昨天我們談及撒拉從生活細節中顯明她對神順服，對亞伯拉罕尊敬愛護，神讓她蒙福，叫她從不育的女子成了多國之母。今天，我們學習另一位人物──亞伯拉罕（詳見《創廿二１－１９》及《彼前一６－７》，或許我們會興高采烈地大談耶和華以勒，表明神如何豐富地供應，但同時，別忘了耶和華的試驗。耶和華以勒不是個口號，叫人去歌頌稱揚，而是在困難裡神試驗我們，試煉我們的信心。《創廿一》記載亞伯拉罕生子以撒，叫他們喜笑。但接踵而至的是家庭不和，以實瑪利的出生並非神的旨意，乃是源於人的計劃。為此亞伯拉罕變得愁苦，神吩咐他聽從撒拉，雖然他們有骨肉之親，但他照著撒拉的說法趕走了以實瑪利；從人情上而論，似是不可接受，但他全然依照神的旨意而行。至《廿一》完結時，亞伯拉罕解決了內憂外患的問題，然而當他平順時，神正要試驗他。信心要經歷試驗。試驗有如提煉，金子從金曠出來，放在爐裡，用火來燃燒提煉，藉以清除雜質，使金子更見純正晶瑩，能反照人的樣貌。神考驗我們的信心，叫我們比金子更寶貴，祂讓我們遇上那些叫人討厭的人，藉著人之嫌隙，來考驗我們，期間令人忿忿不平，然而我們仍要相信神是公義的，仍要相信我們在神前蒙悅納、被饒恕。
神如何試驗亞伯拉罕？祂先試驗他是否認識祂。神呼叫亞伯拉罕，亞伯拉罕不似撒母耳，誤以為他人叫他，他立時回應：「我在這裡。」我們可曾認識主？曉得祂正呼喚我們呢？羊認得主人的聲音《約十３－４》，信靠耶穌的人跟神關係密切，也認識神的聲音。而且《創廿二》所載，神所作的跟祂從前的應許有所違背， 但亞伯拉罕似乎想也不想，便按著去行，這是因為他認識神。耶穌說：「認識您獨一的真神，並且認識您所差來的耶穌基督，這就是永生。」《約十七３》我們透過認識耶穌來認識神。《聖經》給耶穌作見證，讓我們認識這位全知、全能、滿有慈愛、憐憫、信實、公義的神。因此作神的兒女就當好好地讀《聖經》，並照著《聖經》吩咐而行。否則，我們難以認識神，也不能聽見神的聲音。倘若只望享有神的福氣，卻從不認識祂，即使祂親自呼叫我們，我們也茫然不知。
神再試驗亞伯拉罕，看他是否明白祂的旨意。「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』」《創廿二２》亞伯拉罕作為以撒的父親，以撒又是他的獨生子，可會生出疑問來？這是不是神的旨意吧？神明言他將是多國之父，現在又豈會殺害以撒？這似是那惡者來破壞神的計劃；又或這是撒拉的報應，撒拉出主意趕走以實瑪利，現在神也奪去她的兒子。又或這只是他胡思亂想而已。但是《聖經》並沒有如此記載。只是說他備上驢，帶著兒子及僕人去。他清楚了解這是神的旨意。有時我們誤以為順應著自己的意思就是神的旨意：富足就是神的旨意，貧窮卻不是。然而亞伯拉罕既明白，又順服。
接著，神試驗亞伯拉罕，看他如何回應神的呼喚。當神呼召約拿時，他不獨不回應，還逆意而行。但當神呼喚亞伯拉罕時，他說：「我在這裡。」這不是個容易的回應。我唸大學時，下課後，同學在休息室玩樸克牌，有時涉及賭博。有一次我跟同學玩橋牌，不涉及金錢賭博；剛巧有位團契弟兄走過，他眼光掃來，叫我不好受。我想自己在這裡作甚麼，從此我再不跟他們玩。我們可願意為主的緣故而放棄某些事？《林前六１２》有言：「凡事都可行，但不都有益處。」若我們常身處 一些不當場所，當耶和華向我們呼召時，我們可否坦然地跟祂說：「我在這裡」？此外，期望我們在地上隨時作好準備，神要我們作甚麼，我們便作甚麼，這樣方可經歷從神而來豐富的預備，如果我們不是隨時候命，卻又要求神親自預備，那是不合情理的。
此外，神試驗亞伯拉罕，看他是否信靠神。神應許賜福給他，等候了不少年日，終於老來得子，甚而趕走了以實瑪利，神應許似是快要成就。但祂突然給他命令，與祂的應許背道而馳。不論理性或感性，都不為人所接納，惟有藉助信心來面對這難題。撒拉本來不育，不可發揮功能，神也能叫她生子，故他相信神是全能的，也許此刻他相信神會令以撒從死裡復活。我們都渴望得著神的應許，然而我們願意遵行神的命令嗎？原來遵行主命的信心比之得著神應許的信心更難以體驗。而亞伯拉罕在試驗中願意順服，順服跟順從不同，順從只是一時，順服卻是一生之久，直至我們蓋棺時方可論定我們是否順服到底。順從可以只論表面外在的行為，順服則發自內心。《聖經》記述他獻以撒，經歷數天。這幾天亞伯拉罕無言以對，最後他知道神必有預備，他相信神在任何環境、任何時刻，都可以叫人出乎意料之 外，作一些意料之外之事。藉信靠順服，方可體會神豐富的預備，藉回應行動，方可表明人的信心。
亞伯拉罕裡外如一，既心裡順服，手裡回應，親手綑綁兒子，放在祭壇，並不弄虛作假。這時天使連呼亞伯拉罕，阻止他下手，並明言他是個敬畏神的人，因著他敬畏神，連他最寶貝的兒子也獻上，他全然都獻予神，此際神便向他施恩，為他預備羊羔。亞伯拉罕把那地改名為耶和華以勒，在耶和華山上必有預備。耶和華又指著自己起誓，再重申祂對亞伯拉罕的應許，論福、論子孫、論未來（創廿二１７－１８），一切只因他聽從了神的話，他便得蒙神恩。我們可有如此體驗？信徒所作見證教我們曉得在生活裡體驗神，只要人也有著信靠順服的心，並照著祂的吩咐而行，一如亞伯拉罕般，明白神的旨意，經過痛苦、心如刀割、令人厭煩的片段後，祂必親自供應安排。
當八十年代中英展開香港談判後，香港起了不少震動。我在校內強調，神賜福予香港，透過基督教學校拓展福音事工，令學生受到影響。雖有人擔心香港將會失去自由，但我深信神手依然管理一切，除非我們不容讓神使用，祂才會收回福氣。若然我們堅守崗位，努力地拓展神的工作，城不被毀滅。一九八九年中國民運對港人所生的衝擊著實巨大，是年神讓我忙於籌備佈道會，自己沒有時間作出整理。至一九九零年，好友同事已有所行動，我只管交託仰望，神自會帶領，朋友常勸導我多為自己及兒女著想，但此刻我仍覺得神交賦我的使命是藉基督教教育影響人，然而環境逼人，心靈交戰，心裡憂悶。我向神尋求旨意，領我何往，求主給我祂的話，讓我遵主而行。五月五日下午約五時我下班回家，打開《詩七二５》：「太陽還存，月亮還在，人要敬畏您，直到萬代。」抬頭一看，那時真是日月並存在天上。接著我再讀《聖經》，「耶和華以大能的手，指教我不可行這百姓所行的道，對我這樣說：『這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。』」《賽八１１－１３》我心裡變得平靜，並求神指教我當行的路。自此我不再籌算甚麼，只管用心籌備彩虹佈道會及處理學校事工。神與我同在，我就不再畏懼。神藉上述經歷教導我面對祂的話時應有回應，對神全然順服。往後學校及教會的事工都得蒙神恩，有神與我同在。神與我們同在遠較得著神應許更為寶貴，神應許帶領摩西進入迦南地，但摩西說若神不與他們同行，他們又如何與萬民有別，他寧願主與他同行。賞賜、幸福終會過去，但惟有得著主才最穩妥。求主幫助我們，不獨渴望神親自預備，當試驗臨到時，期望我們對神說：「我在這裡。」
最後，亞伯拉罕臨死時，他不能得見後代有如天上的星，海裡的沙。他是憑藉信心而死的。我們別灰心喪志，神必親自預備。
講員： 樓恩德牧師