在整卷瑪拉基書中神指出：當時以色列民的罪和困難在何處，他們為什麼會落在靈性的枯竭中，為甚麼社會上諸多問題，皆因他們遠離神，不遵循神的道！對這班頂撞祂，甚至在敬拜中污辱神的名的人，神說：我愛你們。緊接着，神教導他們怎樣回歸到神的愛中，怎樣得到豐盛的生命。我們的神是何等地有慈愛、有恩典、有憐憫！
今晚講的這幾段經文，與昨晚的信息有關聯；都是講那些帶領敬拜的祭司們的問題，他們是神所命定、所興起帶領當時以色列人的社會屬靈領袖，遺憾的是：這班領袖沒盡到神要他們盡的責任。神交付給他們兩方面的職責，都沒做好。這班立為教導神子民的祭司，沒有在神的誡命和真理方面好好教導，當祭司不盡責時，神子民落在生命的枯竭中，給社會帶來極大災難。
一．不依從神法則所帶來的悲劇
瑪二：１－４中所講到的「誡命」，就是神給他們的指示和吩咐。這指示和吩咐有兩方面的職責；其一：帶領神子民敬拜神，其二：將神的真道教導神子民。誡命有規律和規範之意，與第４節講的「約」有密切關係；神與祂子民立約，這約的內容就是神的誡命，神要他們在個人和社會生活中，遵守神的法則，在敬拜上按照神的安排，當他們按照神的律例在各方面遵循得好時，神就賜福，反之就咒詛（２節）。接受並遵守神的誡命，就成為神的子民，這就是舊約時代神與祂子民所立的約。
６，７節都講到：「律法」，８節說到：「偏離正道」。道，可解神的話語或道路，幾段經文中，神所着重的是怎樣遵循祂的道，就有豐盛生命，離開神道的，就要接受神的咒詛。我們屬神的人要遵循神的道，按照神的心意來過生活，才能蒙恩！瑪拉基時代，神的子民和他們的領袖、祭司都不能遵循神的道，整個社會落在動盪中，生命極之枯萎，極需回歸神的豐盛中，但是必須要先回到神的真道上，甚麼是神的真道呢？
一條道路是有規範、有目的地的。神吩咐我們做每一件事必須有目的、有規範，神是一位注重規律的神；所以祂創造的世界是有秩序的世界；在創世記一章，神起初創造的天地秩序井然；神將空虛混沌，淵面黑暗的境界變成有秩序的境界，這世界需要有秩序地維持下去，神用定律來規範、維持天地萬物，神用自然定律來維持自然秩序。
有本兒童書名叫「偶然的世界」，作者構思虛擬如果沒秩序，沒自然定律來規範，世界會怎樣；太陽升出來，突然又落下去了，有時太陽六點出來，有時等了一整天都不出來！有時地心吸力維持正常，有時強得不得了，令我們舉步維艱，有時又沒地吸引力，一動就飛上高天！如果我們的世界像這虛擬世界一樣，就沒有自然定律依循，自然定律被消除的世界是個沒理性的、瘋狂的世界，世界上的人自然是瘋狂的人。科學家很注重自然定律；想火箭升空嗎？一定要很仔細研究和依從神放在世界上的自然定律，才能在登陸月球，令火箭升空。
同樣地，神給人類在社會也有一定的秩序要跟隨，我們有道德的定律來規限社會生活，神給我們一男一女，一生之久的婚姻制度，神給我們父慈子孝的家庭制度。在政治上，神給政府、政治一定的規律，公義使邦國高舉，神給個人的生活也有定律，神要我們行公義，好憐憫，存謙卑之心與神同行，神給自然世界，給社會，給個人生活有定律，我們肯按這定律生活，生命豐盛，社會繁榮安定。奇怪的是：科學研究一定很小心地依從自然定律，絲毫不能偏離。但現今社會和個人生活，卻不需要固定的定律；以前人們以為用理性找出真理來，然後按真理運作，但過一段時間，人們又抛棄了理性，還說真理已死，這世界沒有真理！各人按直覺按感覺行事便可，人們從理性的現代時代進入後現代時代。以前憑理性，現在憑感覺；不管甚麼事，感覺好就可去做，我們進入一個瘋狂的世界，美其名曰進步的社會，以為進入多元文化中，不需要絕對的規條。
在瑪二：１－９中，神責備祭司離開了祂的道，沒按照祂所吩咐的去做，所以他們和他們所帶領的民眾，生命都有問題。神造我們必須按照祂的規則生活，否則必定問題多多，失去神的法則，不肯行道時的第一個悲劇，乃是人生召命的失落。
１．召命的失落
１－２節的召命，指示人怎樣做好祭司的職分；當祭司沒有好好帶領神子民敬拜，也沒教導神的真理時，他們失去誡命，失去神給我們的指示和吩咐。我們成為基督徒，已將生命的主權交在神的手中；如果我們做生意，神就是老闆，當我們不肯按照神的心意好好做生意時，就會失去神給我們的召命。神呼召我們成為基督徒，我們的職業就是我們的召命，每個人在世上活着，都要問神：要我們在世上為祂做甚麼？不是每個人神都呼召做傳道人，但神呼召每一個人在世界不同的工作崗位見証祂。神呼召祭司在他的職分上事奉祂，神呼召律師、教師在自己的崗位上見證祂！
２．聽從神道的失落
神要我們聽道行道。新約聖經中的文士，法利賽人，認識神道，卻不肯遵循。
教會歷史中有許多缺少生命的正統派、福音派，他們很強調純正真理，卻沒好好去實踐，經常傳福音的教會、經常傳福音的信徒，真是不多；最積極的教會都不夠十分之一的弟兄姊妹去傳福音，卻自認是 ' 福音派 '。
今天有許多會講純正道理的傳道人，有很多懂得查經的領袖，許多神學進修，卻缺乏真正行道的行動：這就是我們生命的軟弱，軟弱使我們勝不過試探，勝不過罪！怎樣勝過罪呢？只有聽道後肯行道，就能勝過罪。怎樣勝過婚外情的試探和引誘呢？按照神的真道去愛妻子和照顧家庭。怎樣勝過貪污和賄賂之罪呢？按照神的吩咐行公義，做個誠實人。教會需要更多能行道的信徒，而不是僅僅喜歡聽道查經的信徒。
有個病人去見醫生，醫生覺得他的健康情況很差，問他：「有沒吃營養的食物？有沒經常運動？」病人說：「有阿，如果醫生到我家看看就知道，我家有許多關於保健的書籍，運動器材和營養菜單，我都看過、研究過。」「那有沒照着去做呢？」「沒有。」為什麼教會軟弱呢？為什麼質與量仍然增長得不好呢？因着我們不肯去行道，不肯聽從，聽而不從！
３．重視神道的失落
瑪二：２講到人不看重神的道。我們認為許多世界理論比神的道更重要，忽略了神的話語，生命軟弱，落在枯竭的生活中。教會問題在何處呢？因我們不看重神的道！我們都想教會人數增長，都想得到豐盛生命，但卻不肯注重神的道，不放在心上，所以用世界很多其他方法代替；今天的輔導很有成效，這是神賜給我們在這艱難時代牧養方面的幫助，但如果只用世俗的理論，而沒結合聖經神的話語和祈禱，沒有在輔導中將人帶到神前，那是用人的方法取代了神的方法。輔導不能取代神的道，我們要將神的道結合在輔導中。
我們嫌傳統佈道方法不夠快，要採用更加有能力的佈道方法，有人說：要回到新約時代，教會要尋求更多神蹟奇事…可一告訴我們，耶穌基督雖然行了許多神蹟奇事，但祂所注重的是祂的道。耶穌在迦百農講道，人們希奇祂的教訓，耶穌趕鬼時，眾人都驚訝，反應強烈，耶穌醫病時，全城都轟動，所有病人都帶到耶穌面前，由２５－２８節看到：第二天清早，耶穌就起來禱告，但人們都來求醫，耶穌說：『我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。』這麼多人等待神蹟的醫治，想得到健康，耶穌見到有病就醫病，有鬼就趕鬼。但耶穌基督很清楚自己來到世界的目的，是要改變世界，要改變世界不是用神蹟奇事，趕鬼的方法，而是要傳道。初期教會很清楚：建立神的教會是要用神的道。惟有傳講、遵循神的道，教會才可能質量均長。
４．神榮耀彰顯的失落
當我們不肯遵從神道時，神榮耀的彰顯就失落了。我們不能做任何事增加神的榮耀，只能幫助加強彰顯神的榮耀。我們沒有行道，生命沒見證，在我們不按照神話語去過生活時，就減少了神榮耀的彰顯，羞辱了神的名！
５．福份的失落
瑪二：２下告訴我們，神的原則很簡單：遵循祂道的得福份。不遵循祂道的就失去福氣，所得到的是咒詛。「咒詛」一詞含有取締，禁止，解除之意；當不遵循神道時，神準備給你的一切福氣，都一定會化為烏有，神不單將你一切屬靈，肉體，物質的豐富拿走，甚至連你事奉的職份都拿走；啟二：５下講到以弗所教會：『你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈台從原處挪去。』路十三提到不結果的無花果樹，主人會把它砍了，免得白佔地土，連累下一代，這些都是詛咒。
我們的生活見證，直接影響兒女和下一代，後果嚴重。德國有個猶太人家庭，他們有個很尊重、很景仰父親的少年人，少年人知道父親是敬虔愛主的生意人，但後來父親做生意的關係，搬到另一市鎮，這小市鎮沒有猶太人會堂，只有一間路德宗教會，父親因生意關係，決定全家去路德會敬拜神，少年人難受，憤怒，困擾：為什麼我所敬愛的父親會這樣做呢？為什麼要離開自幼信奉的猶太教，去路德宗教會呢？
在極其憤怒的情形下過了幾年，他去倫敦求學進修和研究，從他寫的的書看出，他對宗教充滿敵意。在英國，他每天構思新的人生觀和社會觀念，他說宗教是人們的鴉片，立志長大後改革這世界！他的理論播散出去，影響上一世紀的人，他就是舉世聞名的馬克思。馬克思的父親從信仰上失落時，同時也失落了自己的兒子，對全世界的影響也是極之嚴重。
如瑪二：３所講，這是何等嚴厲的刑罰。神有祂的準則，我們跟從，生命豐盛，否則受罰。就像火箭若不遵守自然定律，會遭到嚴懲。當時的祭司和神的子民，用各種藉口推搪。其一：他們用敬拜代替行道，正如賽一講到的，他們去聖殿獻祭，守嚴肅會，獻羊羔的血給神，但神說：『你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢。』他們又守月朔，安息日和宣召的大會，但都是神恨惡的。他們敬拜之後，在社會殺人流血，沒有照顧孤兒寡婦，所以神說：『你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多的祈禱，我也不聽。』我們是否這樣的基督徒呢？每主日來敬拜神，星期一至星期六我行我素，做自己喜歡的事，以為每主日的敬拜，就可以代替六天的不行道。
其二，有人用靈修代替行道，在賽五十八：２神責備祂子民：『他們天天尋求我，樂意明白我的道，』但社會生活一塌糊塗；逼人為他們做苦工，用凶惡的拳頭打人，又不照顧貧窮之人，神要的禁食，是要人好好用愛心照顧週遭有需要的人。其三，用事奉代替行動；太七：２１中耶穌基督說到那些假先知對主說，他們常奉主的名傳道，趕鬼，行許多異能，但神說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。』又事奉同時又作惡的人，沒有行道！不幫助有需要的人，沒有行道！
二．回歸神真理的豐盛中
在瑪二：４，神提醒他們，起初與利未人祭司所立之約，他們是神所選的一班特別的人，神揀選他們帶領神的子民做好敬拜的工作，教導百姓關於神的真理，但他們兩樣都沒做好，所以神的詛咒臨到他們。申二十八也是神與子民所立的約：遵行誡命必蒙福祉，違逆受禍。就像新約的文士法利賽人一樣，他們清楚神的要求，但有諸多的藉口。
神在今日給我們立了因信稱義的新約，接受耶穌基督成為我們生命的救贖者和生命的主宰，兩者不可分開，我們不能只要耶穌成為我們的救贖者，然後偏行己路，耶穌成為我們的救贖者，同時又成為我們生命的主宰，神要管理我們的生命，要將生命的主權交給祂，活在耶穌基督的主權之下。今天有多少信徒活在耶穌基督的主權之下呢？
約八：２１－２２告訴我們門徒和自由的意義，今日的世界追求自由，從宗教的束縛中得自由，甚至從法律中得到自由！這世界不明白甚麼是真理和自由。耶穌說，真理令我們得以自由，在神的道的約束之下，我們才能得到真自由，離開神道的約束，我們受梱綁，沒自由。豐盛生命來自將主權真正放在神手中，活在神的主權之下；有時我們高興時聽主命令，不高興時我行我素，有問題時向主祈禱，求助渡過難關，過後又離開神，神總是憐恤慈愛。但反叛的結果，損失的終是我們自己。
有個孩子每天傍晚都跟爸爸去散步，因他太年幼，在農村崎嶇不平的小道上，每走一步就跌一跌，於是他學會抓住爸爸的手來走，有時候還是會跌，他學得更聰明了，要爸爸牽着他的手走，雖有時會跌，但不致於受傷了，因他的小手在爸爸的大手中！我們也要這樣將生命主權交在神恩手中，如果需要時才抓住父的手，真是愚蠢。
瑪二：５主耶穌講到生命和平安的約。在新約中，耶穌也講到要將豐盛的生命給我們，平安：即和諧的人生，所有福氣，一切神的豐盛的總和。身、心、靈一切的豐盛，都在神的約的應許中，耶穌來就是要我們得這豐盛生命。平安的生命是否沒艱難險境呢？今天有人提出所謂成功神學，財富與健康的神學，宣傳說神要每一個人都像亞伯拉罕一樣富有，神要我們個個都不生病，都健康，只要我們向神求，神就給我們。這是否耶穌基督教導的呢？主說：『我留下平安給你們，不是世人所賜的平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』一個蒙福的人，時常都會經歷痛苦患難，但不同之處是患難中、逆境中，心中有主所賜的平安與我們同在，使我們能得勝。這是更高層次的豐盛生命。
有豐盛生命的人，懂得敬畏神，懂得尊重這位愛我們的、權能的神，敬畏神的人無所畏懼；就像聖經中講述的但以理和他三個朋友，因着懼怕神，所以不怕火窰，因着他們懼怕神，所以不怕獅子坑中的獅子！為甚麼今天我們樣樣都怕呢？皆因我們不敬畏神，不懼怕神。
６節講到，豐盛生命要用口去傳揚真理，用行動去實踐所教導的真理，要以平安和正直與神同行，完全按照神的原則過生活，才進入真正豐盛的生命中。今日多少人活在罪孽的綑綁中，需要我們將耶穌基督豐盛的福音傳給他們，他們希望在我們身上見到基督豐盛的生命，希望見到與神同行的人那種豐盛生命的榜樣！信徒皆祭司，祭司的職責就是使人回頭離開罪孽，祭司是神與人之間的橋樑。
看到內地有則新聞：一個農村婦女帶兩個小孩，在回家的路上孩子們不慎跌下河，不會游泳，拼命掙扎，媽媽向岸上低頭耕種的八個壯年男子求救，他們肯定聽到，但置若罔聞，繼續耕種，孩子們很快沉了下去…媽媽跪在岸邊，哭得死去活來，等其他人趕到，只撈到兩具屍體…後來知道：八個壯男中有五個是精通游泳的，很容易就可將兩個孩子救回來，但他們不肯，只顧自己！人性竟然如此腐敗，身邊有這麼大的需要，竟不肯輕而易舉地伸出援手！
基督徒常與這八個男人一樣；身邊有多少失喪的靈魂，我們看到需要，但佯裝看不到，不肯將他們帶到神前，我們缺乏愛心，我們要禱告，要查經，還有許多屬靈的事要做，沒時間去幫助有需要的人。神怎樣向昔日的祭司講話，今日也照樣向我們這些祭司講話，我們有遵循傳福音的大使命嗎？教會在香港，人數不夠百分之五，如果每年每個基督帶一個人信主，那麼七年後全香港就可歸主。今天不是我們沒有肯聽道的基督徒，不是沒有不認識神學的基督徒，而是缺乏肯行神道的基督徒！做真正新約時代的先知，將人帶到神前，使多人回頭離開罪惡。
我們生命的質素，不是決定於聽了多少道，而是決定於行了多少道。
講員： 張慕皚牧師
速記： 鄭俊昇