一九三九年，我全家在山東煙臺，那時前景未卜，還不知道將有五年半的分居兩地；父母在大後方，我們四兄弟在日本人的手下。那時母親要求在我們每天的靈修時間裡，大家輪流背誦《詩九一》及《賽五五》，幫助我們將祂的話藏在心裡，作為隨時的依靠。我們的一生都在神的恩手中，祂在我們身上有良好的計畫，給我們榮耀的盼望。
在神家中，我們信徒有共同的術語，如「交通」--不是指街道上的交通，而是信徒彼此間的往來，在耶穌基督裡的團契。這幾天我們所用蒙召兩字，也是教會的特別措詞。「蒙召」是神特別揀選了我們，是這位偉大的、創天造地的主揀選了我們。祂要賜給我們祝福，要我們承受福氣，要我們過一個聖潔的生活，祂要我們自由，不被罪惡捆綁。我們當「放下各樣的重擔」《來十二1》，主耶穌親自幫助我們。如果今天你帶著重擔到教會來，我們生活中也許有一些不榮耀神的壞習慣，別人不知道，這是容易纏累我們的罪，主命令我們放下。祂要我們效法主耶穌的榜樣，過一個得勝的生活。
我們是屬上帝的人，是祂所揀選的，祂說到：「我是葡萄樹，你們是枝子。」《約十五5》，作為枝子的基督徒，連在耶穌裡，主說：「離了我，你們就不能作甚麼。」巴不得弟兄姊妹們藉著培靈研經大會，更加渴慕與主同在。因主在我裡面，我們也在祂裡面。主耶穌要我們來得祂的平安；本來我們犯罪作惡，因著耶穌基督的拯救，我們得與神和好，因此，我們要在主內彼此相愛，社會上那些勾心鬥角，彼此不饒恕，彼此嫉妒的情形不應存在，不要彼此攻擊，背後議論人，而應彼此接納。主耶穌有一個很美的理想，很高的標準：盼望教會成為一個新的樣式，有新的生命，與主聯合，彼此相愛。也許你會說自己的情形不同，辦不到，但不是靠自己，而是靠復活的主，靠祂給我們的新生命！
我們被揀選，要宣傳祂的美德，要傳講耶穌基督，與人分享耶穌基督在我們身上的恩典。如果主沒有在你身上作甚麼，你沒有接受祂，不相信祂，祂沒有成為你的救主，當然我們在這一方面不能分享，但你卻不知道，祂一直在你身上作工，祂有許許多多的恩典白白給了你，你都不知道；陽光、雨水、空氣......。我們一切所有的都是神給予的，如果你還沒有得到祂，請進一步，打開你的心門，求主做你的救主！今天我們身為基督徒，蒙主的揀選，是要傳基督，宣揚基督--這是我們的本份。
彼得在《彼前》中，用不同的話語來形容、描述受訓的基督徒：「被揀選的人」，這是聖父所作的工作，藉著聖靈和主耶穌的寶血潔淨我們，三位一體的神在我們身上作成這揀選的工作。「分散的人」，可能有些受訓的人遭遇逼迫，就分散到不同地方。早期的同工梁發就是一例，他受逼迫後曾到馬來西亞。猶太人是很會做生意的，如同中國人一樣，世界的每一個角落都有猶太人；我出生於中國的開封，那裡都有猶太人，由於作生意的緣故，他們搬遷，於是他們散居在不同之地。「寄居的人」，是客旅，如客家人從河南南下到廣東。但說到基督徒是寄居的，內中有寶貴的屬靈意義：地上不是我們永久家鄉，我們是過路人。《來十一》中講到亞伯拉罕，當神揀選他時，他離開他父家（原來所住之處），不知道前面的路如何，也未承受神要給他的地，他將要過寄居的生活；亞伯拉罕一直仰望天上更美家鄉，是我們的榜樣，我們今天是否有這渴慕？雖然我們生在香港，為自己有香港永久居留權而驕傲，但不可忘記：香港不是我們永久的家。主耶穌快要離開祂門徒時，給了他們一個寶貴應許：「我去原是為你們預備地方去。」《約十四2》人生很快會過去，不是死了就算了。感謝、讚美主！我們基督徒有永恆的盼望。
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」《彼前二9》我們是神所揀選的，雖然我們常常要分散，雖然我們在世上是客旅，但父神在天上為我們預備了永恆家鄉。我們是被揀選的族類，以色列人是神的選民，神在以色列民身上有一個很特別的目的：要藉著祂的選民（亞伯拉罕和他的後裔）成就救贖。今天我們因信繼承亞伯拉罕成為他的後裔，這是寶貴的。主耶穌在十字架上已經完成了救贖，祂把自己獻上，「神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」《林後五21》祂擔當了我們的罪，受了我們該受的刑罰，為我們開了一條新的路，我們可以坦然無懼地進到父神面前，不需要再經過亞倫或利未人這些祭司。馬丁路德開始出來講道時，他不僅特別強調因信稱義，強調神的話是我們信仰和生活的準則，他更講到：我們每一個基督徒奉主的名，都有祭司之職。
我們這幾天也特別講到：主要我們過一個聖潔的生活，因為我們的父神是聖潔的，祂也要祂的兒女聖潔。彼得對每一個受訓的人說：「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」《彼前二9》因為我們是屬神的人，所以要傳講基督。
彼得是耶穌所揀選的門徒，當主耶穌呼召他跟從祂時，應許他：「我要叫你們得人如得魚一樣。」《可一17》耶穌在彼得身上有個奇妙計畫：要他帶領別人認識真神。彼得學習這功課的時間很長，但在這當中看見主自己的忍耐，彼得不是一天就登峰造極，而我們又何嘗不是如此？彼得有很多的失敗，很多的不明白；當知道主耶穌要死在十字架上時，他很不以為然，說：「主阿，萬不可如此！」《太十六22》他想像的是地上的國度，完全拒絕耶穌所要走的十字架之路，耶穌嚴厲地責備他：「撒旦，退我後邊去吧！」《23》因為彼得是人的想法，而不是神的想法。求主憐憫，許多時候，我們也是持世界的想法，不也如彼得一樣嗎？
當人來捉拿耶穌時，彼得以為用刀便可解決問題。現今世界也一樣，每當在新聞中看到中東局勢，想到中世紀時（大約在中國的元朝時）的「十字軍運動」：西方的所謂基督教國家用武器來對付阿拉伯人，這傷痕至今還在。彼得三次不認耶穌，雖然他口中說：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」《太廿六33》在我們中間，有些弟兄姊妹是否也是這樣？我們在主面前立約屬主，當考驗、危險臨到時，又忘記了，背了約。彼得真的不認識自己，我們也是一樣！那一天，在加利利海邊，耶穌三次問彼得：「你愛我比這些更深麼？」《約廿一15—17》這是彼得懺悔的機會，他說：「主阿，是的，祢知道我愛祢。」幾年前耶穌已應許彼得要得人如得魚一樣，現在復活的主再一次將大使命《太廿八18—20》給他們，並告訴他們，聖靈降臨時他們必得著能力《徒一8》。我們可從《徒二》看出，當聖靈降臨時，門徒真的改變了，他們講的資訊令聽的人紮心。感謝主！那一天三千人悔改。原來在一個女孩面前不肯認耶穌的彼得，看到神後來大用他，去宣揚祂的美德。
《徒三》是一副很美的圖畫，彼得、約翰上聖殿禱告，有生活的見證，不是口傳而是身傳！過去彼得和約翰常常有一種競爭的關係，但那一天，二人同心並同行，在那裡看見一個生來瘸腿的，他們不講自己，趁機傳講基督。彼得說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」《四12》彼得改變了，他在公會那些人面前勇敢地講耶穌基督的名，見證耶穌基督是惟一救主。主耶穌在我們身上的恩典是那麼的豐富，我們不得不傳講祂的名！求主給我們這迫切之心。彼得也為主作了一件很難得的事：猶太人與非猶太人少有來往；有一天，神的靈感動了彼得，要他到一個羅馬軍人哥尼流的家去宣講耶穌，有聲音對他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」《十15》他充滿信心的去了。
保羅在大馬色的路上，遇見了耶穌；開了眼，馬上傳揚耶穌。本來他是奉命去大馬色迫害基督徒的，現在與基督徒同一陣線了！他一信主，即刻有這樣的行動，當他回到耶路撒冷時，在最難作見證的地方作見證：三次出外佈道，在許多沒有福音傳開之地，傳福音，設立教會。他一直有個心志：盼望有一天可以在羅馬帝國的首都羅馬宣講基督，他給羅馬人寫信：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的。」《羅一16》神也使用年青的提摩太和路加。路加醫生是專業人才，神用他，他成為教會第一個護教者。我們專業人才，可透過自己的職業作光作鹽，作基督的見證。我們看見呂底亞，她是家庭主婦，但主開動她的心，她改變了，帶領全家信主，於是她請保羅和他的團隊住進她的家，主大大的使用這個家庭主婦。百基拉家原是做生意的，後來成為傳福音基地，在做生意的同時，宣揚基督的美德。近代的克裡威廉先生，他很早就看到英國許多地方沒得到福音的好處，他有負擔，他後來到印度傳講主的福音......。神都大大使用他們。神要用年青人，神要用你！
求主給我們同樣的心願，在我們的家、在我們的學校，在香港、在中國、在東南亞......，在神帶我們去的世界每一個角落，作基督的見證人。祂揀選我們，不只是給我們平安，不只是讓我們過一個聖潔的生活，祂要我們宣揚基督，讓別人也可分享主的恩典！
講員： 戴紹曾牧師
傳譯： 樓恩德牧師