「主耶穌，我們到祢面前，知道祢愛我們，祢樂意為我們犧牲，捨身十字架上。父阿，祢既願把愛子無條件地白白恩賜我們，便深知祢不會留下一樣好處不予祢的子民。主阿，求祢寬恕我們中間有不少的障礙攔阻我們不能承受祢完全的恩惠。求因祢聖名的緣故，除去這些障礙，好叫祢恩惠傾注教會；願祢教會成為聖潔新婦，能夠在這彎曲悖謬的世代，成為明燈，照遍四方。主阿，我們今天不再指望各自敬虔努力，惟望我主獨行奇事，叫我等蒙恩，祢得榮耀。我眾等候在主面前，求主遮蓋人的不足，願祢恩惠沛臨。奉靠耶穌基督聖名求，阿們。」
今天要談一個重要課題，就是亞干犯罪，一人犯罪，帶來整個民族的敗落。以色列民艾城一役慘敗，過程中蒙神光照，得知要將當滅之物全然滅絕，始能復得神的恩惠。一人犯錯足以牽連全群，一次邀弟兄姊妹到我家茶聚，把一盒剛買回來的酥餅款待大家。有弟兄拿起餅來便說：「牧師，餅好像發了霉……」細看之下， 竟然全盒餅都發了霉。聖經提醒我們，基督身體裡只消一點酵，若然處理不善，便叫全團都發酵了。
關懷肢體，彼此守望
在教會中我們當時常警覺，彼此守望，互相扶助；個人心靈更要常常儆醒。某弟兄有次跟我分享，說到有位執事在與太太分居的同時，竟與會中一名姊妹過從甚密。有人看見他倆拍拖，也有親熱的表現；牧師似覺不好意思處理此事，其餘的人於是不作聲也罷。後來，聞說另一位弟兄也有婚外情，和我傾談的弟兄便定意要規勸他，提醒他此乃得罪神的行為。豈料對方即時反駁說：「某執事可以，我為何不可？」聽見這事，心中難受，領袖的私生活出了問題，若然處理失當，餘皆私相效法，影響深遠。教會有此令主傷懷的問題，救主焉能不傷痛？使人有盼望的神，必能處理類似之事。我們要留心關懷肢體。肢體是息息相關的，彼此互相支持，也互相影響。
迦南地的亞割谷（又名連累谷），谷中有大堆亂石，其下埋著亞干的屍首。亞干是被石頭打死的，把石頭堆在其屍身上；志在使世世代代引以為戒。今天，我們未能親睹這堆石頭，但願大家心中常有「亞割谷之石」；記得神必鑒察，犯罪的祂必懲治。以色列人戰勝耶利哥城不久，為何會面臨艾城的大敗呢？（書七 ２－３）原來大勝之後，心情興奮，再窺耶城以西十里的艾城時；以為區區艾城，人少地僻，必能迅即攻陷。也可能探子的窺伺不甚精確，於是只派了兩、三千人出戰，其實艾城實則有一萬二千人之多，且其附近的伯特利城與艾城互有協定，彼此守護（書八２５，１７）。在這輕敵的情況下，完全忘記得勝乃在於有神同在，慌忙敗陣，潰不成軍，更遭兩城聯手夾擊，落荒而逃。加上亞干又取了當滅之物，罪在其中滋長，這勝利以後所埋下的隱憂，是約書亞所估計不到的。約書亞作為敗軍之 將，極度傷心；「約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。約書亞說：『哀哉！主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約但河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？』」（書七６－９）；這時仿似暴風雨將至，神的怒氣即將爆發。
約書亞深恐此次敗仗，全族會被滅絕，羞辱神名，故有深切哀慟的表現。但他尚未察覺這次失敗是為罪的緣故，經他俯伏哀求，神便著他起來，向他顯示因由所在。弟兄姊妹，當你靈命興盛之時，要緊記保持屬靈的醒覺，以免罪會在不經覺的情況下形成。魯益師（C. S. Lewis）所著〈清醒的心〉(A Mind Awake），載著他的名句：「常禱告神面前，保持心靈清醒，勝過諸般試煉」。有些教會在擴堂之初，深被恩感，其後卻失去了敬虔和主的同在。原來在擴堂初期，為著分配用地，兄姊間已起齟齬；完成擴堂大業，往往在不知不覺間誇耀了自己的成就。在擴堂的欣悅中，大家已經不知不覺地跌倒了。
當神賜恩予你和教會之時，仍要保持清醒，接受神的提醒。就像彼得躊躇滿志，向其他使徒轟轟烈烈地宣稱耶穌是神，是神的兒子之際，耶穌便淡然指出：若不是天父指示，他無法悟出這個真理。接著告訴門徒上耶路撒冷的計劃，彼得於是攔阻耶穌，耶穌指責他說：撒但退我後邊去罷！一個偉大的使徒剛得到天父啟示一 個偉大的真理，轉頭便被主斥責，心中能不黯然嗎？霎時間，從屬靈的高岡掉落萬丈深淵，那傷痕真是大的。然而，主清楚指出，這因為彼得只體貼人的意思，不體貼神的意思，才要受這責備。
艾城敗陣真正的原因，查究起來實非軍力薄弱，而是因為背棄了神與他們所立之約（書七１０－１１）。當滅之物主要指迦南地的人和畜，其他如金、銀等物則要歸於神（書六１９）。當滅之物固然有必障之意，但也有歸於神之含義，歸於神就是讓神審判，讓神得著之意。歸於神者不歸於人，我們要因神的慈愛和誠實， 將這一切都歸在祂的名下。所以，切忌把神的榮耀奪過來，誤作一己的功勞和成就。每個基督徒，包括領袖在內，內心常要在神面前保持清醒，在神面前禱告，求祂赦免不對的動機。
求主潔淨 ，用我生命
亞干犯罪，動機乃在貪念（書七２１）；十誡中最末一誡不要貪婪，勉我們不要貪戀人的妻子、房屋、僕婢並他一切所有的。許多時候，我們若以物質為神， 或貪得無厭時……發展下去，我們便會不擇手段的向上爬，甚至有取代上級的念頭。有時候，我們想望的其實並非我們所需的，也並非神喜悅我們去得的。聖經告訴我們貪心與拜偶像的罪一樣，是儆戒我們勿以物質為神（弗五５）。
有一個信主只得一個月的弟兄，未能夠即時戒除賭癮。每逢賽馬仍前往下注，有那一回，六場賽事五場都輸了。最後一場孤注一擲。俄頃間，記起已是信主的人了，祈禱罷！於是誠心禱告，又唸主禱文。結果所買的馬竟然一馬當先，正排隊領彩金的時候，馬會宣佈馬匹犯了規，不發彩金! 弟兄發了呆，當他冷靜下來，便知道神是無比偉大的，祂能控制賽果；但祂不欲助長貪念，要杜絕藉賽馬賺錢的觀念。祂不願意我們參與貪婪的賭博。弟兄此後便戒除了賭癮。神帶領他找到工作，清還債項。今天他成了一家公司的老闆，不敢稍忘神的教訓 ---- 不可貪心。
神在這世代不斷作工，教我們如何愛祂，如何去掉貪婪，免我們陷於罪中。一切失敗不免與罪相連，而犯罪的惡果則牽連全群，不但個人受累，整個群體也受累。以色列人在當滅之物上犯了罪，神的怒氣要向他們發作（書六１８，七１１－１２）。美國電視佈道名家犯淫亂和歛財之罪的報導，轟動全國，產生極其不良影 響。葛培理博士說：這醜聞使福音工作倒退了五十年；許多人遠離神，鄙棄基督教。一個領袖跌倒，直接間接影響千萬萬的信眾，不可以不慎。我們是基督的身體， 當我們為這些醜聞擔驚受怕時，勿忘要為你的領袖守望禱告。信徒也會提點我，直言道：「牧師，小心阿，撒但已瞄準矛頭，提防牠攻擊你哩！」一面警惕我，一面叫我知道，有弟兄姊妹為我守望禱告。
上週四，小弟邀請教會弟兄姊妹為我擔任培靈會講員開聲代禱，使我放膽在各位當中傳講信息。為教會領袖和領會的弟兄姊妹禱告，是信徒們應盡的責任。大家當中縱有人跌倒，也要盡力挽回；幫助他們如同幫助自己一樣。使徒雅各這樣提醒我們：「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道： 叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五１９－２０）幫助一個人回轉，就能遮蓋許多延伸出來的罪。
另一教會的弟兄與我分享他的見證，他曾因婚外情而得到一群好弟兄的苦苦相勸，離罪歸正。有一晚上，他們不單為這誤墮罪網的弟兄禱告，禱告既畢，更決定在晚上十時拉隊登門造訪，這群不速之客情詞懇切地將他規勸直至凌晨四時，始行告退。弟兄回轉實有賴這群弟兄的愛心，給他帶來悔改的動力，自此以後，他便逐步回轉，把不當的關係一一處理好。有時候，我們會批評別人軟弱跌倒，但總要捫心自問，為挽回弟兄、守望弟兄，我們有否付出任何代價？神容讓以色列人以掣韱的方式得知何人犯罪，先找出犯罪者屬何支派，再探究出是那一家的亞干（書七１－２１）。 這記載原意在提醒我們有互相守望的責任，當神一步步揭開犯罪者的面紗時，等待宣判的人就都儆醒祢，並且記得日後也要為全群守望。
有時我十分體諒弟兄姊妹之所以動怒，是因受別人詆毀，或因別人犯錯給你帶來傷害。但詩篇卅七８教導我們：「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」撒但有個致命害人的策略，就是叫我們恨惡別人的罪，誰知自己也栽在忿怒的罪裡。所以，我們當學效基督，祂雖受宗教領袖嫉妒，致被釘十架；但祂仍在十架上饒恕他們，因為他們所作的他們不曉得。我們是基督的跟隨者，就當分嘗基督十架的苦楚，彰顯基督的良善，持守正直。
神確能挽回跌倒的人
然而身為領袖的當小心，莫以為一己犯罪，是因別人代禱不力，這樣推卸責任是行不通的。大王曾經數點以色列人的數目，此乃驕傲的表現；結果神讓瘟疫臨到，死了七萬人（代上廿一１－１４）。在教會擔當領導角色的，實在要戰戰兢兢，免得一人犯罪，牽連全群。有位姊妹聽到她在加拿大所屬教會的牧者跌倒的消息，幾天下來變得六神無主，神不守舍，心中不停發問為何如此？所以，牧者們當為羊群的緣故保守自己，並在其間儆醒，免得別人因你受傷害。更要醒覺一點：神要查問為人領袖的，祂清楚地指出：「牧人若不牧羊，祂要與我們為敵；不肯面對己罪的，神要與你為敵；不單收回你牧養的職權，還要追討你的罪」（結卅五 ３）。我們不敢妄論別人，只求神光照自己內心，讓我們能以深刻反省，省察自己的罪。多年以來，我見過不少軟弱犯罪的人，改過後重新站起來，清楚印證他們悔改歸正的生命，再度加入詩班及在團契擔任領導；一宿雖有哭泣，早晨就必歡呼；神確能挽回跌倒的人。
經歷艾城大敗之後，約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上；他們謙卑地求告神，神便向他們顯露真正戰敗的原因（書七６）。曾有弟兄姊妹主動到來請求接受教會紀律處分，這是犯罪以後一個尋求幫助的途徑。也有會友因存愛弟兄的心，而揭發他同時約會不同的對象，且犯了放縱情慾的罪，以致教會能進一步幫助弟兄。神有時會籍你把問題顯露出來，使教會能及時處理及淨化事情。當神工作的時候，整個群體都要學習自潔； 生命潔淨，神始會行奇事（書七１３）。
宋尚節博士十分強調信徒要有聖潔的生命，他每天看十一章聖經，讀的時候，往往求神把他的罪反照出來。聖經是神的寶血，乃為淨人之罪而設，我每次讀經之時也求神光照己罪，用祂寶血潔淨我生命。宋博士每天都寫日記，檢視他自己的生命：如對同工說話時不誠實，行事有那些不潔的動機，何事做不妥當都一一細心省察。今日，香港教會工作繁多，然而我們更需要的是對內的反思，反省自己是否行在正直光明中？
神要用潔淨的器皿，請大家續為培靈會守望禱告，將自己奉獻予主，求神潔淨你，使你成為重建教會的器皿。藉你參與，使罪除淨。正當我們談教會問題談得眉飛色舞時，神會作何感受，祂會否為教會傷痛？不諱言，我當時也在高談闊論之列，事後，便向神禱告說：「神阿，我願把自己交給祢，求祢潔淨，如祢用得著， 我願參與其事，叫教會得以潔淨。用我生命，潔淨我，潔淨教會。」今日，我同樣呼籲大家奉獻自己，求主用你潔淨教會。請大家為教會揚聲禱告。
「大家靜默禱告的時候，我奉主聖名呼召各位獻身予主，潔淨你，使你參與在潔淨教會的事奉上。求主施恩使用大家，教會是基督的身體，用祢寶血買贖的，理當成為聖潔的教會，求主用大家參與潔淨教會的事奉。求祢悅納剛才舉手的弟兄姊妹，求祢悅納他們，賜下聖靈充滿他們內心，以祢寶血潔淨他們，教他們以敬畏之心一生跟隨祢。主阿，祢以五餅二魚餵飽五千人，又用無數牧者及平信徒成就祢偉大的工作，求祢用剛才舉手的弟兄姊妹，叫祢教會能像燈台，光耀四周，榮耀祢的聖名，垂聽我們禱告。奉耶穌基督聖名求，阿們。」
講員： 蕭壽華牧師