這幾天叫我滿心感動，神憐憫香港，保守一群饑渴慕義跟隨祂的人，叫這城市充滿神的恩典及盼望。
七十五年來，一群愛主的牧者深知這個城市需要神的話語，又付上代價，我衷心感謝他們。又有從外國專程回來的高齡信徒，參與七十五年培靈會，接受神的話語，令我非常感動。這個城市極需年長的守望者，他們敬虔、忠心，祝福香港及其教會。今天也見到不少年青人前來，他們滿有動力，但不能缺少神的話語，不能只憑熱誠，有聖靈的工作和神的話語，才能叫他們面對廿一世紀。
奔那擺在前頭的路程
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（《來十二１－２》）上列經文正好用以總結我這幾天所傳遞的訊息。
當我們跟隨基督，有不少罪仍會纏累我們，叫我們不能專注。然而耶穌不獨看見眼前，祂還看透前面的路程，以致看輕暫時的羞辱及十架的苦楚。聖經早已預言，在廿一世紀繼續跟隨主必遇苦難，倘若沒有遇上，我們便已離開了主。《希伯來書》十一章寫出歷世歷代的見證人，他們能向前望，遠遠觀看那尚未得著的家鄉。現代人卻只看眼前，覺得眼前的榮耀至為重要，昔日以色列人亦復如此，國家破亡，深感悲痛，再沒有盼望。他們反問自己為何活得如此痛苦，為何國家遭人擊打，為何百姓四散。他們仍是只看眼前。所以有在位者為猶太人建立輝煌的聖殿，到耶穌時代雖仍未完成，但已粗見昔日的風采，令以色列人滿有盼望。
可是耶穌跟他們截然不同，令他們興奮的，主卻感到悲哀； 令人絕望的，祂卻滿有盼望。有一次，祂見到人們談論聖殿如何輝煌，耶穌卻說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」耶穌的言論總是澆冷水。聖經要我們明白甚麼才是重要的，不像那些未來學者，搜集數據資料，戰戰兢兢地寫出可能的情況，後來又不住修訂。
聖經不僅寫歷史，也是神的歷史，沒有時空的規限。在時間空間之先，神已存在。自從人離開神，神在《創世紀》第三章已開始說明祂的救贖計劃，全卷舊約都指向將來救贖主來臨。所以當耶穌復活後，祂跟門徒重讀聖經，指出舊約預言基督的經節均告應驗，可見聖經並非偶然，確有歷史根據。
時人聽見耶穌對聖殿的預言，就質疑祂為何危言聳聽，羅馬人既然讓他們偷安，享受宗教、集會、言論的自由，就不當再說三道四。昔日耶穌跟他們論及末世，而我們正活在這個末世中。「神既在古時，藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們。」（《來一１》）耶穌明言打仗和擾亂的事乃是常有，不要驚惶，末期不曾立即出現。祂指出有人會假冒祂的名，卻不要跟從他們。在我們有生之年，會出現不少救世主，明言世界末日乃是某年某月某日，信徒就往山上去…耶穌說祂也不知道那日子，只有天父才知道。任何人指出末日的日期，必屬異端。
耶穌在二千年前說末日民攻打民，國攻打國，地要大大震動，多處必有饑荒，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。誰敢這樣說？我們若假設人類不斷進步， 世界只會愈來愈和平。自廿世紀開始，東西冷戰結束，共產國家相繼倒台，似可享有和平。然而未來學者Alvin Toffler著 War and Anti-War ，論及世界和平，說全球只得二星期沒有戰事，其餘日子總有戰爭。「九一一」事件後，戰事將持續下去。不少掌權的國家領袖都屬鷹派，全球二百多國無數衝突， 種族屠殺清洗，這全都看在我們眼裡。再者，人類破壞世界的秩序，新疫症年年發生，非典型肺炎及禽流感超越動物的界線。耶穌年代，還未曉得傳染病學，但是祂早已洞悉一切，知道瘟疫將臨。耶穌又說在這一切的事以先，人要下手拿住他們，把他們交給會堂，收在監裡。他們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴；因為耶穌必賜他們口才、智慧，是一切敵人所敵不住、駁不倒的。
讀畢宣教學者所論普世宣教的十大趨勢，令我心裡震蕩，書中論及廿一世紀將有不少宗教逼迫，不少殉道者，因信仰的緣故下在監裡。全球百分之九十仍未信主的人，就活在北緯10/40之窗裡，那裡絕大部分是貧窮人，他們活在沒有宗教自由的地方，飽受壓迫，宣教士難以進入，如中東、後共產國家、中國內地。宣教士就在這些國家默默地將自己生命擺上。耶穌再警告他們，當耶路撒冷被兵圍困，就要當心。
聖經應許必然應驗
四十年後，公元七十年，聖殿被毀了。今天，在聖殿的原址上，興建了第二最重要的回教廟（The Dome of the Rock），回教、猶太教、基督教、天主教、亞伯拉罕後裔、以實瑪利後裔的聖地，通通座落在耶路撒冷，種下了四千年來的恩仇。耶路撒冷的問題誓難解決，只能直至主再來。末後歷史跟這城有莫大的關係。耶穌又設比喻說：「你們看無花果樹和各樣的樹；他發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。」就這段話，有人以無花果樹比作以色列，以色列滅國多時，猶太人漂流全世界，１９４８年以色列復國，聯合國決定以色列在巴勒斯坦建立國家。《羅馬書》第九至十一章論以色列不接受彌賽亞，他們離棄神，外邦人信主，直至外邦人信主的人數滿足，以色列便全家歸主，神從沒有離棄祂所選的民族。誰也不能提出如此預言，卻記載於聖經裡，這乃是神永恆的計劃。雖未出現，但是聖經應許必會發生。
耶穌所說的，不少已發生在眼前，我們當作什麼？「那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」（《路廿一２７－２８》）當那時，別躲在一角，鬼鬼祟祟，也不知發生什麼事情，應當挺身昂首、仰望上主迎接的日子。耶穌又吩咐我們：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求， 使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」（《路廿一３４－３６》）神揀選了我們，我們也要作回應。若然我們終日貪食醉酒，就有如進入網羅，失卻了自由。人生的方向舵很重要，誰在掌舵？誰與你同行？如何迎接明天？讓我們對此深入思考。耶穌已跟我們說個明白，從聖經看基督說了甚麼，究竟祂是誰？祂如何論二千年前世界？祂說將來的世界又會如何？ 到底誰創造歷史？誰掌管歷史？誰掌管明天？
聖經提示我們忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。今天我向大家介紹華理克（Rick Warren）所著《標竿人生：建造目的導向的人生》。人生總有自己的標竿，金錢、醉酒也算是個標竿。否則人無異象，沒有了方向、沒有神的指示，必致放肆。耶穌不是空談，祂也教導我們作好裝備。聖經預言那日子，尚未來到。祂第一次到世間時，預言成就了一半，日後尚有第二次審判的日子。而四千年來神的話並沒有落空，天地將會廢去，神的話卻不廢去，世代尚未過去，那些事總會發生。
耶穌吩咐他們早作準備。當耶穌復活，祂在以馬忤斯跟門徒談論，然後祝福十一個使徒，和他們談最後的話。「耶穌對他們說：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（《路廿四４４－４９》）這段經文就是今次培靈會的總結，讓我們來討論四項裝備：
首先，耶穌跟他們清楚地談論摩西的律法、先知的書和詩篇所記，叫他們明白。我們沒有捷徑，只背誦兩節的經文並不能面對這世代。為要曉得未來的事情， 當查考《但以理書》及《啟示錄》。耶穌如何看這世界？祂在世間時怎麼樣行？祂已藉聖經來啟示我們。不讀經的人不了解神如何看待人，是不能擔當輔導工作的。 在培靈會裡，我每天向大家介紹一本書，鼓勵大家多看，即使不是基督教的書籍，也可一讀，但卻要以聖經來衡量，曉得聖經如何看種種問題。我們務要在聖經裡多所裝備，尊重神的話語。
耶穌說他們是這些事的見證。「見證」指生命裡跟神相遇，神改變生命。這個詞語具爆炸性，人相信便改變生命，更擺上生命，願意捨棄生命。「殉道」一詞由此衍生。不單是空談，或只是頭腦明白，而是從生命中彰顯所信的。生命的轉化乃是聖靈的工作，不顧惜自己生命的人無懼撒但。
預備那日子隨時來臨
猶太人重種族主義，以種族為中心，因此耶穌的言談叫他們震撼。二千年前祂對著猶太人說要傳福音直到萬邦，「萬邦」指所有種族、所有文化、所有國家。 跨越萬邦就要對文化有所了解及尊重。直至現在，全世界差不多有人居住的地方，都有中國人，各地大多已建立華人教會，叫全球稀奇。感謝神！當越南失陷時，有 一位女傳道人在神跟前祈禱，決定留在越南，後來牧養了五間華人教會，這時教會依然在極權統治下繼續存在。在柬埔寨、南美、中美、非洲，俄羅斯都有華人教會。海外五千萬華人差不多領有所有國家的護照。中國人本重視鄉土，但被神擊打，散落在全世界，因此直到地極。
神有永恆的計劃，祂掌握著人的歷史、救恩的歷史、差傳的歷史。初期教會被逼迫，信徒四散，福音因而傳開了。二千年前耶穌被釘在十架上，祂的訊息傳遍萬邦，這事將在我們這世代發生。今天最大的差會派人前往沒有文字的部落去，為他們制訂文字，翻譯聖經。他們努力作主工，期望所有種族都擁有聖經。他們就住在部落中間，跟他們的苦難及文化認同，肯定他們的價值及尊貴的身份，作好文化的裝備。
耶穌吩咐他們等候在耶路撒冷，領受從上頭而來的能力。故我們也要作好能力的裝備，也當努力裝備神的話語，讓聖靈塑造我們的生命，作好生命的裝備。又要向神祈求，教導我們超越種族觀念，尊重其他文化，跨越萬邦。主若願意，讓我們跨國服侍主，不是靠自己的能力，乃是聖靈的大能。
今天，我將作下列三個呼召。第一、耶穌到世間來，改寫宣教策略。祂揀選七十人宣教，他們來自不同的地方，不同職業。耶穌實行人人宣教，宣教再不是法利賽人及文士獨享。第二、神會揀選彼得那類人物，他們專心跟隨神，牧養耶穌的群羊。神建立教會在基督的磐石上。第三、路加是廿一世紀最為重要的宣教典範之一，他是專職醫生，是專業歷史學家，也是神的僕人。他在宣教旅程上與保羅同行，參與宣教事工，搜集有關素材，寫成《路加福音》、《使徒行傳》，成為初期教會最為重要的歷史檔案。神國需要不同的人，藉不同的身份傳道，尤其在禁止宣教士進入的國家，雙職宣教士能擔當服侍的工作，他們滿有神的話語、聖靈的能力及跨文化的裝備，叫那地的人得著祝福。阿富汗、伊拉克、越南、韓國等地都需要更多基督徒帶職事奉。
末後的日子已來到，我們不可再胡混度日。當挺身昂首，儆醒禱告，預備那日子隨時來臨。
講員： 蔡元雲醫生