「天父，我們再次謙卑到祢面前，求祢聖靈臨格這個會場，讓我們打開心靈，明白祢屬靈的教訓，仰望在主面前。阿們！」
翻閱報章，色彩繽紛的廣告引人到世界各大洲的名城去遊覽，有些更展示城市的地標，如三藩市的金門橋、北京的長城及巴黎的鐵塔等來吸引遊客。可見地標令人聯想起自己心儀的地方。
信、望、愛為標記
基督徒的生命也有其標誌，但是否每主日上禮拜堂，頸項掛着十字架項鍊便是呢？答案是否定的。劍橋學者魯益師（C. S. Lewis）說：「美德多不勝數，惟基督徒能把信心、愛心和盼望三種美德，發揮得淋漓盡致。」照此看來，信、望、愛才是信徒的標記。（帖前一1-3）。
大家會記得，基督教宣教史上一件轟轟烈烈的事 ---- 馬其頓的呼聲（徒十六章）。聖靈感動使徒保羅偕夥伴提摩太和路加，同渡愛琴海，到腓立比宣道，終因騷亂而暗自離開；並到了第二站 --- 帖撒羅尼迦（徒十七章）。宣教隊最少留了三個主日，不少希利尼人信主，教會迅速建立起來，惜猶太人作亂，還衝擊接待保羅的弟兄耶孫的家。弟兄姊妹見有危險，連夜打發他們逃走。保羅於是又離了帖撒羅尼迦往庇利亞，發覺這地的人既熱心又順服。保羅這回留下了他的伙伴 ---- 西拉和提摩太，獨個兒南下。
1. 信心的工夫
他為何撇下工作的伙伴？原來神的教會剛建立起來，需要安排親信提攜這所雛型的教會，好在眾多逼迫下仍站立得住。及後，保羅在哥林多與西拉和提摩太會合，聽取帖撒羅尼迦教會的問題。保羅最快慰的是聽到滙報，當地的信徒在信心、愛心和盼望等方面都大有長進。
所以，在保羅達帖撒羅尼迦教會的書信開首便說：「我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐」（帖前一2-3）保羅心裡明白，信徒得了新生命，便應有新生命的表現，標誌最明顯不過就是信、望、愛的表現。故此，他要為着每個信徒感恩，求神的大能覆庇他們，保守他們。原來真正信心的表現是需要下工夫，為所信的全然委身的。就如我們看了醫生，便到藥房取藥；回到家裡，縱或你不曉得藥物的名稱和藥性，仍會依照按時服藥，因為你對醫生有信心。
信心若沒有行為便是死的，行為就是信心的尾巴。我讀大學時，跟幾位初信弟兄合伙租住宿舍。每晚大家從圖書館回家，便在晚上十二時一起晚禱。後來其中一位弟兄心事重重。細問之下，得知他牽掛心儀的對象，未能專心溫習。弟兄們提醒他考試快到了，若信得過神會預備最好的配偶，便應把感情暫時放下，專注考試。豈料數天之後他仍悶悶不樂，原來他為求一睹芳容，仍每天跑到佳人出現的地點守候。信心沒有行為是死的，他若然對神有信心，就不應多此一舉。
真確的愛:勞苦並付代價
若是真有信心，便把需要交託上帝，毋需再憂戚。今天我們信神赦罪之恩，卻仍受罪惡覊絆，愁眉苦臉；信神領過曠野路，危難臨頭卻依舊忐忑不安。但帖撒羅尼迦的弟兄姊妹，卻在患難中依然活出主裡真正的信心。信心之所以真，是因有行為將它表現出來。
保羅給我們一面三稜鏡，一面光照人信心的真偽；一面光照人愛心的真假；一面光照人盼望的耐力。工夫顯信心，勞苦顯愛心，但保羅指出：愛不是空談的，不是抽象的，真確的愛乃是勞苦的、付代價的。帖撒羅尼迦的弟兄姊妹可能因信主而遭解僱，或遭鄰舍譏諷；但他們在拮据中仍然同甘共苦，與人分享主愛。下一回，當你再談愛心的時候，請用這面鏡子，反照自己愛有多真？
2. 愛心的勞苦
有位姊妹在結婚週年前夕，千方百計令丈夫記起這日子，最後，丈夫掏出一千元，着她自己挑一件喜歡的禮物。另一對夫婦則不然，丈夫先買了一個有提示的手錶 (他為了作好設定，直至深夜三時才就寢) ，然後又在三更夜半，靠著手錶的提示，悄悄走進浴室，在鏡上用粉筆寫上深情字句，附上一個小禮盒，內藏一條價值卅元的絲巾，送枕邊人作禮物。翌晨，妻子進浴室時看到丈夫為她所做的一切，便高興得回到床上摟着丈夫，十分的感激。為人妻子的，你會作何選擇，你當然會選擇後者，因為這丈夫背後付出的勞苦，不是金錢可以買來的。
我們說愛主、愛教會，但到底我們為主和教會，付出了幾許辛勞？愛的功課是一生之久，要肯勞苦、要付代價。我們原不曉得何為愛，惟主耶穌基督在我
們還作罪人之時，為我們釘十架，神的愛就在此向我們顯明了。最美的愛的典範，就在二千年前矗立於加略山上，要活現這愛的生命，就不要停留在言語上，乃要在行動上。
3. 望的忍耐
我們的忍耐，是因盼望我主耶穌基督再來而生的。
對基督徒來說，基督的再來代表世界的終局，在神面前永遠與主同在。這盼望就是天堂，魯益師教授不諱言：教會常談信、望、愛，三者中，最少言及的就是盼望。活在自由社會裡，教會人士多半為中產階級，資源豐富。活在高科技的世紀裡，人類已探索到火星，再談天堂，會否成為笑柄？但這是我們生命裡一個重要的標誌，豈可不提呢？
有盼望才有能力，主基督耶穌給我們盼望，叫我們生命滿有動力。你一家可能居於三房兩廳兩廁的單位，年薪約四、五十萬元，每年約有三次外遊的機會，生活不俗。天堂太遙遠了，甚麼黃金街，碧玉城，我信是真的；但不夠具體，如今我的家便是「天堂」了。當我們把「天堂」擱置一旁，越來越淡忘時，便把焦點集中於今生的生活上，這比起不信的人還更可憐！
初期教會歷史，幾百年來受着斷斷續續的逼迫，教會在羅馬帝國統治下，生活穩定，交通發達；但卻隨時受到追捕和殺害。為着信仰，信徒被拉到鬥獸場任人愚辱，被野獸撕裂，或被縛於後園作火炬，活活燒死。這群殉道者臨危的時候，許多時都會頌唱聖詩，帶着微笑和歌聲上十字架，這些感人的場面，令人震驚。他們前仆後繼，面對血肉模糊的遇害者，仍感泰然，令人嘖嘖稱奇，這是吸引人不斷加入教會的原因之一。有盼望的忍耐令人活得更踏實，更有意義；就算困難重重，烏雲密佈，也曉得如何面對。
我在波士頓讀神學之時，每逢週末便到姐姐家中小住，又負責送六歲的小姨甥去學琴。有時倆舅甥便在老師的後花園閒談，談到小動物，我說喜歡金栗鼠，她卻說喜歡毛蟲! 這令我驚愕，昂牀六呎的我，一旦遇上毛蟲，便驚慌不己。而年僅六歲的小女孩，竟會喜歡毛蟲。
她看見我驚愕的樣子，便說，舅舅你不知毛蟲會變成蝴蝶嗎？這道理竟然由六歲小孩提醒我，令我羞慚。蝴蝶破繭而出的過程，不過由幼稚園老師說過一次，她便銘記於心了。因着這盼望，她甚至願意用手去接毛蟲，且抵受到別人難以忍受的不自在感覺。
認定永恆的家鄉在天上
你的盼望在那裏？烏雲密佈時，你是否焦躁難耐，四出找幫手？我們不過在地上作客，永恆的家鄉乃在天上。人生遇患難如火星飛騰，但要懂得靠信心得勝，學會看穿烏雲，知道雲上有太陽。神有應許，祂必看顧，有天烏雲必定消散。
基督徒活在世上，若失卻了來生的盼望，便比不信的人更可憐。現代信徒由於資源豐富，眼目定睛今生和目前；以觀感得到的東西為天堂，其實我們應以聖經所言的天堂為生命的標誌。希望以上三面鏡子，成為我們隨身攜帶，檢視自己的工具，無論身處何方，成長到那個階段，都以之反照自己。到底我們的信心、愛心和 盼望，究有多真？徒具空談，不肯付出，沒有勞苦；衝擊來到，便焦灼難安，這便證明信心、愛心和盼望都停滯不前。
你們信主的年日長短不一，今早聖靈透過神的話語感動你，向你呼喚，你願否活出信、望、愛來？從今以後，你願否以生命見證你是個屬神的人? 往者已矣，來者可追；以往失敗，求主寬恕，讓我們帶着主的應許和更新的能力，重新上路！
感謝主，讓我們一起禱告：「天父，我將這群弟兄姊妹恭敬交託予祢。每一舉起的手都表明他們發自內心的意願，求主悅納他們的立志，願聖靈幫助他們每一位，活出信心、盼望和愛心來。祝福他們，奉耶穌基督聖名求，阿們！」
講員： 羅祖澄牧師