今天我所講的訊息，是工人與工作。
我們一同讀撒種的比喻。三類人對福音作出不同的回應，均不能開花結果，接著有第四個反應，神的道就生長起來。《馬太福音》第十三章是個重要的比喻， 它是全書的轉捩點，能看出門徒的形成及裡外之分，誰跟從神，誰離棄神，就在這經文以後揭曉。故此雖是個熟識的比喻，卻又是關鍵性的。我們當環繞三個問題， 來解釋這比喻。
在比喻跟解釋之間，耶穌似又再次離題，祂引用《以賽亞書》第六章，論先知蒙召及訊息，我們會問，難道耶穌講比喻會特意叫人不明白？門徒問祂為什麼用比喻呢。「所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」（太十三１３）接下來，祂引用了《賽六９－１０》，耶和華差派以賽亞去宣講訊息，但以賽亞卻很可憐，祂被神呼召，神又對他保證沒有人會信主，一生總沒有果效。引用這段經文，又是什麼意思呢？以賽亞這樣強調是什麼意思呢？若耶穌深知沒有人會信主，為何祂到世間來呢？為何仍要傳道？難道祂早知人不會明，只是讓他們聽聽而已？
假先知的標記 ── 報喜不報憂
第二個問題是種子為什麼不生長？三種原因是撒旦、逼迫、世上的擔心。為什麼耶穌把擔心跟逼迫及撒旦相提並論？三者有什麼關係？第三個問題關乎結果子，有一百倍的、六十倍的、三十倍的。此中有何特別之處？當日人撒種後，會要求多少倍收成呢？講一百倍時，耶穌是否想強調某些事情？
為什麼在《以賽亞書》裡，以賽亞會這樣記載神的呼召？聖潔的神出現，以賽亞明白他無能，但訊息令他震撼，「他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。』」（賽六 ９－１０）為什麼耶和華呼召時講這些話呢？我們當明白真假先知的不同，在舊約裡，真假先知所傳的訊息迥異。「他們對先見說：不要望見不吉利的事，對先知說：不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事。你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。」（賽三十１０－１１）
百姓要求假先知傳吉利的訊息，別傳審判、正直的訊息，因為他們需要安慰，卻不能面對罪惡。這不僅局限於《以賽亞書》的經文 --「萬軍之耶和華如此說：『這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異像是出於自己的心，不是出於耶和華的口。他們常對藐視我的人說：「耶和華說：你們必享平安」；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：「必沒有災禍臨到你們。」（耶廿三１６－１７）「看哪！耶和華的忿怒好像 暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。」（耶廿三１９）「我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。」（耶廿三 ２１）真假先知有別，假先知傳安慰，真先知不會離開神公義、憤怒、聖潔、審判。在《以賽亞書》第六章，神呼召人作真先知，唯有經過認罪悔改，人才能得以復興，若教會只傳社會所愛聽的聲音，不會復興。面對自己的罪，方能與神親近。
有位美國學者講過這樣的故事。有位同性戀者到教會裡去，教會告訴他他沒有犯罪，也沒有犯錯，他就傷心地離開教會。他到教會裡去，原是尋求救贖，他深知自己所犯的罪，但教會不願告訴他所犯的罪。表面看來，教會為著他的好處，但最終教會毀滅他的靈魂，不能指出他的罪來。我們不能不提神的審判，不能不提到罪惡。每次教會復興，所傳的不是安慰人的訊息，也不是人愛聽的訊息，而是挑戰人對罪所作的回應。
十八世紀美國教會大復興時，當時的講章都圍繞著神的審判和人的罪。我念大學的母校是基督教學校，學生多是第二代的基督徒，多是父母要求他們念這所學校，他們對復興興趣不大，亦懷疑神的靈的工作，但神在其中也曾賜下多次復興。
認罪才有真復興
１９９５年，神的靈在美國不同校園開始作工。一次聚會裡，母校邀請了兩位弟兄分享神的工作，神的靈感動當天的赴會者。弟兄作了簡單的見證，同學們從晚上九時開始到翌日六時多，一個一個走到台前米高峰旁，公開認罪，把最污穢的罪坦白出來。聚會連續了四天，同學公開隱然未現的罪，甚至把一袋袋不良的光碟、雜誌和煙酒等違禁品拿出來，放在學校禮堂。神的靈開始作工，改變了無數的學生，令整個學校得到大復興。
這所學校曾經歷多次大復興，產生了很多宣教士。當他們在不同校園分享見證時，最少有二十家大學也舉辦認罪悔改的聚會。復興不能離開認罪，不能不提到神的憤怒，與神親近前，不能不跟罪惡隔離。什麼是罪呢？「他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」（賽六９－１０）
這段經文的背景，是烏西雅王離開世界，他是個好皇帝，但他也犯了罪，他離世前，沒有拆毀高處的偶像（王下十五）。聖經說「外邦的偶像是金的，銀的， 是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」（詩一三五１５－１８）， 節是全詩的關鍵，製造偶像的和敬拜偶像的人，都變成了偶像。
某電視節目訪問一位明星，他說別人把他當成偶像。沒有他們，他當不了偶像，反過來，他影響他們的價值觀，他們就跟他相似。偶像乃由人製造；偶像建立後，會反過來改變人！我們是一群製造偶像的群體，《以賽亞書》第六章所講的偶像，不是單單廟宇裡的偶像，「耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，作觀兆的，像非利士人一樣，並與外邦人擊掌。他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。」（賽二６－８）在這段經文裡，前面的偶像指財富、馬匹、車輛，後面的指人手所造的偶像。
二千年前先知所講的，跟今天的需要一樣。財富、房屋、馬車都是身份的象徵，都是人手所造的。不單單是人們所敬拜的才是偶像，敬拜某物比耶和華更多， 以某物作為依靠，以之作為身份的象徵，那就是偶像。以色列敬拜偶像，自己也變作了偶像。我們的偶像是什麼？我們最怕失去什麼？什麼東西連神也不可把它從我們手裡奪去？是房子、工作、家庭、自尊？那是我們所依靠，人手所造，人所敬拜，用以鞏固自己的東西。有些人的偶像甚至是善事和事奉，他們作那些使別人尊重自己的事，以此為身份的象徵。
拆毀偶像，還剩什麼？
人生不停建造偶像，如果神把這些人手所作，藉以建立身份的東西一件一件奪去，我們還餘下什麼？神來拆毀我們的偶像，我們還剩下什麼呢？我們就是那些建造偶像的神的子民，有眼卻看不見每天神奇妙的工作，有耳卻聽不到神的話，有口卻不能見證神的恩典。每天我們只顧建造偶像，難怪我們變得偶像一樣。
在培靈會前，有記者問我，今次我在培靈會什麼令我感到最辛苦。預備講章不是最辛苦，最辛苦的是預備講章之後，如何處理自己的生命，那才最感吃力。每 一刻都看見自己的污穢，我該如何事奉聖潔的神呢？以賽亞事奉神，看見自己污穢，看見心中的偶像，若不將之拆毀，人在神國度裡就變得亳無用處。
第二個問題，《馬太福音》第十三章講過三種不結果的土壤，就是撒旦、逼迫及今世的憂慮，而憂慮似是較低層次。耶穌在第六章詳細解說憂慮，人不能事奉兩個主，不能又事奉瑪門又事奉上帝，然後才講憂慮，（太六２４－３４）耶穌再說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」。
神不是吩咐我們當個輕輕鬆鬆、閑懶散漫的基督徒。我們憂慮什麼，那就是我們的偶像。心中的憂慮就好像「驗血」一樣，驗出我們敬拜神抑或敬拜瑪門。三種攔阻種子的東西之中，憂慮看似層次不高，但事實上是最高層次。當人見了鬼，就會找牧師。若人受逼迫，會謹守信仰，為主受若。但憂慮卻是灰色地帶，也是撒旦所使的最高招數，人們的煩憂跟撒旦及逼迫不同，我們為事擔憂，自己也不曉得已敬拜偶像。
今天我們為了什麼來禱告？可能為我們的偶像禱告得最多！健康、金錢、家庭、職業等…若這是我們的憂慮，後果不會比撒旦的攻擊來得少，也不會比在逼迫中不認神的罪為小。今天如果沒有電郵、傳真和電話，你還剩下甚麼東西呢？沒有這些可控制的東西，我們還剩下什麼？神正在我們心中工作嗎，現在是不是我們拆毀偶像的時候呢？
第三個問題就是三十倍、六十倍及一百倍問題。當時人只會期望幾倍的結果，正常生產是四倍至九倍，而三十倍、六十倍及一百倍，就是超然的成長。當我們看頭三類的土壤時，以為只要自己儆醒，不落入這些陷阱，就可以了，然而即使是好土，也不能結出三十倍、六十倍和一百倍的果子來，但若我們拆開自己，神就能造出超然成果！第十三章就是說明這個主題。
神的工作不受人所控制的，神國並不是倚靠人的能力。再看芥菜種及麵酵的比喻時，只要小小的種子、麵酵，神便能建立，問題在於我們是否願意參與神國度的工作。其實神不需要我們，也可以達致三十倍、六十倍及一百倍，若我們不參與其中，神國的奇蹟、神國的擴張便跟我們並無關了。
榮耀無比的事奉
在《以斯帖記》第一至第三章，皇后以斯帖不是好角色，她參與選美，取得了金飯碗。當上了皇后，卻不曉得猶太人所受的苦。末底改在外哀哭，她也不知道。神子民有難，末底改找她幫忙，起初她拒絕，免得自己性命難保，但「末底改托人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」（斯四１３－１４）
這句話顯示了兩個要點：一、沒有以斯帖的參與，神也會興起其它人來拯救；如果她願意參與，那就是以色列人的轉捩點。二、神讓她坐在皇后這位置上，不是讓她享福，而是為了讓她來事奉神。神給我們安排了好職業，並非讓人過安逸的生活，而是要呼召我們，讓我們有機會事奉神，在神國裡有份。
我們若不肯獻上，就蒙損失。
１９８１年我在港九培靈研經會上蒙召奉獻。當天我坐在閣樓，現在已忘了當年講道的內容，也忘了還有什麼原因叫我起來奉獻。只記得當講員呼召時，神的愛在我心裡湧現，我怎可以不愛神呢？當時我只是個中學生，不曉得詳細情況，也不知道什麼叫奉獻、蒙召，我只知道神的愛激勵我。我們是否響應，對神的國度影 響不大，神少了我一個工人，也算不得甚麼，但我能參與神的工作，卻是多麼的榮耀阿！
講員： 鮑維均牧師