我們每一個基督徒都是神所選召的，神要我們效法主耶穌榜樣：甘心樂意為主受苦，使別人因此得主拯救。司提反是教會第一位殉道者，他受審的那一日，他為主受的苦，感動著站在那裡聽他見證的一位--他就是年青的掃羅；不久掃羅就歸向了耶穌。這是美好的見證，「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」《約十二24》
《新約聖經》講到蒙召得享榮耀是以對比的形式，一方面講受苦，同時也講榮耀。「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」《彼前五10—11》暫受苦難之後，有榮耀，主成全祂在我們身上的計畫。當主自己面對祂的十字架苦難時，祂盼望神自己在祂身上得榮耀，藉著子受死，父神得榮耀！祂迫切地求父神榮耀主自己，祂也盼望主的榮耀彰顯在祂門徒身上《約十七1—10》。父神得榮耀，主耶穌得榮耀，門徒也得享主的榮耀！如果我們為主受苦，必定在祂的榮耀裡面有分。巴不得我們在座的弟兄姊妹們在苦難時，在經歷不如意事時，可以看見神的榮耀，也可以享受神給我們的榮耀。
從《聖經》中，我們看到有好幾位很渴慕見到神的榮耀，相信許多基督徒都有這份渴慕心。見到神的榮耀時，能帶給我們新的、神喜悅、接納我們的印證。神叫摩西上山，將十條誡命給了他；他在山上時，以色列人不知他去了何處，看不到他們的領袖，很擔心他，於是造了「金牛犢」在曠野來拜，神對摩西說：「你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。」《出卅二7》神的憤怒臨到以色列人；摩西首先為犯罪的百姓禱告，他對神說：「這百姓是祢用大力和大能的手從埃及地領出來的。為甚麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。」《11—12》我們看到摩西何等的關心神名字的榮耀，他迫切為他同胞代禱的同時有一更可貴的祈求，求神讓他看見祂的榮耀--這是一個禱告蒙應允的印證！
在關心神名字榮耀方面，你做得如何呢？前幾天，我去看醫生，這位醫生不是基督徒，談話時他在某方面用英語羞辱耶穌基督的名，我想：「他學了很多的英文，為甚麼要學那種的英文呢？」但是我對自己更難過，因為我當時沒有用愛心對他說：「你剛才講耶穌基督的名字，祂是我最好的朋友。」我後悔自己沒有做自己應該做的事！不知今日的我們，是否也這樣關心神名字的榮耀呢？巴不得我們效法摩西一樣。
從《撒上》中我們看到完全相反的情形：在祭司以利的家裡，他的兩個兒子不認識神，犯罪作惡，藐視神的祭物；上帝的榮耀離開了！《新約聖經》中，耶穌所愛的門徒約翰告訴我們：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」《約一14》我們從神的兒子「道成肉身，住在我們中間」看到了神的榮耀！當主耶穌帶領門徒在迦南地時，主的工作進行了一段時間，有一天，主選帶了三個門徒到山上，讓他們看見祂的榮耀；主在他們面前變了形像；很多年後，彼得講到在聖山上看到祂的形像：「祂從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」《彼後一17—18》那次見到神的榮耀，主給彼得的印證--這位耶穌基督是父神的兒子，世人的救主，我們看見了祂的榮耀！
司提反殉道前證道，以「榮耀的神向他顯現」開始......「司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。」《徒七55》，司提反看見神的榮耀，這帶給他一個很大的見證；在他受苦難準備殉道之時，神給他一個印證：平安，喜樂，神的榮耀，特別看見主耶穌站在父神的右邊，準備迎接祂的僕人，帶給他多麼大的安慰啊！
我們蒙召要得享神的榮耀，《聖經》中常常講到：榮耀的盼望--這是指未來的盼望，與主的再來有分不開的關係。當主在世上時，祂好幾次對門徒講到要上耶路撒冷，那邊的人要捉拿祂，要羞辱祂，將祂自己釘死在十字架上，第三天從死裡復活；這些事到時候就成就了。主講到祂的受死怎樣的準確，講到祂的再來也是一樣的準確。主必再來，這是榮耀的盼望。《新約聖經》中三百多次講到主再來，《四福音》中、《書信》中、《啟示錄》中，都講到主的再來及末世的事。當主耶穌對門徒講到主的再來及末世的事，門徒們急切地要求主耶穌把一些預兆告訴他們，他們甚至想主告訴他們是何時何刻，主沒有告訴他們，但說了一些預兆：世界戰爭的事增多，罪惡滿溢時，有災害，福音傳開；但主也告訴門徒：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。」《約十四3》感謝主，祂去，是對我們有好處。主為我們預備的地方，到底是甚麼地方呢？我想：世人的言語太貧乏，是無法形容的；那是一個榮耀之地，沒有罪惡之地，是一個聖潔之地，是我們與神同在之地；在那裡，我們看見神坐在高高的寶座上，萬族萬民都跪在祂腳前；在那裡，是不受苦之地，沒有疾病，沒有乾渴的，沒有眼淚，沒有饑餓，沒有殘廢的，是榮耀之地。
幾年前有個見證：一位年青的基督徒因著殘障需要一直坐在輪椅上；因不良於行，不能工作；有時有朋友將他推到碼頭，他在那裡看著大船進來，出去，他很喜歡。有一天，有一艘大船開進港口，靠岸的時候，有的有錢人從船上下來，他們站在那裡閒聊時，看見青年人在那裡，看見他殘廢的情形，其中一人對另一人說：「這年青人還有甚麼盼望呢？」這青年人聽見了，說：「有一天我會有翅膀，我會自由，我不會被痛苦捆綁！在耶穌基督裡，我有盼望！」這可愛的青年，已看見了那榮耀的盼望！在主耶穌為我們預備的地方，沒有憂愁，充滿了喜樂、平安，也沒有死亡，正如保羅所說：「這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。......所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」《林前十五53，58》
亞伯拉罕為甚麼心甘情願地離開自己的故鄉呢？因他看到天上更美家鄉--是主為我們所預備。當主耶穌與祂門徒講到祂再來，不斷提醒他們要儆醒等候，要預備好，耶穌講了很多類似的比喻：在《約》中，主耶穌三次下了做門徒的定義，要他們警醒等候主再來：
１．常常儆醒順服主--「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」《約八31》所以我們要儆醒等候，要順服主，順服主的話，要把祂的話藏在心裡，免得自己得罪了祂！常常遵守主的話，主耶穌對聽眾說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」《太七21》只在口裡講，在日常生活中沒有遵主為主，沒有常常遵循主的話語的人，都不算為主的門徒。
２．彼此相愛--主耶穌對祂的門徒說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」《約十三35》彼此相愛，對弟兄姊妹們是很大的考驗，我們彼此和睦，有合而為一的心是太重要了，耶穌在《約十七》迫切的為門徒有合而為一的心禱告。彼此相愛，不僅只是順服主，我們之間要有相愛的見證，要有憐憫人的心，正如《太廿五31—40》「分別綿羊山羊」的比喻所講：「這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。」求主用祂的話來光照我們的心。
３．要多結果子--耶穌說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」《約十五8》忍耐，喜樂，和平，仁愛，恩慈，良善，信實，溫柔，節制，這些是聖靈的果子彰顯在我們身上。在事奉主的工作上，要為主多結果子，帶領別人歸向主。當主離開門徒升天時，門徒一直望著天，捨不得主離開，後來天使對他們說：「你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」《徒一11》主所託付我們的工作，我們要努力進行，等候聖靈的降臨，有了聖靈的能力，作主的見證。
我們蒙召得享榮耀，主給基督徒榮耀的盼望，主必再來！今天，我們的人生是否將榮耀歸與主聖名？主自己提醒我們，祂來的時候，我們必須交帳，要站在審判台前接受審判。也許別人不知道我們的光景如何，但是祂知道，因為祂是輕慢不得的！我們要預備迎接主的再來，榮耀的王要再來，那賜諸般恩典的神必要再來！主耶穌曾在基督裡召我們得享祂永遠的榮耀，求主讓我們靠著祂給我們的恩典，過我們的人生。榮耀的主再來之時，你預備好了嗎？你是否儆醒等候？求主幫助我們。
講員： 戴紹曾牧師
傳譯： 陳黔開牧師