感謝主，昨天周牧師跟我介紹一位九十二歲的老會眾，由第一屆培靈會至今，她都參與，叫我非常感動。神恩待香港這城市，她雖經歷風暴，但仍有不少兄姊渴慕基督，為此地祈禱，期願他們的生命成為我們的激勵。
耶穌說了許多話，做了不少事，而跟隨基督的人務必明白祂心裡的感受，以免我們將次要的事情放在首位，在紛亂裡迷失了自己。
讓我們藉著下列經文來思想廿一世紀的屬靈操練：
「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐他來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（《路十３８－４２》）
得力在乎平靜安穩
「耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的麼？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了……於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」（《路廿四２５－２７，４５》）耶穌被釘十架後，謠言四播。在以馬忤斯的路上，兩個門徒遇上耶穌，卻不認識他。耶穌反問他們發生了什麼事，門徒感到稀奇，祂竟不知那幾天所發生的事。我們就如門徒一樣，對世事瞭如指掌，卻唯獨不知耶穌正活在我們身邊，跟我們說話。
我們總想知道世界發生什麼事，然而若不藉著神的話語，卻不能解釋世情。這八個早上說明廿一世紀的特色，這是處境，但切勿讓處境分我們的心。若要明白這年代，就得先擁有基督的眼光。歷史學家、報章、電視台都各有立場，然而究竟廿一世紀是個怎麼樣的世紀？有人認為這世紀將會產生全球宗教復興，回教將會急速復興…。另外，美國加州統計，三分之一人信奉新紀元運動，書籍、電影都具新紀元色彩。東方宗教復興則具實用性，而後共產國家經歷物質上的改變，南韓、中國都經歷宗教復興。在最幽暗的時代，人心歸主，帶來真正復興，蘇聯解體後，人們亦真心信主，非洲亦有全族人歸主之事。
在這混亂的狀況裡，如何跟隨主？屬靈操練又當如何？我曾向大家推薦Dr. Parker J. Palmer所著的"The Active Life: a Spirituality of Work, Creativity, and Caring"。作者提出To be fully alive is to act，從人的所作所為來看他們的信仰。《雅各書》論真正的信仰，見於人愛心的行動，真正的敬虔見於人接待孤兒寡婦。耶穌不時在作工裡進作屬靈操練。不過，To be fully alive is to contemplate，contemplate指安靜，無聲的，與神同在，有譯作貼近神，靜中與神深交。我們不可在行動中迷失了自己。
廿一世紀乃是講求速度的年代。活得匆匆忙忙，沒有空間對事整理反思，便忘記所發生的事情。屬靈操練需有空間獨處，耶穌傳道以前，進入曠野四十晝夜。 後來耶穌名聲四播，很多人找祂治病，就在那時，祂又退到曠野去，或許現代人評為太浪費時間。路加將這些片段也記載下來，因他強調耶穌是人子，有血有肉。另外祂領門徒到山上去，改變形象，進入雲中。門徒懼怕，感到貼近神而生的敬畏。耶穌與門徒在安靜中，神讓他們看見榮耀。見到榮耀，便輕看眼前的苦難。此外， 門徒察覺耶穌經常祈禱，祂在一處地方禱告，門徒問如何禱告，祂便教導主禱文。上十架之前，祂並不是忙碌地勸人歸主，而是在客西馬尼園祈禱，那裡是個安靜、隔離的地方，與神相遇。
近來我常見到兄姊在地鐵、火車上看聖經，我們也當單獨跟主約會，騰出空間來獨處，繁華鬧市也可尋找安靜的地方。祈禱乃聆聽神的聲音，藉聖靈來進入神的話。人的心易被所見的東西拉扯，對著聖經，也會胡思亂想，心內未能安靜。馬利亞坐著，對著耶穌，不分心，選擇那上好的福分。門徒到山上去，也沒有分心，單單專注，朝見耶穌。
分心是很危險的。我回港後，試過上午在醫院工作，下午在突破作工，晚上到輔導中心去，後來某師傅教導我「得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。」人當「歸回」「安息」，將心給祂。用不著忙忙碌碌，叫自己喘不過氣來。獨處乃是香港人極大的危機，你的山在哪裡？你的客西馬尼園在什麼地方？耶穌在世時，他僅得三年傳道時間，完成使命，尚且知道不可以只顧作工，何況我們呢！
有增長，無深度
另一問題乃是「嘈吵」，那是內在的。今天介紹一本書籍，名叫《屬靈操練禮讚》，作者叫Richard J. Foster，他的另一著作是 Prayer 。祈禱是將心底的話毫不保留地向神傾訴。祈禱也是聆聽。有人說《路加福音》是祈禱的福音，不少篇幅記述耶穌禱告和教人祈禱，也有跟祈禱有關的故事。耶穌的祈禱，乃是等候天父的話。祂揀選十二門徒之前，到山上去整夜祈禱，小心翼翼。被釘十架前，祂進入客西馬尼園，心內掙扎交戰，想挪開苦杯，但祂繼續聆聽，最終祂說不是照自己的旨意，乃願成就父神的旨意。
祈禱乃是聆聽。可惜不少團契導師只教安排週會。我們更需要心靈導師，跟他一起禱告、等候，一起思想內心不同的聲音。當兒子跟我談他升學時，我著他去祈禱，自行聆聽神的聲音。其間或會聽錯，就讓我們如Andrew Murray所言，多跟基督一起在祈禱學校裡學習。在嘈吵的環境裡，學習聆聽，常常禱告，不可灰心，如寡婦在半夜裡向不義的官伸冤。祂又教我們不可跟法利賽人一樣，藉祈禱來向別人說話。就讓我們細讀《路加》，從中領悟如何祈禱，如何聆聽。
司徒德牧師(Rev. John Stott)是我所尊重的牧者，年屆高齡。上次到香港短暫停留，有幸跟他會面，便問他周遊列國，觀察世界各地教會有甚麼現象，他安靜一會兒，只說了三個 字，叫我忘不了。他說：grow without depth(有增長卻沒有深度)，人活在這世代，似有所感，卻不讀聖經，教會似興旺，聖經教導卻是貧乏。
全球首富Bill Gate著有"Business @ the Speed of Thought"，他說做生意最要緊的是快速，速度主宰了一切，什麼都掌握在你的指頭，人平均瀏覽一個網站只停留10分鐘。有同事曾邀請我擔當網上的生命師傅，定期將稿件上載網上，他提醒我每篇只限200字。這個世代，人們似知道許多事情，究其實甚麼也不知。他們不閱讀，也不讀聖經。馬利亞安靜地貼近耶穌，在心底記下耶穌所說的話，因此主稱讚她。兩個在以馬仵斯的門徒知道不少，後來還成為教會的領袖，然而他們卻不曉得發生了甚麼事，他們跟隨祂三年，還是不明所以。於是耶穌從摩西和眾先知起，重頭申論。
耶穌復活後四十天，就是跟門徒惡補，開心竅叫他們明白聖經。聖經是我們的必讀書，當明白其間的背景，不宜只翻一翻，只曉得一、兩節經文。神藉著聖經引導我們進入豐富。
獨行與同行
我曾跟大家談過"connect" ，connect是一個關係。Disconnect是這個世代其中一項特色，連基督徒也是如此。「獨行俠」的基督徒是很危險。耶穌在世時，祂也不獨行。祂先貼近天父，也挑選門徒跟祂同行。祂領門徒到客西馬尼園祈禱，他夥同門徒往前，邀請他們一起儆醒，說罷祂獨自一人禱告，其後祂回去，又看見他們睡著了，便叫 醒他們一起禱告。
祂在世時，渴望跟門徒一起祈禱，此外，祂也跟馬大、馬利亞、拉撒路成了好朋友，祂珍惜彼此的關係，建立群體。群體指基督的身體。我們當緊貼基督的身體，若互相隔絕，便生危險。不少人在教會裡也感孤單，崇拜結束後，猶如戲院散場一般不認識信徒，不知誰是我們的弟兄。我們當有群體操練，彼此認罪、一起敬拜、一起慶祝。潘霍華著"Life Together"是論及群體的書中最好的。作者說曉得獨處，也要進入群體，否則沒有守護者，總以為獨處時所想的便是對。若不曉獨處，也不能進入群體。否則，即時跟人交談，也只會敷衍了事。我們總要在愛中彼此建立。信仰不僅是個人的事，我們當與神相連，與體肢相交。
耶穌洗過門徒的腳，吃過聖餐，路加記載門徒仍在爭論誰是最大。在這年代，香港最流行的名詞是競爭力。競爭實屬必然，耶穌說誰願為大，就作眾人的僕人。這個操練實在困難，做基督徒愈久，在教會裡變得指指點點，愈覺得要受別人的服侍。耶穌不是把門徒關起來，而是著他們出外服侍。人面對不測的環境，就會顯出真我，唯有這樣，才有真正的操練。
在講求效率的世界裡，人當創造空間，獨自與神相處。在嘈吵的世界裡，人要學習聆聽。在忙亂浮淺的世界裡，當培養生命的深度，藉著聖靈的恩典，進入神話語的深處。在「斷線」的年代裡，別忘了我們要在群體裡成長，彼此看守。在競爭的世界裡，神差派我們服侍眾人，作眾人的僕人。但願我們在廿一世紀真心跟隨主。
講員： 蔡元雲醫生