在瑪拉基先知的時代，神的子民生命軟弱，欠缺能力。他們活於假屬靈當中：痛苦、勉強、無奈。他們聚集而無敬拜，聽道而不行道，團聚而非團契，在教會有事奉但沒有上心。神要在他們當中興起真正屬靈的人，對虛假的時代作出回應；正如祂在以利亞先知的時代，興起了 20 個沒與巴力親嘴的屬靈人一般。
【敬畏神的生命——敬畏神的意義】
《瑪拉基書》3 章 16 節提到了當時一個真屬靈的群體：「那時敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽；且有記念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。」此段出現了兩次「敬畏耶和華」。敬畏神的人，會敬拜神，是真屬靈的人；他們有敬畏的生命：真正的懼怕神。這種懼怕，是因為有愛在其中——他們愛神，因自己的不聖潔，而神為聖潔。偉大、聖潔的神，配受軟弱、污穢的我們低首敬拜。故此，屬靈人的懼神，是因為接觸到神的聖潔。如以賽亞先知在見到神時便顯得懼怕：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民當中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」(以賽亞書 6 章 5 節 ) 以賽亞見主高坐在寶座上，面對偉大的神，不得不下拜、認罪。神是賞善罰惡的，讓我們在思想祂時戰戰兢兢。在瑪拉基先知的時代，神的子民卻覺得自己比神還要好，將神像囚犯一般的審判，也不斷審判別人，沒想到會接受神的審判。
意欲審判人的人，自己扮演了神的角色，他們不懼怕神，是假屬靈人。真正的團契生活，乃係要認定耶穌基督是主：是我的主、是別人的主、是審判的主；不可輕視別人，蔑視基督，破壞彼此的相交，也不干預神在別的信徒身上的主權。現今很多基督徒也不懼怕神，審判神和祂的話。
1. 認識神 → 敬畏神，思念祂名的人
思念神需要付諸行動。神的名就是神本身，是祂所有屬性的總和。我們思念神，必然出於對神的愛——神要興起的屬靈人正是認識神、思念神、並且愛神和祂的名的人。敬畏神，要認識祂的尊貴和榮耀——這不僅是一種知識，而是一種領受。我們行道，就是表彰在命中體驗到神、經歷神。
思念全知全能的神，使人不敢犯罪。神是無所不在的，會看到我們的所作所為：「那時敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽」（瑪拉基書 3:16）。神也是審判的神，故也不要隨便講別人的不是。
思念神是公義的神，知道祂必賞善罰惡，讓自己順服於祂，而非像瑪拉基先知時代的以色列人，對神充滿埋怨。敬畏神、思念神的人，必得到豐盛的人生，活在有美好智慧的人生；正如《箴言》9 章 10 節所說：「認識耶和華是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。」
2. 敬畏神 → 智慧
真正的智慧，就是屬靈、與神相交、能遵守神的道德律例。在今時今日，品格比工作能力更重要，社會要求人有較高 EQ 多於 IQ，商界要找誠實的人打工；有專業技能的人，待人處事不佳，也不會成功。敬畏神的人，必得到人生中最重要的智慧——屬靈的智慧。
3. 敬畏神是人生的重要責任
今日的人，仿如瑪垃基先知時代的以色列人，對神全不懼怕，覺得其他事比神更重要，不斷犯罪。真正屬靈的人，不怕所有事情，唯怕得罪神！但以理與三位友人面對火坑也不願拜偶像，是因為他們懼怕神，因而無所畏懼。今日的基督徒，沒有將神放生命的第一位，在生活中不是真的敬畏神：可以因為下雨不上教會敬拜神，但不會因為下雨不上班！他們的屬靈程度，實在令人懷疑。
4. 敬畏神——豐盛生命
敬畏神是豐盛生命的源頭。敬畏神的人，必蒙神所愛、看顧和保守；神憐恤他們，如同憐恤自己的兒子，他們不怕被審判。真正屬靈的人，進到神的豐盛中敬畏神，得神應許活於祂的豐盛中。
《箴言》14 章 27 節提到：「敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」敬畏神的人，必定守神的律例，聽從合理的法律，恍若駕車或坐車時必定掛安全帶。《箴言》10 章 27 節說：「耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。」接照神規定生活的人，將得到很多好處。根據巴西一位醫生的研究，當地的貪官污吏，在 10 年有 60%的人死於重病；可見違抗神和國家律例的人的處境何等不利。敬虔、愛神的人，神不論在屬靈和肉體都要賜祂豐盛生命。真屬靈的人，有敬畏的生命，活在神的豐盛之中。
【團契生活】
1. 神與人的團契─—人與人的團契
《瑪拉基書》3 章 16 節提到屬靈人的彼此討論，神側耳而聽，是代表神喜悅他們的討論。他們為神作見証，彼此鼓勵，過敬虔聖潔的生命——彼此討論代表他們有團契生活。反觀其他子民，則只會埋怨神、審判神。真屬靈人的團契生活，是美好的團契生活，是愛的團契——教會的記號。因為耶穌基督命令我們要彼此相愛，讓他人認出。假的團契，肢體互有心病，沒有生命交流，卻有是非、有傷害，使人離開教會。真正討神喜悅的真團契生活，肢體應有生命交流、要交心！這是從敬虔神而來的：先學愛神，才會彼此相愛；先過與神團契的生活，才可與人團契。
《哥林多前書》1 章 9 節提到：「神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。」基督徒是蒙召與耶穌基督有生命交流的團契。這些人在神的生命冊上有名，神愛他們，因為他們愛神；到審判的日子他們必屬於神。和神有團契的人，與神關係良好，與人關係也好，在彼此團契之中榮耀神；與神有良好的團契生活，也不會與彼此紛爭，不會產生嫌隙。保羅在《哥林多前書》就定義了良好的團契生活為何：「你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。」保羅的意思，是勸勉基督徒要和神團契。
2. 需要團契生活
近代的小組，並非始自教會。在西方社會，有不同困難或需要的人，如癌症病人、少數族裔等，都有自己的小組，彼此團契。這是緣於西方家庭制度的崩潰：家庭破碎，沒有溫馨，完整的家庭助人解決問題。教會的小組，也是應時代需要而產生的。
人在具有個體性的同時也具有群體性。上帝創造人類時說：「那人獨居不好」，因為孤單是最痛苦的事。一個囚犯在被單獨囚禁時，最易被逼供。今日，很多人過著孤單的生活，活得不快樂。他們可能要面對人群中的孤單─—在人群中的疏離感和無歸屬感，生活在重門深鎖；或是分離的孤單，如海外升學、生離死別、離婚等；還有存在的孤單——與神分離。榮格（Carl Jung）指出當今最流行的精神病，是空虛的精神病，歸根究底，正是人和生命根源（神）切斷。沒有神的人生，是沒有價值的人生！
3. 團契生活 → 真正朋友
人需要愛的團契——人需要朋友！真屬靈的人，就是真正有朋友的人。聖經教訓我們，要擴闊朋友圈，亞伯拉罕就與神交友：基督喜歡我們與他交友。我們和父母、家中的兄弟姊妹、配偶和教會的弟兄姊妹都可以是朋友。在家疏離的人，與神的關係也疏離；真正屬靈的人，與神、基督和家人都是朋友。今日是一個人際關係大崩潰的時代：愛心冷漠，疏離感到達極端。人相信科技拉近了人：地球變成地球村，甚至地球家園。人的距離是愈來愈近，孤單感卻是愈來愈高。年青人需要團契和愛，需要真正的朋友。一句鼓勵的說話，便足以令人的生命改變。真正的團契，有屬靈的談論，讓人彼此相愛，以信互相鼓勵。團契是豐盛生活的源頭，是這個時代的需要。
4. 成為別人朋友的挑戰
談話是靈魂的氧氣。一名會計師自殺，不是因為工作不順利，而是因為上司在30 年的合作中不曾講過一句鼓勵說話！基督徒要成為孤單人的朋友。基督離開天家降世，經歷孤單，遭人敵對，一個人面對救人脫離罪惡的孤單、面對大難的孤單、在十架上被譏誚的孤單、被門徒遺棄的孤單、與父母生離死別的孤單。基督承受一切孤單，為救我們，與神和好——人在生活中的枯竭、孤單需要基督的孤單去補贖。人需要神，需要愛的團契，生命才會豐盛。
西方傳教士來華，經歷的孤單、痛苦、傷害殊多。他們都是為了將中國人救離存在的孤單，回到神的豐盛。首位來華傳教士馬禮遜博士，他是一人上路，在沒有依託之下進行鉅大的工作，唯有靠神支持。在中國宣教期間，馬博士經歷被敵對、妻子和孩子的死亡，但他卻堅持要在中國傳福音，脫離存在的孤單。或許馬博士的工作有未盡善之處，但神在世上找不到沒有瑕疵的人使用。馬博士對神忠心，對中國人有愛心，渴望領人到教會，讓他們回歸到神的豐盛，這些，都值得我們深思！
講員： 張慕皚牧師
速記： 鄭俊昇