我教授聖經的時候，常本着一個強烈的信念，就是要帶出聖經與人生密切的關係。
神的話對於我們每一天的人生，都有着重要的意義。舊約聖經創世記論及許多遠古、史前的資料，也涉及大自然、花草樹木和動物等，似乎與我們的人生無關痛癢，到底真實情形又是怎樣的呢？
聖經與人生──關係密切
創世記一章一至三節經文，「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『要有光』，就有了光。」
這段經文如何與我們的生活產生上關係？其實，經文有兩個重要的主題，一為救贖，一為創造；所以神既是救贖主，也是創造主。
創造和我們的每一天都密不可分。人關注自己的際遇、健康與禍福；對於前途、升職、經濟等問題更是天天關心，因此對我們來說，可能創造主比起救贖主關係更為密切。當然，我們所信的神不僅救贖，而且創造，所以從創造的角度來看，更能使信仰和我們每天的生活產生關係。只是創世記第三章說到人犯罪，而神救贖所針對的問題，正正就是人違反創造的定律，產生罪惡的問題。因此，創造確是個重要的課題；大家看創世記頭三章，是否覺得它充滿了神秘感，有些地方更是難以解釋呢？
首先介紹這幾章聖經的文學體裁，其特色將影響我們對這幾篇聖經作何解釋。這幾章所講的雖是歷史事實，但嚴格來說，卻不是歷史文獻。雖然結構工整，但字裡行間透着神話的色彩和深入的象徵意義，而這種表達方式並不代表它就是虛構。
正如我們常常喜歡用白宮來代表美國政府，許多時候，口頭上的講論都並非指這座白色建築物，而是指着美國政府而言。同樣，創世記也在談真實的創造過程，事件也一一發生過，但其意義則不在於其表面的記載。所以作者並非側重於追溯宇宙的起源，他與今人之科學頭腦不同，並非關注人類歷史的起源，乃側重於創造與現在人生的關聯意義何在。
接受神為我們人生的主宰
這最初的三章聖經並非科學的教科書，一切所言皆象徵我們的人生，而非交代宇宙的起源和世界的造成。倘你想從中找到答案，就會感到失望。因為作者關注的是誰創造世界，誰主宰世界；引伸來說，人若承認神創造世界，我們便是屬神的。如果今天我們相信神是造物主，便等同接受神為我們人生的主宰。既然創造的重點並非在大自然或其他的創造物，而是人生；所以，這次研經會就讓我以「受造的人生」為主題。
今天要講的分題是「創造主的主權」，就讓我們從較廣濶的角度來看創世記兩段有關創造的經文；創一１－二３及創二４－２５。雖然這兩段記載的內容和格式各異，但引子卻是一樣；而後者又重複了前者的描述，為何會如此呢？我們先來研究這兩個引子：第一個引子 --- 「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上」（創一１－２）。說到「起初」神創造天地；地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。
有時候我們會感到莫名其妙，第一節說天地造成，但其他尚未開始創造；那第二節所講的地、淵面和水，又究從何來？所以有人認為從第一節到第二節，期間可能相隔一段頗長的時間；恐怕是第一節記載的創造完成後，不知何故把它糟蹋了，遂有第二節的空虛混沌，於是惟有推倒重來，重造一次。
但我細讀之下，相信作者的意思並非如此，這引子不過是一種文學體裁，而第二個引子 --- 「創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，但有霧氣從地上騰，滋潤遍地」（創二４－６），也有同樣的格式。
就文學結構而言，兩個引子可說一模一樣，讓我們很快地作一比較：前後兩者開首同是撮要的形式──「起初神創造天地」（創一１）；「創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣」（創二４）；緊接下來就用反面描述的手法
舖排未曾創造以前的情況，前者說創造以前是「空虛混沌、淵面黑暗，但有神的靈運行在水面上」；意謂儘管在空虛混沌、淵面黑暗當中，神依然是掌權的， 就如鷹在空中盤旋俯瞰大地一般。後者說創造以前並無樹木，由於雨露不濟，所以沒有人耕地；幸而有霧氣上騰，滋潤遍地（創二５－６）。
然而，兩個引子皆同樣指着創造以前的景況，有三個共通點，就是：空虛混沌、淵面黑暗；神的靈運行在水面上；樹木不生，也無人耕種，但有霧氣上騰，滋潤遍地。這些反面的敍述，反映出作者對創造所抱的角度和看法，先告訴我們神創造出光與秩序，乃要解決空虛混沌的情況。其後，所造的樹木、菜蔬，都代表神對人的供給。換言之，創造就是神賜人秩序和禮物；讓我們今天先講神的設計，明天續講神的禮物。
神的設計──精心安排掌管
第一章論到神的創造，包括我們的人生都是匠心獨運，精心設計的，別具神聖的目的和意義。今天，你我的人生絕非偶然發生，是神精心安排和掌管的，都是出於神的心意，祂老早決定我們的人生。都當伏在祂創造的旨意下。
接下來我們要概覽創世記第一章，在講論每一天的創造前，綜觀六日創造的次序十分工整；每天的記載都用同一格式，也有重複使用的字眼。其中重複出現的三組字詞，包括：「神說……事就這樣成了」、「神看……這是好的」、「有晚上，有早晨……這是第……天」，對我們來說有何意義？「神說」非指神對人講甚麼話或交代些甚麼，而是一項命令；祂說有就有，命立就立，每天都是如此，事情都如祂所命的成就了。
試想，宇宙間一切的運作，包括我們的人生，豈不都是由神來掌權的嗎？舊約聖經的時代，在上古近東的地方有關創造的神話裡，總愛題到諸神在爭掌大權； 最後誰勝誰負，往往是誰造世界便由誰掌大權。古時的人喜歡敬奉大自然，奉山川為神明。聖經於是針對時人的錯謬，指出神始終是獨一的創造主，是真正的掌權者；大自然不過是受造之物，毋須受人敬拜。
今人大都不再供奉偶像，但卻崇拜自己，傾向認為自己很了不起。其實，人類打從農業社會轉到工業社會，這個問題已經浮現。從前務農的人便瞭解甚麼叫做仰望天恩；若然上天不下雨，那便難望收成。到了工業社會，情況便大為改變，工業製成品由始至終，整個生產程序都由人手包辦，似乎一切盡在掌握中；對於人生主權操在神手裡的觀念，有點難以接受。今天，人類懂得複製生命、改造基因，好像霸佔了造物主的寶座，以為不再需要神了。
回看聖經，便曉得人是被造的。這幾年發生無數的災難，不論是「沙士」抑或「海嘯」，都教人曉得我們絕對並非造物主，不過是受造之物而已。經濟與政治的變遷，一切都不在控制之下，多有本領的專家都無法預測金融風暴何時發生。我喜歡用「風暴」一詞來形容人生突如其來的變遷。「風暴」本來就是大自然一種失控的狀況。刮起颱風，人全然失去招駕力；便曉得一切不在我們操控中，而是神來掌權和操控。約伯記描述神在旋風中向他顯現，讓約伯認清神是掌舵人。
今天，儘管有人成就顯赫，但也無法操控自己的人生；縱使事業達於顛峰，隨時可能會心臟病發或意外身亡，那一切便將隨風飄逝。因此，我們不得不承認，人生一切不能盡在掌握中。
很多人喜歡引用創世記的經文來針對進化論，但因為創世記並非從科學角度撰寫，所以對比起來，效果並不理想。不過，創造的觀念的確源於創世記，書中也滲透着針對進化論的精神，除告訴我們人並非從猿猴演變而來，同時更要肯定我們應如何生存。人生非由我決定，生存非賴意志闖前程，非憑努力定禍福，非靠能力尋求適者生存；神才是最重要的考慮。
第二組共通的字詞：「神看著是好的 」，這組字詞每天都出現，只是第二天卻找不到，第三天卻出現了兩次。原因很簡單，因為那時海洋還未完成，到第三天， 水造成了，與旱地分開，神才說看着是好的。由此，猶太人並不選擇七天的第二天（禮拜一）來結婚，因這天並沒有記載「神看著是好的」；他們喜歡在第三天（禮拜 二）行婚禮，因這天重複記載着：「神看著是好的」。到底「神看著是好的」有甚麼意思呢？是否神試造了一次，看着那些創造之物，才感覺說「這是好的」？其實不然，乃是說「甚麼是好，甚麼是不好」，都由神來決定。
三樣東西決定人的價值?
神造人生，祂說這般是好，那便是好，這就是我們一切人生價值觀和道德倫理的基礎。聖經告訴我們，要行耶和華眼中看為正，看為善的事，可惜，我們今天的價值觀受別人的影響，偏離了神既定的標準。一向受父母和傳統價值觀念影響的我們，如今卻較多受同輩與傳媒的影響，今天別人看你的價值，就視乎你的身家、 薪水和身材。這三樣東西決定了一個人的價值，然而，創造主並不如此；祂定你的人生這樣，這樣就最好，所以，我們毋須盲目地跟風，隨波逐流。電視、傳媒往往告訴我們，真正成功人士要有品味，懂吃懂穿，會包裝自己。自信心何來，纖體瘦身不就行了嗎…
想請問大家，為甚麼女孩子瘦、男孩子高就是美呢？這些標準該由誰來定？神喜歡把人造成高矮肥瘦，自有祂的主權，在祂來看都是好的。我們的人生既是由神來設計，祂最知道甚麼是好，甚麼是壞，故此切勿讓世界來定我們的價值觀。
最後一組字詞「有晚上，有早晨……這是第……天」，每天創造完畢都以這話作結。我們通常集中注意在那個「天」字，到底這字意指廿四小時，還是指一段時間而言？其實，創世記的經文根本不足以明確告訴我們，因為作者的興趣並不在歷史與科學上。按猶太人的習慣，一天從黃昏開始算起，所以作者說：「有晚上， 有早晨…… 這是第……天」。這幾節經文最簡單的解釋，就是神在六日的創造裡，都集中在白晝工作，晚上沒有光，唯有留待翌日才工作。意謂神的創造分作六天，乃間歇性， 分階段，按部就班地進行。每階段都是必經的，所作的都甚好且有其適切性；我們的人生也是由神造成，原理也是一樣。
用蓋建房屋來與人生相比，雖然兩者大相逕庭，建造必先打穩地基，直至裝修妥當才能住進去；然而，人生不論那個階段都是美好的，這就是有機生物的成長與建造房屋的差異。人從嬰孩到老年，每一階段都可以是最理想和完美的。孩提的時候可能未趨成熟，卻充滿童真歡笑；這時充滿活力，求知慾強，領悟力也強；長輩很羨慕他們腦子轉得快。但我們斷不敢言長者比年青人更健康，正如牧師的靈命不一定比初信者優勝，因為無論進到那一階段，我們都可以達到完整的地步。所以，勿小看未成熟的階段，不要想一蹴即就，一下子就達到成熟的階段。
在此之前，還有不少的張力和許多的問題，有待解決；人生是一步一步成長的，不需要一步登天。今天，不少家長喜歡讓子女預習超前，這種「填鴨子」的方式令他們失去了歡樂的童年、活潑的童真，連學習的興趣也丟掉了。不要受現代的「即食文化」影響，甚麼事都急功近利。
神的時間表最好
但凡天然的東西，都不能講求速成，成長如是，學習如是。所謂「十年樹木，百年樹人」，聖經所言肉身與靈命的成長，都不能一蹴即成的。唯一例外的，可能只有約拿書所載的蓖麻樹，可是這一夜長成的樹，太陽一出便枯死了。就肉身而言，那些加速增生的細胞，我們稱之為癌腫（C a n c e r）。就靈命而言，屬靈的美德和恩賜都是漸漸孕育出來，因為培育靈命與訓練領袖都是沒有速成班的。恐怕大家因為急於求成，便犧牲了屬靈的深度與內涵，信仰 於是變得膚淺脆弱。
神所造的人生，本意並非如此，祂要按部就班，慢慢來培育我們。神的時間表最好，每一階段都可活出最佳的可能，要緊是辨別出現階段可以發揮的機會，配合神的引領，成就神在我們身上的旨意。
人生該由神來主宰；因神所定的最好，且早有美好的設計與安排。今人不信神的主權最美好，既不喜歡人生受造的理論，也不喜歡聽命於神，任由祂安排。人最怕承認生命非由自己操縱，年青時滿以為世界盡在掌握中，於是拼命地爭取和擁有；中年時發現從前追逐的並非如想像般美好；年老時目睹所能掌握的不斷縮減，最終只能承認自己不過如受造物般渺小。
我們要重新謙卑地回歸造物主的面前，承認祂在我們人生中的主權，並睜眼看神為我們所造的人生。這是祂所造的，祂看為美好，我們應當配合神創造的計劃。但請記得，今天強調的是神創造你的人生並在其中享有主權，我們只要謙卑到主面前，承認一生都屬於祂。以此作為起點，從今以後，每一天都屬於神，每多活 一天，都追隨神的心意。接續幾堂將分述神創造的人生，有幾方面的設計，我們要思想如何把生命獻給這位造物主。讓我們一同低頭祈禱：
「天父，我們伏在祢面前，要承認祢是我們的主宰，在我們人生中祢是那位掌權的。求祢除去我們的驕傲，除去我們自把自為的想法，謙卑地接受祢的主權， 讚美祢為我們人生所作的舖排，讓我們看見祢怎樣塑造我們的人生。主阿，我們同樣要仰望祢，教我們如何活出未來的人生，因我們一生都屬祢，無論以後如何活着，都願將榮耀頌讚歸給祢，因祢才是我們真正的主宰。禱告奉耶穌基督的名求，阿們！」
講員： 楊錫鏘牧師