昨天正值中五會考放榜，不少會考生徬徨失落。我擔當三十年青年工作，直至如今，青少年仍觸動我心。求神憐憫他們。
今天我特意向青少年講論，題目是「同尋迷羊：廿一世紀的浪子」，題目源於《路加福音》，路加記載不少耶穌所講述的故事，讓我先來談談他的定位。不論我們的身份是什麼，都當有清晰的定位。否則必然方寸大亂。耶穌出來傳道，清楚地宣告自己乃為瞎子、貧窮的、受壓制的、被擄的而來。他挑選門徒，我們以為祂選有才能的，豈料祂選了粗粗魯魯的漁人。耶穌遇上稅吏利未，猶太人憎惡稅吏侵吞錢財，行為奸詐。然而耶穌吩咐利未跟從祂，旁觀者議論紛紛。利未在家中為耶穌大擺筵席，不少稅吏及其他人一起坐席。法利賽人及文士向耶穌的門徒大發怨言，說：「你們為甚麼和稅吏並罪人一同喫喝呢？」耶穌說：「無病的人用不著醫生，有病的人纔用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」
迷羊何在？
耶穌對自己來世的目的瞭若指掌，從不忘記那些被拒絕、被踐踏的人。聖經說世上從沒有義人，全是罪人。有人不承認自己有病，也有人不知自己有病，他們都是危險的，無從治理的。知道自己生病了，才有盼望。耶穌的行蹤叫當世的人希奇，祂出現的場景也叫他們看不過眼，祂專向市井之徒說話。有一次，眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們喫飯。」他們常批評祂喫飯。說祂跟常禁食的約翰不同，只顧跟不三不四的人喫喫喝喝。初期教會亦復如此，他們在殿中敬拜神，在家中天天喫飯。未信主的人不愛進入聖殿，但他們卻會在家中喫飯，我們當進入他們的生活中，跟他們為友。
耶穌講述浪子回頭，公認是古今中外最佳短篇故事，比海明威的故事猶勝一籌。世人都是浪子，沒有例外。神是我們的父親，祂早對我們說：「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」我們的心在哪裡？為何四處飄蕩？為甚麼我們這一代是沒有父親的一代？我們的父親在哪裡？地上父親滿足了我們的需要嗎？自從舊約《瑪拉基書》後，神靜默了四百年，末後的日子以利亞將要來到，他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。四百年後，施洗約翰出現了，以利亞也來了。父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。那不是論及地上父子的關係，而是眾人歸回認識天父。耶穌在講論浪子的故事前，還講了兩個故事。這三個故事不可分割，今天我會一併講論。
這三個故事乃是一個，是從三個角度而論。第一個故事不是論談數字、比例的問題。故事說人若有一百隻羊，失去了一隻，牧羊人撇下九十九隻，去找那失去的羊。那隻迷羊是最為重要的。牧羊人總會翻山越嶺去尋回牠。牧羊人是指耶穌、神的兒子，神看見有人跌蕩不羈，迷失自己，耶穌來要尋找失喪的人，「尋找」一 詞可圈可點，神不是坐著等待他們。若只看浪子的故事，或會誤以為那父親只管坐著等他歸來。其實那是論及聖父，天父永遠等待我們回轉，祂差派牧羊人來尋找迷羊。
若耶穌今日到香港來，祂會幹什麼？祂會在哪裡？經上說若有兩三人奉祂的名聚集，祂必在其中，因此耶穌必在教會裡。不過也許祂說感謝神，已有三人在這裡，祂就撇下這三人，去尋找其餘的九十七人。香港基督徒佔人口百分之五，其餘百分之九十五是非信徒。青年人中，自稱是基督徒的佔百分之十五至十七，其中只得百分之三返教會。耶穌對一隻羊也關懷備至，豈會不關心那九十七隻迷羊呢？若然耶穌到香港來，祂會到學校去。香港青年人由幼稚園至中三必在學校生活，教會不應忽視這大好陣地，必須跟學校結成夥伴。耶穌選擇走遍各城各鄉，天天跟人吃飯。我們應效法祂，跟人結為朋友。若然耶穌到香港來，祂也會接上互聯網，祂深知年青人熱愛上網。突破建立網站，成為最多年青人瀏覽的網站之一，我們就是跟他們交朋友。
浪子何尋？
今天浪子在哪裡？他們在網吧、在球場、在學校、在尖東…。耶穌來為尋找失喪的人，他們在哪裡？教會當回答這條問題。開放教會並不足夠，在外遊蕩的人不會闖進來的。感謝神，不少基督徒辦學，開設青年中心，他們設立天羅地網去接觸青年人。耶穌也願意成就這工。
至於第二個故事，則較少人談論。說有個婦人有十塊錢，若失落一塊，她就點上燈打掃屋子，細細的找，直到找著。這是個重要的故事。神按人的形象造男造女。而十乃是完整的數字。神給人十塊錢，人人都是完美的。可惜人在路途上，就丟失了。那婦人失去了一個，這一代有些青年人卻失去了九個，只餘一個，他們嘗試在外四圍尋回。故此不獨失去了那塊錢，他們連自己也迷失了。故事說婦人在自己家裡細找，她找到了。第一個故事的主角是聖子 ---- 耶穌，而第三個故事的主角則是聖父，而失錢的故事，主角就是聖靈。婦人在家裡找，也未必找到，但她點上燈去找。聖靈光照我們，真理的靈叫我們為罪、為義、 為審判，自己責備自己，叫我們尋回所丟失的。第一個故事是神透過兒子尋找失喪的人，第二個說失喪的人自行尋找，尋找的必定尋見。除非聖靈作工，否則即使我口若懸河，也沒有果效。真正觸動人的是聖靈，每次講道前我總會禱告，「神啊！聖靈在哪裡？」我看見有人眼睛滿有光芒，聖靈就在他們心中作工，他們會渴慕神的話。傳福音不是靠人的能力，乃是靠聖靈的工作，祈求主讓我看見聖靈的風往哪裡吹，叫人打開心眼。
把第一、第二個故事連起來看，才令第三個故事完整。婦人失去了甚麼？答案就在第三個故事中。父親有兩兒子，小兒子忐忑不安，總覺得自己失去了什 麼。後來他以為知道缺少了什麼，便向父親說：「請你把我應得的家業分給我。」倘若我的兒子跟我如此說，我好可能會把他扼死，我不是不給他，只是分家產乃是我死時的事情。豈料故事裡的父親卻把產業分給他，他深知小兒子的為人，也深知他會把家產散盡，但是他依然分給他。兒子以為他得著了，要「過癮」，要享受， 要朋友，他只知自己想要些甚麼(what they want)，卻不知他需要甚麼(what they need)，前者是人感覺上即時想得到的東西，後者則是指真正的需要，真正失去的。
愛中醒悟
人們的痛苦有時因得不到想要的東西，也有源於即使得到又如何。故事說「他醒悟過來」，那是全個故事最教人感動的。人走到盡頭才醒悟，走到「豬舍」才會回頭，否則他還未有心回轉，跟他多談，也徒勞無功。當他嘗過一切，擁有一切，卻感到一切皆空，做人究竟為著什麼？原來倒要反過來問自己最基本、最重要的問題。
我們跟不同的夥伴結伴，一起從事青少年工作，曾試過跟夥伴到監獄去進行佈道工作，那裡就是「豬舍」，許多人在那裡信主。最近有一個機構跟我們一起進入少年男子懲教所，那裡有百多個少年人，我們在端午節為他們籌辦特別聚會，我的同事決定以話劇形式，演出現代版本的浪子故事，他們排練多次。那天不論遊戲、唱歌部份，百多個少年人都投入其中。
在話劇表演裡，浪子花盡金錢，朋友離他而去，便尋自殺之路，將頭撞向牆壁。此際，一人出現，勸導浪子，並道出他自己真實的故事 --- 他小時學業成績不理想，家人看不起他，便迷於拍拖，後來被女友撇下，患了抑鬱病自殺。他往地鐵路軌跳下，進入醫院的深切治療部，昏迷不醒…我探望他，在他耳邊為他禱告，見他眼睛有反應，慢慢清醒過來。他將生命交予神，一切重新適應學習。浪子聽後，決定回家向父親認錯。演到他與父親相擁時，不少現場的少年觀眾痛哭，他們最怕獲釋出來後，不獲家人接納。
經上說父親天天等待浪子回頭，無條件地愛他。再者父親遠遠地看見他，便跑去迎接他。而且他顧及兒子的尊嚴，吩咐僕人拿上好的袍子。因著耶穌為我們的罪釘十架，神才能賜我們公義的袍，為我們穿上。又把戒指戴在他指頭上，表明是他兒子。神以重價來買贖我們，我們是神的兒子。「鞋」則有保護的意義，人生路上，必有困難波折，叫人跌倒，天父疼愛我們，必保護屬祂的兒女。最後，父親為慶祝兒子回來，宰了肥牛犢。我們的信仰乃是喜樂的信仰，一個罪人悔改回轉，天上使者同心歡喜。在神家裡與屬神的人一起慶祝歡欣。
現代的浪子尋錯了，到處尋找金錢、名利、性，通通不能叫人滿足。人是按著神的形象來造的，每人都有十塊錢，缺少一個也不行。耶穌尋找失喪的人，只有回家去，才可尋著無條件的愛，尋著尊嚴的義袍、身份、保護，歡樂慶祝。我們的信仰正好回應廿一世紀的浪子，神正等候尋找他們回家。讓我們跟隨基督，一起尋找這沒有父親的一代。
講員： 蔡元雲醫生