「住在山穴中，居所在高處的阿，你因狂傲自欺，心裏說，誰能將我拉下地去呢？你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裏拉下你來，這是耶和華說的。」
有一位英國牧師寫了一本書，名為「你的神太小。」目的是提醒基督徒，我們的神耶和華實在偉大無比。有時候我們的信心很小，忘記神是永遠偉大的；遠遠超過我們所能想像的，也遠遠超越一切的問題，祂能供應我們各方面的需要。現在我們要從三個角度來看耶和華的偉大；這些基本的真理，我們不要以為簡單不重要，其實它正是我們這時代所最需要的。
（一）祂的無所不知
在這方面，我們要注意神怎樣徹底的認識這些以東人。祂既然認識他們，也必照樣認識我們；這件事對我們既有挑戰、也有提醒、又有安慰。在第三節，看見神很清楚的認識人。
第一，祂知道我們的家在那裏：「住在山穴中，居所在高處的阿！」（三節），當我們初次認識一個人，也常會問：「你住在哪裏？」，耶和華神就與我們不同，人不告訴我們，我們就不知道他住在哪裏，但神卻是無所不知的。感謝神！耶和華的名字，能帶給我們無限的安慰，可以幫助我們為自己和別人禱告。兄弟在馬來西亞傳福音的時候，有機會學習這個功課。那裏風景和環境很美麗，在我婚前的九年，住的房間不太舒適和妥當。第一次租的房間是在鄉下，在中國人的家裏；他們不會英語，所以我有好機會學習中國語；同時對中國人的文化和風俗、有一點的研究。他們很歡迎我，我也記得，當我第一次踏進房間時，我雖然不是體重的人；但那些地板，全部都震動了。有一次一位中國朋友，怕我孤單寂寞，便來陪伴我。當他踏入房間，地板便震動，他馬上改變說：「這些地板這樣震動，我不敢陪你了。」我的中國房東，對我很好，在我未曾搬來之前，按照我喜愛的顏色，在牆壁上油漆，但牆壁上有許多一口口的鐵釘，我必須把它們拔出，才可下手去油漆。第二天睡醒後便禱告讀經，才下樓洗臉；後來又發現有豬、雞和狗在我房門口睡覺。我一不小心，便仆倒在牠們身上，這些家禽的啼叫聲把全屋的人吵醒了！這村子沒有自來水，要從井裏取水。白日又沒有電，因發電機要晚上才開動；所以中午天氣最熱的時候，沒有辦法使用電風扇和冷氣機。這村子既沒有這些電用，我委實住得不大舒服，在不大安靜的環境中，真需要主的恩典，因為我實在住不慣。但感謝主，神知道這一切。神知道以東人住在那裏，也知道我們住在那裏；祂把我們放在甚麼地方，是要祂作見證。在所居住的地方，無論是舒服、安靜或方便與否；他會使我們適應，也供給我們各方面的需要。在那個村子，主為我預備了一個好的中文老師，就是房東七歲的小女兒；她每天放學後回家，進入我的房間，教我背誦那天的功課。她聽我背誦的時候，對我很嚴格、無論是口勢、發音、音調，有甚麼錯誤，她馬上就糾正。我跟她背誦的功課很多，直至今日也不忘記。耶和華是無所不知的，基督徒的環境和需要祂都知道，祂能幫助我們去解決困難，適應現實生活。耶和華是無所不知的，這話實在甜蜜！我們無論有甚麼困難和重擔，天父都知道，祂能扶持我們，按著我們的需要，加添我們的力量去承擔。
神對以東人說：「你因狂傲自欺」。驕傲和自欺，不單是以東人的問題，也是基督徒的問題，在我認識的基督徒中，誰敢說自己是夠謙卑的？雖然儘管追求謙卑，然而未達目標，卻又驕傲起來了！豈不是一個自欺的人嗎？各位弟兄姊妹，我相信基督徒的謙卑，自己很難看得出來；只有耶穌和別人，才能看出來、說出來。如果我們要追求謙卑，就必須在服侍神和服事人的態度上養成習慣，好像寫這書的俄巴底亞一樣。從第一至廿一節，一直在講預言，除了第一節提到自己得到默示外，俄巴底亞一次也沒有提及自己。他的思想集中在耶和華和以東人，他就沒有時間提到自己和高舉自己了。從先知的品格來看，信徒事奉的精神愈大，謙卑就愈大；這是耶和華的偉大，是以東人的需要。所以我們要效法這位先知，承認自己的異象、恩賜和聖潔，都是從神而來的。耶和華不給，我們就不得到；所給，也是出於祂的恩典。自己的缺點，不容易看見，需要別人的指教，才能徹底的對付；求耶穌的寶血洗淨，求聖靈的大能克服；這樣在成為聖潔上，才有所長進。
我們注意「心裏說」（三節）這三個字，耶和華所知道的，不單是人的所作所為，也是他們的思念。我們的心懷意念、所說、所做、所想，天父全部知道。以東人的作為和心中境況，耶和華都清楚；生活中、表現中、心中怎樣，耶和華都清楚。祂知怎樣對待他們，如果我們真正信主，心裏的思想和外在的表現，都一樣得到祂的喜悅。耶和華的無所不知，能帶給我們極大的安慰；因為我們心裏的一切感覺，都是祂所看見的。我們的盼望和懼怕，我們的喜樂和憂愁，都是愛我們的天父所知道的，在我們尚未認識祂以前，祂已開始為我們安排，這是基督徒很基本的福氣。
（二）祂的無所不在
這些以東人，以為能逃避神，但是因為耶和華的偉大，便逃不了。「你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩。」（四節），昨天看過「惡有惡報、善有善報。」這句話，而中文有另一句話「善惡到頭終有報、高飛遠走也難逃！」，但是這些以東人不相信耶和華的無所不在，他們以為山頂上的居所和山寨，名字叫「彼特拉」（PETRA），任何人不容易爬上去攻擊他們，除非是神和他們的仇敵，想出特別的辦法，除非敵軍如大鷹高飛突然臨到，否則他們就可以平安地永遠住在那裏，不怕任何仇敵了。但是他們忘記了一件事，即使他們跑到宇宙任何一個角落；這位無所不在的神，仍然可以追趕他們。耶和華要施行審判的時候，能飛得比太空船還高，這位無所不知，無所不在的耶和華，祂所統治的範圍是包括全世界的，所有的高山、海島、都在祂主宰之中。相信這對我們基督徒很有幫助，無論在本地或海外，在甚麼環境和需要。第四節上半節的耶和華，能夠加添我們的力量，解決我們的問題、引導我們的路途，使用我們的見證。
有一位無神論者，甚麼宗教信仰也不贊成，不承認神的存在，當他遇見一位信主的小孩子，就對他說：「如果你能告訴我神在哪裏，我就給你一粒糖。」小孩子回答：「我的神偉大無比，祂創造天地，祂也充滿這個宇宙；如果你能告訴我，甚麼地方沒有神的，我就給你兩粒糖。」這小孩子的信仰，又堅定又準確。基督徒相信神是無所不在的，也可以向海外的朋友作見證，寄信的時候，附上福音單張；我們相信神怎樣在這裏向我們說話，也可以在那裏向他們說話。因為本地、海外、白晝、黑夜，對神來說都是一樣，都在祂能感動人的範圍內。在英國有一位愛主的姊妹，她丈夫年青時，在非洲工作和居住，離英國很遠。當他讀到浪子故事的比喻時，便受到聖靈的感動信主；因為他的妻子寄給他福音單張，亦多為他祈禱。讓我從自己的經驗上來舉例，有一天當我從鄉村一間教會講完道後，遇見一位年青的農夫；我與他談話的時候，他提到自己雖是基督徒，但不會祈禱。我問他：「你的禱告有困難，你清楚耶穌是你的救主嗎？」他說自己不清楚，那天晚上我不能多談，因為若趕不上尾班巴士，便要在當地住宿，我請他留下姓名地址，回家給他寫信。第二天我便寫信給他，向他介紹福音，也寫出他能接受耶穌的一篇禱文；信寫好後，便多為他禱告。結果下一次到他的教會講道，他在教會門外等候著我，滿臉光輝地說：「讀完你那封信，我便使用你寫給我的禱文，來接受耶穌作我個人的救主。現在不單禱告沒有問題，我也很喜歡作見證，下次你到其他教會講道的時候，我也想與你同行，見證主怎樣救贖了我。」
那位古代基督徒奧古斯丁，年青的時候，離家往羅馬教書。他有愛主的母親，恐怕他離開主，一定會不信主；奧古斯丁年青時，行為也很腐敗，連他爸爸也不是基督徒。當他離家後，沒有母親和好友同在，便更加走錯路。但奧古斯丁的母親認識耶和華的無所不在，多為他禱告。想不到他的兒子，到達羅馬後，與信耶穌的人做朋友，看見他們的生活，便相信主，後來成為一個偉大的基督徒。在家裏、在羅馬，也是耶和華感動人的範圍。弟兄姊妹！當我們為未信主的親友祈禱時，應該要心裏注意耶和華的無所不在，同時也相信；祂有數不完的方法和器皿，領我們所愛的人信主。
（三）祂的無所不能
第四節提到以東人在山頂，所建立的彼特拉；他們在星宿之間所搭的窩，不容易攻破的山寨。但四節下半節：「我必從那裏拉下你來」，這不是人誇口說的話，人若誇口不一定能做得到。既是無所不能的神說，無論是責備、安慰、預言、應許、就句句都可靠，句句不落空。在應許方面，有人計算聖經的應許，有三萬多次，適合你我各方面的需要。當我們靈性不冷不熱，沒有長進的時候；問題不在神方面，因為祂有這麼多應許等候我們去支取。
在佈道的工作上，人的心好像以東人，所住的山寨像彼特拉一樣；很剛硬，一點也不易為耶穌得著。但是我們的神有能力和方法，使用我們的禱告和見證，攻破堅固的營壘，使罪人向耶穌歸降順服祂，一生作耶穌的僕人。有一位反對福音的無神論者，他的態度很像俄巴底亞時代的以東人，住在自己驕傲的高山。有一天他參加一次佈道會，目的不是聽福音；乃是找機會與講員辯論。散會時向講員說：「現在我向你挑戰，你今天所講的，我認為沒有理由，故讓我們公開討論，讓這些人看清楚，信耶穌的人有用與否？」講員便接納他的挑戰，便宣佈自己的信仰，先讀：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（來九27），那人便笑起來，我不相信聖經的話，你的學問有限，因為你沒有為你的信仰提出證據，講師便說：「人的話很有限，所以我便提出神的話。」無神論者不滿意他的答案，便走了。他不知不覺將那節聖經背熟了。他離開後，講員便與弟兄姊妹為這位無神論者失喪的靈魂祈禱。結果當無神論者步行回鄉下的時候，月亮發出亮光；路的兩旁都有水池，水池裏有很多青蛙，青蛙很喜歡月亮，因此聲音很大。當他回家時，沒有忘記自己所背誦的經文，青蛙的聲音好像說成「審判」兩個字，無神論者走一步，青蛙便說：「審判，審判」。這人一到家，便跪下接受耶穌做個人的救主，這是一個真實的故事。願一切榮耀歸給這無所不知、無所不在、無所不能的神。
講員： 林克己牧師