一息尚存仍要歌頌中世時代，有的修道院照著以色列舊約的傳統；向神獻詩永不能停，所以修士唱詩之聲此起彼落，無論晝夜都可聽到他們滿有喜樂的讚美歌聲。有一次，挪威一班侵略者來攻陷這間修道院；他們毫無僯憫地把修士殺盡，連正唱著詩的最後一個也不能倖免。有一位修士躲匿在隱密處，但因為他為了接續已停的歌聲，給敵人發現以致被殺。
當天上的撒拉弗和那班天使，頌讚的歌聲停止時；約翰看見並聽見神寶座四周又有歌聲，是眾天使加入唱天上的樂歌。
天使乃服役之靈 全卷聖經多次提及天使作為神的僕役，在敬畏神的人四周安營，保守屬神的人，在神指定他的人生道路上得到保護；有時當苦難臨到，天使作為神所差派的使者來拯救屬神的人。聖經說：「天使豈不是服役的靈，為承受救恩的人效力嗎？」「耶穌在地上工作時多次受天使服侍，天使曾來宣告耶穌降世的喜訊；帶領我們的主到埃及，也曾在曠野服侍主。主在客西馬尼園禱告，在極其痛苦之時，天使來服侍祂。當主從死裏復活時，天使將封住墓門的大石輥開，宣佈耶穌基督復活的好消息；又向門徒傳確實的消息說「主已經升天了。」聖經說：將來我們的主榮耀再臨之時，成千上萬的天使要與主一同降臨。天使是宣告審判，也是執行審判者；天使為神的選民加上印記，幫助聖徒禱告。更將新耶路撒冷向聖徒揭示，又保護聖城耶路撒冷的門戶。
第五章11節說，天使形成一個愛的圈，在撒拉弗和長老之間，他們的數目有千千萬萬，多得不可勝數！眾天使一起歌唱，聲音非常和諧合一，他們高聲唱：「曾被殺的羔羊，是配得的……。」在受造之物被救贖的子民面前，天使們宣告：曾被殺釘十字架的羔羊是配得的。天使之中有聖潔的天使，他們一直看見神救贖的計劃；他們沒有墮落過，不需要耶穌的救贖；但他們看見整個的救贖計劃時，他們分享救贖計劃成就的喜樂。他們知道耶穌救贖計劃成就之後，成千上萬數之不盡的聖徒，因此從死亡進入生命。這位救贖者，從人群中選召人；成為君尊的祭司，成為君王。所以救贖者的功勞，使被救贖的人類得到崇高的地位；甚至高於天使，可是天使不會嫉妒的。因天上根本沒有嫉妒的事，這群人得到福份，其他已得福份的人也一同喜樂。當神的座位顯明時，是帶著福份和喜樂的，所以他們一同喜樂。
天使向羔羊獻上七重的讚美 「七」表示他們的讚美是完整的，十全十美的。讚美「羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」（12）前四個讚美是向基督的屬性而發出的；後三個讚美是論人對基督應有的態度。「權柄」說明羔羊是一切力量的根源，為要祂的作為；祂一說話，事就即成，祂隨時施展祂的能力。當祂旨意發出，就無一物能抗拒祂的旨意。「豐富」：神擁有一切屬天和屬地的豐盛，整個宇宙的寶藏都屬於祂；基督有測不透的豐富。「智慧」：我們的神，我們的主，對一切事物都透徹了解；祂所有智慧明白每件事的原理，應用、發揮最大智慧的能力。祂了解要成就祂的計劃的每事項，這是智慧最高的發揮，祂捨身為人類作贖罪價。「能力」：祂的洞察力非常奇妙，祂的能力征服任何敵人。「尊貴」意思是越過一切高超的品質。我們的主隨時隨地，掌管萬有；為了祂的偉大，我們唯一的反應是「羔羊配得一切的尊貴。」「榮耀」：是屬天而來，屬神絕對的光榮，乃羔羊才配得，就是神四圍所環繞的那種光榮；惟有在至高處的榮光，見到神極高的榮耀。「頌讚」：在七重的讚美裏，頌讚如同達到金字塔的最高峰得到了福份；說明了神兒子的信實，祂成就了偉大的工作。頌讚祂，我們的喜樂達到滿溢的程度，使我們確信一切本屬於祂。在一切讚美祂偉大作為之中，與我們個人有關的，就是基督的救贖；所有的子民，都心存感恩來向祂頌讚。我們本是一無所有，如今在祂愛裏，祂樣樣的福份，都賜給我們了。
啟示錄第七章12節和第五章天使所唱的詩歌是一樣的，是一般得蒙救贖的人所唱的詩歌；其中有六個字眼相同，只是次序稍有分別。「直到永永遠遠」說明我們神的永恆性；不像世上的年代消逝，神的年日永無窮盡，祂的國度直到永遠。天使用「阿們」作為結束，同意他們稱頌讚美是真實正確的。在猶太人會堂中，會眾聽了真理都應聲「阿們。」今日世界上許多教會都有此習慣。「阿們」不但表明同意所聽的話，同時對自己也有一種約束力。有時用「阿們」作為說話的開始。「我實實在在的告訴你們」則「我阿們阿們的告訴你們。」耶穌基督鄭重說出這個真理，更加顯出祂的尊榮、權柄。新約時常於讚美詞句之後，以「阿們」結束，使整個讚美禱告更加有力。這字最偉大的使用，就是我們的主用以說明祂自己，也提到以賽亞書所用的「阿們的神」「真實的神。」（林後一20）說「神一切的應許在耶穌基督裏都是真的，都是阿們的。」第五章那位天使讚美的對象是羔羊，到了第七章，他們讚美的對象是神本身，一方面祂是創造的神，一方面祂是天使的神。天使們看見神救贖的計劃時，他們驚訝，看見成千上萬得蒙救贖的人與他們一同圍繞神寶座的四周，他們真有不可言喻的喜樂。聖經告訴我們，當世上有一個罪人悔改，天上的眾天使都要為他歡喜。因此，當整個神所救贖的教會和眾聖徒，站立在寶座四周，天使們就喜樂讚美。
家母曾告訴我，當她目送兒子永別人世時，她聽見天使的歌聲，我感到這話很可信。耶穌曾說，每個孩童都有天使作代表，仰望天父的榮面。當靈魂離開身體之後，把信徒的靈魂護送到神面前，乃天使任務之一。耶穌說的比喻，當拉撒路離世時，天使把他送到亞伯拉罕的懷抱。 美國費城有一位循道會的牧師告訴我，他母親離世的情景，當她臨終之前，因病痛不能睡在床上，經常坐在輪椅上以便照顧；在彌留期間，她對兒子說，好像看見有人進到房間來，牧師立即轉身看看；這時他母親忽然從輪椅站起來，舉起雙手，面向天使大聲說讚美神的話，遂即躺回輪椅。她得到釋放的靈魂被送到主那裏。
聖經說，當末世我們的主顯現之時，天使的詩歌又要出現；天使是神所使用的收割者來收莊稼。當號筒吹響，我們的神要從地球的四方召聚祂的選民，要將公義和邪惡分開。基督要在祂的眾天使面前作審判的工作；這班天使就是不住向神獻上讚美的群體。你我都要想到神的榮耀，加入天使歌聲的行列；在神出現的榮光裏面，我們和天使一同沐浴在神榮耀之中。
向神敬拜敬拜乃受造之物，對神極度的尊榮之回敬，敬拜預先要說明對神的信服，敬拜最深的意義不是為自己需要向神祈求，也非單因神賜福而獻上感恩；乃是整個人的心靈被神的榮耀充滿，向神五體投地俯伏敬拜。讓一切敬拜帶我們到俯伏的地步，或者是你正在講道或談道時、或者是正領受聖餐、或唱詩、或禱告，或安靜默想之時；目的是向坐在寶座上，配得統管一切的神獻上敬拜。各位！你的心靈應繼續不停如此敬拜。盡所能向神的敬拜深入我們每人思想之中，直到整個人生給神極度的榮耀奪去了。當我們真誠讚美之時，永不忘記敬拜的對象就是羔羊。當神顯出祂的恩典時，祂恩典的真道向我們顯明；藉著羔羊，我們被帶近寶座前；我們舉目仰望十字架，我們再次確切神十分愛我們。求父除去我們的眾罪。
有個旅行社專門帶人到處參觀各種新奇事物。有一天在城市公共建築物尖頂出現了特別的景象，走近看見建築物三分之二高處，有幅大石像；據說在建築期中，有個工人從上面跌下，同事們擬尋找屍體，想不到那人活活地坐在群羊上，羊被壓死了，卻救了那工人的命。工人為紀念羊救命之恩，要求在上面刻上羊像。旅遊人士聽了很受感動，想到那被救的石匠心裏的感受，正如那班天使在天上，圍繞在羔羊四圍的感受；那班天使看見基督升在寶座上，見到祂的傷痕，看見祂流的寶血，成就了整個世界的救贖；天使就大聲稱頌。
一齊頌讚神與羔羊在美國某州，有個士兵被敵方俘擄，他心想此次必嘗盡苦頭；他忽唱讚美詩，「讚美真神，萬福之源，天下萬物都該讚美。」唱到這裏，有幾十個人加入同唱「天上眾軍都當頌揚。」最後全軍齊唱「讚美聖父、聖子、聖靈、三一真神。」讚美具有感應性；當然寶座前合唱的詩班都有感應性；一群對神的敬拜頌讚引起了其他合群對神的讚美，這種模式表示共鳴，互相激勵的讚美。第五章12節讚美未完，13節又唱「在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」這時頌讚達到整個宇宙之間，無論有理性的、無理性的，都一齊頌讚。有些學者猜測，宇宙一切甚至太陽、月亮、星宿，都加入這個讚美行列。（羅八23）說，「凡天地所有受造之物，都嘆息等候得贖的日子來臨。」唯屬神的兒女，才能享受這種的自由釋放。
有的人說，因寫作方式要表示四圍的人都來頌讚，所以提及「地底下」。有的解經家認為地底下是指在神的約之外沒有得救的人，他們死了，現在都來頌讚。這兩種解釋，聖經都支持它們；假如用後者的解釋，問題就來了。這班人未曾聽過福音，在地底下哪裏能頌讚神呢？或者是聽過福音拒絕接受的人，可能我們的神曾用自然的啟示，雖然有個限制，但都給了他們。我們可以明白，原來在今生之後，洞察明白這位真神的偉大；或者他們及時想起以前所聽過的福音知識；這樣，或者神給他們特別的機會。問題的關鍵在於那些未信耶穌者，到了這榮耀的場面是否復生向神屈膝敬拜。似乎這是最適當的解釋。神救贖的功勞極其偉大，藉十字架勝過魔鬼一切的邪惡；使曾經殺害祂刺過祂身體的人回轉歸依這位萬王之王。他們回想從前拒絕神，迫害神的兒子；以致死在地底下，但現在後悔都來加入頌讚。這樣的解釋合乎神學論點的需求。
啟示錄將神和羔羊相題並論，一次又一次地描述。當世界施行審判時，向神與羔羊獻上第一批果子，同時成為天上的光體，從神和羔羊那裏流出生命河水；耶穌基督正是看不見之神的真像，祂來到世上成就了一切人類得救贖的方法。祂是神的兒子，是三位一體的第二位，祂也是羔羊；我們常以祂救贖的工作為中心。除非藉著耶穌基督流出的寶血，否則我們永遠不能到神面前；你要認識天父，必須來到十架下向主耶穌敬拜。
永恆的讚美天使用四重讚美，在神和羔羊寶座前稱頌：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的羔羊，直到永永遠遠。」（13）四重讚美的字眼，乃讚美神的屬性；從這首詩歌我們再次看見神的永恆性，向神的讚美永不止息。向著羔羊應有不住的讚美，才是最合宜的。每逢天使唱出七重的讚美，或獻上四重的讚美時：活物都說阿們。到了第14節，在大讚美中廿四位長老俯伏敬拜神，獻上永永遠遠的頌讚。
各位！假使你能知道永恆的讚美，能享受在神永恆膀臂之中；我們的心是何等的鼓勵！這是最安全的；我們今日被救贖，不是在乎世上的人或任何財富和方法，乃在乎那位發誓要拯救我們，愛我們的那位真神。也是與主基督釘十字架的手，和永不改變的神之個性連結在一起的。
當芬蘭和蘇俄戰爭時，有一個芬蘭軍官遭遇的事蹟使他的人生絕對的改變。在一場戰爭之後，這軍官俘擄了一批敵軍，擬於次日早晨先處決七人，那七人當晚被關在冰冷的地窖。芬蘭軍官發現七死囚中有個名高士力的安詳靜坐，而其餘六人都吵鬧不堪，整夜用拳頭擊牆；高士力忽然唱聖詩：「安隱在耶穌手中，安隱在祂慈愛的懷裏，我的靈魂得到保護，我的靈魂享受祂的全美。」他一遍遍重複地唱這首詩；當他暫停時，背後有個死囚看著他說：「傻瓜！你唱詩給人聽見了。」他帶著淚眼望著他的同伴說：「這首詩歌是我母親三週之前，曾唱給我聽的，她唱關於耶穌的詩，她向耶穌禱告。」他停了片刻，鼓起勇氣望著其他的同伴說：「如果你有信仰，你隱藏你的信仰，這才是真正的懦夫。」我母親所信的神，現在是我所信的神；今晚我睡不著，我見母親的面，唱她所唱的詩。我祈求耶穌使我預備妥一切，明天站在祂的面前。我反覆思想這首詩歌，我不能私自收藏這首詩歌。」所有的同伴都說：「這是正確的，如果在這環境之下，我可以得到恩典，我從前褻瀆神，任何好的事我都踐踏了。」一個有所反應的死囚，就跪下說：「請你為我祈禱。」於是兩個蘇軍跪下彼此代禱，他們很長的禱告必定達到天上的；在這世界好像有門敞開，他們每人都感到有位肉眼看不見的臨到中間。他們都向神俯伏，他們禱告哭泣之間，永生神的聖靈充滿了所有的死囚身上，他們的談話全是屬靈的主題；恐怕皇帝、皇后都不能明白這個真理。而神給這班嬰孩，明白祂的真理；他們禱告有時唱詩，唱那首剛才所唱的安慰詩歌。他們想起從前所聽過的詩歌也唱起來。神的靈感動他們，也感動監房外看守的士兵，都情不自禁地加入團契；他們向天上讚美直到天明；當旭日初升，這班死囚被送到刑場，處決之前；他們要求不要用布蒙頭，並且要求再唱「安隱在耶穌手中」之詩；在子彈未發出之前，他們舉起雙手，眼目望天，盡其所能歌唱：「安隱在耶穌手中，在祂慈愛的懷裏得到安隱，在那裏祢的愛臨到我們，我的靈魂得到全美地安息。」
我們聽了這光榮喜樂的見證，我們也要唱這首詩歌。讓我們的眼睛望著天上的寶座，和天上那班有福的群眾同聲「阿們」！
講員： 高文牧師
傳譯： 陳黔開牧師