許多時候，我們以為蒙召只是牧師、宣教士的經歷，但《新約聖經》很清楚地告訴我們：眾聖徒都是蒙召的人。神的選召在我們身上帶來各種不同的祝福，平安是其中的一種。主耶穌釋放了我們，給我們自由，讓我們靠聖靈成為聖潔，過神所喜悅的生活。
「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」《西三13—15》
「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一 的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一浸，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」《弗四1—7》
這兩段說到：基督的平安在我們心中作主，我們為此蒙召，歸為一體。在《聖經》中，我們常常看到主的恩典，看到神所賜的平安；我們蒙召是要享受主所賜的平安。面對困境時，心中有平安；正如但以理和他三個朋友面對很大的挑戰，心中滿有主的同在和平安。主的門徒們面對一個不清楚的未來，主要離開他們，但應許不會撇下他們做孤兒，他們不知道將來怎樣，但主要賜他們世人所不能給他們的平安，世人所不能奪取的平安！有弟兄姊妹面對大的考驗：失業、畢業後前程未卜、經濟、生活的困境 ... ... ，在此情形中，我們到底能不能享受主賜的平安呢？能！因為我們的主應許把祂的平安賜給我們，我們可享受與神和好的平安。始祖犯罪偏行己道，失去了平安《創 三》；但我們藉著耶穌基督的救贖，祂擔當我們的罪，使我們與神和好。這是何等大的平安，希望我們大家都能得著！
人與人之間要和睦，要有合而為一的心。主耶穌在上十字架之前為門徒禱告，為信徒的合而為一禱告《約十七》。這種平安、和睦、合而為一的見證，是基於我們與神之間的和好；如果與神的關係不好，就不能享受這種平安。主賜給我們的平安，正如《創》一開始所描述的那種神與人同在的光景，非筆墨所能形容的：像天天在一起談話的知心朋友。當罪一進入，就破壞了，始祖犯罪令神與人隔絕了！我們恢復了與神的關係，成為了神家中的兄姊，成為神的兒女《約一12》，祂就賜給我們說不出的平安！
中東地方，婦女頭頂水罐打水，午正烈日當頭，不是工作的時候。撒瑪利亞婦人在午正去取水，遇到了坐在井邊的耶穌。她揀別人不來的時機取水，因她過去的生活太不檢點，她不想與人來往，她很可憐。罪使我們與人隔絕，罪影響社會太深。經過一番談話，她認識了耶穌，她大有改變，她發現與她講話的這一位就是她們等候的彌賽亞！她信而接受了，把她的水罐留在那裡，跑去告訴她的同胞，進到村中大聲喊；本來不想與人來往的她，現在一點不怕了！她盼望大家可以聽到她的喊聲，並看到她了 -- 因為她有好資訊要傳給大家：「你們來看，有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這是基督麼？」《約四29》撒瑪利亞婦人那些事是不能講的，為甚麼她不怕了呢？保羅講得好：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」《羅八1》哈利路亞！主耶穌赦免了我們的罪，使我們與神和好，不再有定罪的感覺。
如果我們今天帶著沉重的心情而來，帶著一種定罪的感覺而來，主釋放我們！給我們新的自由，祂給我們平安！約翰衛斯理的弟弟說：「我靈受困，多年在牢獄中，被罪包圍，黑暗重重；主眼發出復活榮光，我靈甦醒，滿室光明，枷鎖脫落，心靈獲釋，我就起來跟隨主行。不再定罪，心中除盡憂愁，我擁有主並祂所有， 主內生活讓祂居首，穿起義袍，聖潔無垢，坦然無懼，到寶座前，藉主救贖，獲得冠冕。奇異的愛，怎能如此，我主我神，竟為我死。」一開始他就講到：怎能如此？像我這樣罪人，也蒙寶血救贖大恩。相信不僅僅是作者本人，我們在坐的每一位，也享受著主賜的救贖平安。
主耶穌不止是要我們與神和好，也要我們與別人和睦。蒙召的人最重要的有兩件事：其一，我們要過一個聖潔的生活。其二，我們彼此間的和睦和合而為一的關係。保羅說：「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」《弗四1—3》我們竭力去做很多事：怎樣令教會享受主所賜的平安呢？怎樣令信徒彼此相愛、彼此和睦呢？保羅在這當中講到四個原則：
１．愛的重要表現是謙卑
基督徒的態度很重要，有一本解經書說：有幾方面可使信徒之間享和睦，好的態度都是因著愛，都是愛的重要表現。無論在教會中，團契中，家中都表現謙卑；驕傲使我們失去主的平安，失去和睦，是撒旦的詭計，撒旦要讓自己看信徒比自己弱，看不起別人。主的刑罰會臨到驕傲者的身上，驕傲也會奪去教會的平安。 在《太十八1—5》中，主耶穌的門徒之間，有時也有驕傲現象；有一次，耶穌用小孩子比喻，如果他們要論天國裡誰是大，必須回轉，變成小孩子的樣式 -- 那樣的單純，那樣的可愛，那樣的謙卑，那樣的聽話 ... ... 。主耶穌說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。」《太廿28》主耶穌謙謙卑卑的服務別人，自己擔當許多的痛苦，祂看著眾人就動了憐憫的心，知道他們的需要；祂是眾人的榜樣，是活的見證！當最後晚餐時，耶穌為門徒洗腳，那時門徒正爭論著天國中誰為大的事（這是驕傲的表現），耶穌說：「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」《約十三15》愛的重要表現是謙卑；在《創三》中，撒旦引誘始祖，就是激起他們驕傲的心：對神不滿，人若吃了分別善惡樹上的果子，就可眼睛明亮，會同神一樣了；於是驕傲起來了。
２．溫柔是愛的第二表現
溫柔並不是懦弱的意思，人若不剛強沒辦法溫柔。《聖經》曾記載耶穌給門徒洗腳；或許你可以說：「我都可以給別人洗腳！」但你用的水太燙，不夠溫柔， 令人受不了；洗腳本身是件好事，但太過激就不好了。保羅說：「惟用愛心說誠實話。」有時候，我們自己覺得像主一樣了，於是誠實地說出來，這當中沒有一點愛心，甚至作了人家的絆腳石！
３．忍耐是愛的第三表現
主耶穌很有忍耐地對待我們，我們有太多的過犯，但祂仍然忍耐；我們應靠著祂在我們身上的恩典，學效祂的榜樣！可能有的弟兄姊妹學得較慢，也可能他們有一種困境是我們完全想不到的，我們以為應該很清楚了，但看不到後面的一些因素。主教導我們要忍耐。
４．寬容也是愛的表現
我們很會吹毛求疵，主耶穌說：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」《路六41》很多時，我們沒有彼此寬容，沒有互相饒恕，我們很難說：「對不起，我錯了。」（這些可能是我們最難講的話語）。主耶穌教導我們祈禱：「免我們的債，如同我們免了人的債。」《太六12》我們做到了嗎？我們求父神免我們的債，我們自己是否也肯免別人的債呢？我們求父神饒恕我們，就像我們也肯饒恕別人一樣！我們應牢記在心，如果我們不肯饒恕，會失去團契中平安！愛不是一直去計算人的惡，乃是求主憐憫。
謙卑、溫柔、忍耐、寬容 ... ... 都是愛的表現，當我們無論在何時何地都有這樣的表現時，就可分享主賜的平安！
保羅講到寶貴的三位一體的神時說：「一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」《弗四5—6》我們屬於一家，祂是天父，我們是祂兒女；神兒女們應彼此相愛。我們應一條心、一個指望：仰望、依靠祂。神藉著聖靈造成主自己的教會，使教會能夠合一，聖靈會給不同的恩賜，這不同的恩賜會豐富主的教會。
哥林多教會是一個容易分裂的教會，分門結黨，不和睦，保羅說：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。」《林前十二4》聖靈隨己意將恩賜分給各人《11》。 保羅又說：「身子是一個，卻有許多肢體。」《12》巴不得主耶穌讓我們真有這樣的看見，神的身體是神的教會，教會中有不同的肢體，有不同的屬靈恩賜，眼不能對手說：「我用不著你。」《21》腳不是手，它也不能說自己不屬乎身子《15》 ... ... 。這當中表現不應有的優越感和自卑感。今天在教會的崇拜中，我們也有許多不同的見證：有的人喜歡動感多一些，有的人喜歡古典的音樂，大家有不同的口味。怎樣令大家在教會中彼此接納、彼此相愛，同心敬拜我們的主呢？我們應該在主內彼此包容，讓我們一起高舉主耶穌，求主幫助我們，給我們身體上的感覺：雖不是眼睛，但尊敬做眼睛的 ... ... 。
《聖經》中特別強調信徒在靈命方面的長進，當眾信徒靈命上長進，不再作小孩子，不再上魔鬼的當時，我們長大成人，就能享受在主裡的平安。當我們在主的恩典和知識上有長進時，愈走愈成熟，愈走愈蒙主所賜的平安。神給了我們許多不同恩賜的引導，是要成全聖徒各盡其職。當信徒同心配搭，效法安提阿教會的榜樣，有合而為一的心，就有平安。
求主耶穌藉著聖靈再次向我們說話，省察我們的內心：我們基督化的家庭，我們在教會裡的各個團契，人與人的相處中，是否有不和睦帶來的不平安？！求主給我們謙卑、溫柔、饒恕、忍耐的心，享受主所賜的平安。
講員： 戴紹曾牧師
傳譯： 樓恩德牧師