「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕！當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子；你竟站在一旁，像與他們同夥，你兄弟遭難的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話；我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦。他們遭難的日子，你不當伸手搶他們的財物；你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。」
這段經文是讓我們來研究耶和華的責備，可以從三個角度來看；第一我們應當彼此饒恕，第二我們應當彼此幫助，第三我們應當彼此保護。在分享這三點之前，我們先看一個重要的原則，當我們查考聖經的時候，我們要常常問自己；在所讀的經文裏，有沒有一些字多次出現呢？在（俄10-14節），尤其是（12-14節），有三個字「你不當」常常出現，在12節出現三次，13節出現三次，14節出現二次，一共八次。從這裏，我們可見聖經的主題是耶和華的責備，藉著「你不當」幾個字把握經文的中心思想，乃是彼此饒恕、幫助、保護。這裏信息的對象是屬血氣、屬世界的以東人；他們雖然不承認神，但可見神仍然是偉大的、有權柄能力向他們講說話。在這裏八次責備他們，使他們確實知祂是一位怎樣的神，祂使被創造的人知道要怎樣彼此來對待。
從俄巴底亞的預言，我們可以滿心感謝主；也可以在工作上得到鼓勵，因為人的心雖然驕傲、剛硬，好像這些以東人一樣。但神願意用人的說話和文字，將自己的旨意和計劃顯明出來。使這些心裏剛硬的人，在祂面前心存敬畏；使那些對福音毫無興趣的人，聽到他的聲音，而不抵擋祂的感動。蘇格蘭佈道家麥格勒年青時候，實在犯罪、放蕩，他對運動很有興趣，身體亦健康，而且成為蘇格蘭足球隊的球員。但他交上壞朋友，晚上常與他們到酒吧飲酒，時常醉酒，也常用碎玻璃樽與別人打架，又因幾次犯法，坐在囚牢多年，到年老的時候才釋放，他感覺自己浪費了生命，也因酗酒浪費他的錢財，衣服破爛不堪，他一生對宗教沒有興趣。但有一個主日早上，他在街上散步的時候，忽然聽見附近的教會基督徒唱詩的聲音，他就走進禮拜堂，坐在最後面。他雖然看見基督徒的衣服整齊清潔，感到不好意思；但牧師的講道令他大受感動。散會後他就留步與牧師談話，那天早上他很奇妙地重生得救了！他那些朋友都以為他做基督徒不會超過一星期；但神在人心裏的工作，是存到永遠的。五年後，他不但仍作基督徒，也領了一千人歸主，因為神賜給他的佈道恩賜。在蘇格蘭和英國各地，他被邀請主領佈道會，用聖經的真道，用自己的見證傳揚福音。「你不當」幾個字是向未信者說的，鼓勵我們大大傳揚福音，雖然工作有困難，人的心也剛硬，但我們所信靠的耶和華，在他們的生活中，仍能大大的得勝。
（一）我們應當彼此饒恕
「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。」（十節）這節經文的歷史背景，對我們的品格修養，很有挑戰。（創三十三1-4）有這節經文的背景，以東人的祖宗以掃，一個屬血氣的人有一個優點，就是心裏寬大，饒恕他弟弟雅各。雅各兩次欺騙他的哥哥以掃，以掃卻沒有趁機向他報仇，沒有用四百人來殺害雅各家。可惜在後來歷史上，以掃的子孫以東人，不效法他們祖宗以掃的榜樣；反而心懷仇恨，與猶大的敵人作朋友。幫助他們攻擊雅各的後裔，「向兄弟雅各行強暴」，這件事雖然是幾千年前發生的，但今天會否在我們教會中出現呢？在基督徒中間有沒有因面子和一些小事，多日不說話，也不尊重別人的意見，不願彼此謙讓和饒恕？因為兩個人的不和，便破壞全教會的相親相愛，使主的身體紛爭結黨，好像哥林多教會一樣。你有沒有在教會或團契中，由於缺少了饒恕人的愛心和精神，就失去了原有的團結，如一堆沙這麼可憐？弟兄姊妹！在你心裏有沒有仇恨，在你教會中有沒有你不肯饒恕的弟兄姊妹，這件事不是攔阻你靈命的長進嗎？不是影響你教會所作的見證嗎？願主常常幫助我們檢查自己的內心，主已經饒恕我們，我們也應饒恕別人，靠著主與有嫌隙的弟兄姊妹和好；向某一位肢體謙卑認罪，以後真有愛弟兄姊妹的心。
有一天有兩個農夫談話，一個說：「你用馬耕田，實在太辛苦了，你要用力拉韁繩，很快你便疲倦了。讓我教你一個好方法，你該訓練你的馬，好好聽從你的話；命令牠順從你的指揮，向左向右，你的工作就容易的多了。」想不到另一個農夫回答他的朋友說：「你的意思很好，但你知道我實在不願意和這匹馬說話。因在七年以前，牠踢了我一腳，這件事我永遠不忘記，也不原諒牠！因為這匹馬不應該踢我。」弟兄姊妹！那個農夫不是很可憐嗎？因為不能忘記畜牲七年以前向他所踢了一腳的事。那匹馬只做錯一次，他就為這件事害了自己七年，到底受損害的不是那匹馬，而是自己。如果基督徒像那位農夫，心存錯誤的態度；為七年、六年或兩年前發生的事，而不饒恕人；其實不是害了別人，而是害了自己。因為基督徒不肯饒恕別人，就是輕視主耶穌在十字架上所流的寶血；主耶穌受苦，也為那些釘祂的人代禱。耶和華的責備，命我們應當彼此饒恕。
（二）我們應當彼此幫助
「當外人擄掠雅各的財物……你竟站在一旁」（十一節），多數解經家以為這段經文是論到東方的巴比倫人。在主前五八六年攻破耶路撒冷，以東人雖與猶大人同祖宗所生，是猶大的親戚；注意「兄弟」，猶大人被敵人攻打時，以東人不但不來幫助，也與敵人朋比為奸。我們要將這件事，應用在教會肢體的生活中，弟兄姊妹應彼此的幫助。有人有任何需要，應盡可能供給他們。在主的工作上，若有需要，便盡本份去幫忙，免得別人的重擔太多。
我們特別留意「站在一旁」，毫無疑問，這是以東人的最大錯誤，最基本的罪惡。我們應誠實面對這幾個字，因今天在教會裏，站在一旁的基督徒很多，每一個重生得救的人，在教會工作上應該有責任感、逼切感和使命感，但我們很容易站在一旁，請問你是一個參與工作的人，還是站在一旁的人。從前在我牧養一個小教會，我們聚會時有一個問題，唱詩的時候都沒有司琴，我便報告若有弟兄姊妹懂得彈琴，願意幫忙我們，請通知我。雖然報告了兩三次，但無人出來。另外這教會講道和領會時要穿上聖袍，為了解決司琴問題，我唯有穿著聖袍拉手風琴，很不方便和不好看。過了一個時期，我就發現聚會的人中，有三位很會彈琴的弟兄姊妹，其中一位是音樂教師。他們不是沒有恩賜和貢獻，但是不肯司琴，我愈認識他們，便發現他們最大的問題是委身，他們不一定是每主日都來，天氣好，就到郊外或海灘，便沒有時間來聚會；下雨及寒冷時，不便去游泳，才來敬拜主。相信我們有時會像以東人站在一旁的態度，我們需要俄10-14 耶和華的責備。
以東人由於不願意饒恕人，也不願意幫助人；雖然別人有需要，自己也有力量和方法去幫忙，但是不動手。這是基督徒面對的一個挑戰，以為對方不可愛，我們就難以效法主去愛他。主怎樣犧牲時間與人交往。做主的工作需要愛心實踐，但我們卻缺少愛心和參與。也許我們會說，我沒有力量沒有愛心的恩賜，只能站在一旁觀望，這樣就會消滅聖靈的感動了！不錯，站在一旁實在是方便和舒適，但這只會讓那些需要救恩的人走向滅亡的道路了！同時也加重了別人的重擔。難怪神八次責備古代的以東人，也責備今天的基督徒；使我們脫離冷淡的心，要在祂工作上大發熱心！無論在本地或往海外都要去傳揚福音，只要主給我們對象和異象，我們便甘心去事奉。
有一位十八歲的姊妹，雖然信主不久，但熱心服事主有拯救靈魂的異象，縱然自己沒有傳福音的經驗，但因愛人的靈魂，不願站在一旁。她對牧師說：「教會的工作這麼多，罪人的需要這樣大，巴不得我把自己獻上在服事主的祭壇奉獻。」她的牧師馬上回答說：「你願不願意將你的聲音交託主，因為我聽過你的聲音，你有唱詩的恩賜，可以在講道前，為主獨唱，被主大大的使用。」那位姊妹很高興立刻答應了。當她第一次在教會獨唱時，散會後有一個人對她說：「你今晚的歌聲救了我的性命，最近我很灰心，幾乎要跳海自殺；但聽你的歌聲後，我知道神在生命中有計劃，我不再為將來憂慮，現在我的心大有盼望了。」弟兄姊妹這是一件真實的事，是在英國發生的。所以我們站在一旁，不單對自己，也對別人沒有益處；反而中了魔鬼的詭計，破壞了教會的工作還使教會不能增長。你心裏有感動要服事主，無論是在本地或海外，只管靠著主去，祂必會賜給你力量。你蒙召是作兒童工作、青年工作、婦女工作嗎？請不要站在一旁。如果我們把工作，推到少數人身上；聖靈分給我們各人的恩賜，又怎樣被主使用呢？
（三）我們應該彼此保護
以東人最大的罪，相信是在十四節將猶大人交付仇敵，第二大的罪，就是當同胞猶大人受害時，因此而歡樂。我們信主的人，雖然不一定像以東人驕傲、強暴；但是我們彼此對待的態度，有時候會出錯誤。當我們要各自保護自己時，在我們當中，就會生磨擦，批評和嫉妒，背後論斷別人。即使大家聚會見面的時候，表面上和好，但背後就破壞別人的名譽，議論他們的生活方式。比如不會教養孩子啦、教會長執和牧師不會講道啦；這種的態度，是不能榮耀主的。先知以賽亞預言主耶穌說：「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅！」（賽四十二3）主認識我們一切的缺點、軟弱和過錯；但祂仍然安慰、幫助我們，祂更體恤我們的軟弱。但願聖靈在我們心中運行，將耶和華的責備，應用在我們生活中；在需要的地方，感動我們悔改；使我們彼此保護，不設惡計陷害弟兄姊妹。將批評變成代禱，立志要為批評我們的人，用愛心來禱告，這樣彼此饒恕、彼此幫助和彼此保護；在這三方面都領受耶和華的責備，將（俄10-14）應用在我們生活中，效法主耶穌在彼此對待的事上。
講員： 林克己牧師