無所怕。」如果你不怕上帝，亞瑪力人就變得很可怕，當你不怕上帝，就到處都可怕。敬畏耶和華是智慧的開端，這是箴言教導我們的，放在民數記是對的，你一生最怕的不是老板，不是仇敵，最怕的應當是你得罪上帝。
6.沒有上帝遮蓋者只好自己承擔
沒有上帝同在的十個支派，很快就被打敗。你自己承擔，那叫自救，所有人間宗教都是自救的宗教，靠著自己的修行、好行為，當然我們生命要有得著，自然要做善事，但核心還是要靠上帝，要靠上帝做好事。那個帶領你往曠野的上帝，有雲柱、火柱圍繞著會幕，為何要自己來呢？不要再靠自己了，交托給上帝。
7.人類歷史悲劇因自殺而非他殺
人類的悲劇是因為自殺，而非他殺。掃羅要怕的不是非利士人，他應該要怕得罪上帝；十個支派要怕的不是亞瑪力人，而要怕有沒有得罪上帝。如果你沒有得罪上帝，你就一無所怕。歷史學家湯恩比說：「文化文明的滅亡，不是他殺，而是自殺。」一個教會為何會瓦解，不是外面因素，而是自殺，一個邦國為何會滅亡呢？不是他殺，是自殺。這話放在家庭也都適用，中國人說：「家和萬事興」，教會也是如此。
8.生命啟程後不可離開神的同在
清教徒詩人John Donne說：「你死的那天不是最重要的一天，你活著的每天才是最重要的一天。」明天的憂慮交給上帝，今天有沒有神的同在 ? 不論你去哪裡旅遊，移民到哪個國家，求主幫助你不要離開上帝同在。跟著會幕，讓上帝帶領你，不要自己來，你需要上帝帶領走曠野路，人生很容易失控，我們不能沒有上帝，不可離開神的同在。
9.旅途越迷茫越需要屬靈的高度
摩西如果沒有上西乃山，就沒有那個高度，人生找不到方向，就不能被上帝用。以賽亞是看到寶座上的上帝，寫下以賽亞書六十六章。如果你長高，你人生就找到方向，就像以賽亞。彼得遇見耶穌，成為得人的漁夫，你長高一點，上帝就可以使用你。不管你是彼得，還是加利利小學畢業的，都可以變成為使徒， 保羅在大馬色上見到耶穌，寫下了新約的十三封書信，四次旅行佈道，影響到今日。因為寶座，遇見上帝，你要有屬靈高度。
10.越孤單的旅程越需要屬靈伙伴
亞瑪力來攻打的時候，年老的摩西有亞倫，戶珥與他一起禱告。約書亞有迦勒，在十個支派責備摩西和約書亞時，迦勒在旁邊就站出來。我們非常需要屬靈夥伴，我們需要三個朋友：你需要保羅 ，因為你畢業之後很少人教導你；你需要提摩太，當你帶下面的人，你的生命就會敬虔；你需要巴拿巴，你需要屬靈夥伴。這條人生的旅途你需要屬靈夥伴，不要孤獨。
11.得迦南應許需長江後浪推前浪
摩西不能進入迦南應許之地，他就栽培約書亞，他做門訓。教會如果不作門訓，就沒有下一代接棒。要栽培下一代，讓他們比你更好。摩西栽培約書亞，以利亞栽培以利沙，耶穌帶出十二門徒，你事奉的核心就在於做門徒訓練。教會要栽培下一代，神學教育就是要栽培下一代優秀的人，其實《申命記》就是做門徒訓練的，約書亞進迦南地，讓他成為大師，雖然摩西不在了，但摩西的神幫助約書亞，約書亞便得勝。何為大師？大師不在於超越多少人，能讓每個人超越自己的才是真正大師。真正的大師叫耶穌，他讓加利利小學沒有畢業的人變成使徒，真正的大師是摩西，栽培了約書亞。
12.人生終點比起點更需被主人握住
人生的終點比起點更需要主人握住。聖經的終點比起跑點更重要，摩西、保羅、以賽亞，包括提摩太後書保羅說：「當跑的我都跑了，」但有沒有跑完呢？摩西很可惜，他沒有跑完，四十年曠野漂流，百姓又常常抱怨，上帝告訴他：他們要喝水，你就對磐石說話，但摩西因太惱火，竟然忘記上帝的吩咐，摩西抹殺了一個神跡。
人生上山容易，下山難。你非常需要上帝，將手放胸口，我禱告一句，你也跟著禱告一句：
親愛的天父，親愛的主，謝謝祢愛我，赦免我，我每一天都需要祢，我死的那天不是最重要的一天，我活著的每一天才是最重要的一天。幫助我不怕他殺，就怕自殺，我需要屬靈的夥伴，我需要保羅、我需要巴拿巴，我需要長高一點，我更需要被主人握住 ，我的家庭需要被祢握住，我的教會需要被祢握住，我所在的邦國需要祢握住，抓住我，與主同行，被主得著，成為多人的祝福，這樣禱告、仰望，奉耶穌的名求，阿們！
講員： 吳獻章牧師
傳譯： 馮啟文牧師
速記： 林海虹傳道