一、引言
在這九天跟大家分享的信息是，跟大家一起再思想主耶穌再來的真理。祂再來之後所要成全的完全的拯救：祂的賞賜、祂的審判、祂要更新一切被造的，而祂再來的應許，如何引導我們、鼓勵我們過每一天。我們這幾天一同等候上帝，祂超越一切限制和軟弱，指教我們、引導我們。
我請大家先為自己禱告，因為重要的不是誰來講，而是你怎麼樣聽；重要的是你聽到神給你的說話。因此我鼓勵大家為自己禱告。
我們都相信主耶穌曾經第一次降臨，帶給我們救恩。但有些時候，我們似乎不太相信主耶穌會第二次再臨。我們就會不知不覺的輕視了主耶穌再來的真理。有些時候，我們會覺得主耶穌再來彷似是很遙遠的事，好像不太現實的，套用現今的講法就是很「離地」，所以，我們就不太留意聖經在這方面所給予我們的應許。沒錯，我們的信仰需要更加「貼地」，更需要把信仰和生活結合起來。但是，甚麼時候我們以為眼前的現實就是一切的現實，這才是最不現實的想法。有時候我們只看到眼前的情況，就以為這就是全部的事實了；因而最終感到失望。我們需要知道一個真正的、更大的現實，一個長久的現實，甚或說是關乎你自己結局的現實。你需要從這個永恆的現實來判斷你今天的生活，以此來引導你當下如何去生活，你就能夠作有智慧的人生判斷；不會因眼前的利益、短暫的滿足，而失去了永恆的益處。
聖經不斷告訴我們，耶穌基督是會再來的，叫我們去認識真理，並且明白主再來的真理如何引導我們過今天的生活；這才是最現實的基督徒。魯益師（C.S. Lewis）曾這樣說：「若你翻查歷史，發現曾為這世界做了最多貢獻的基督徒，都是時常思念將來世界的基督徒……目標指向天堂的人，祝福世界；目標指向世界的人，世界、天堂都失去。」弟兄姊妹，不要以為基督徒都是很「離地」的，當你更加明白整個現實的時候，神就更能夠使用你，產生對這個世界的貢獻；而你亦會得著真正的益處。
在這幾天的講道裡，我會提到一些「瀕死經驗」的經歷。很多人有許多體會，無數的學術期刊記載這些個案。這些個案有些是有疑問的，但是絕大多數的個案都有共通經歷，而這些經歷又跟聖經所描述的互相吻合。當你有機會去了解的時候，彷彿上帝正透過這些事情來提醒我們，在這世代裡需要更加注意永恆的事情；我們在這幾天會逐步分享。
回到我們今天所讀的經文，啟示錄21章，我們嘗試從三方面來了解：1.神與祂的子民同住；2.新天新地；3.神更新萬有，把一切的死亡、哭泣和眼淚都除去。
二、1. 神親自與祂的子民同在
聖經說：「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」啟示錄第21及22章提及新天新地和新耶路撒冷，聖經在第三節提到有大聲音從寶座出來，說出了這句最清晰的說話，是從神的寶座中大聲地說出來的：「看哪，神的帳幕在人間。」
神賜給我們神的國度，其最核心的內容就是：神與人同在。永恆的上帝與我們這些有限的人同在。從創世記開始，一直到啟示錄，聖經不斷地說神要與人同在。在創世記裡，神在伊甸園與人同在。但你和我都知道，當人犯罪的時候，被趕出伊甸園，離開生命的源頭，而地亦因此受咒詛；人從他生命的根源斷開出來，因此聖經說，人在罪惡當中，死在過犯之中。
你和我也知道，當主耶穌降臨時，聖經說到祂的名字是以馬內利，就是神與人同在之意。祂要除去人的罪，重建人與神之間的關係。在約翰福音14章裡提到，耶穌基督的救恩，賜給我們聖靈，要永遠的與我們同在。弟兄姊妹，請不要輕忽聖經所講的真理：從與神隔絕的狀況，上帝賜下祂的愛子主耶穌基督，祂與我們同在；我們就能夠與生命的源頭重新接連。我們每一天都在經歷這樣的恩典。弟兄姊妹，要留意神與你同在；在你一切的處境裡，不要以為只有你自己，要記得上帝成為你的幫助，與你同在，成為你的力量。
沒錯，神藉著聖靈改變了我們的生命，但我們仍然活在這個罪惡的世界裡，聖經所說的這個受咒詛的世界，也活在這個有限的肉體當中，這些神的同在就一定的限制。因此你會發現，聖經繼續說下去的時候，提到主耶穌再來的時候，祂要更新一切：包括更新你，你要領受一個神賜給你的得贖的身體，一個屬天的身體。就在這個時候，聖經說，神就與你完全同在，讓你領受到祂完全的生命祝福。因此，當你讀到聖經救恩計劃一步一步的進程時，你發現到聖經從最開始到最末後，神的心意是要把祂自己完全的賜給你。弟兄姊妹請思想：一位創造天地的上帝，要把祂自己完全的賜給你！
剛才啟示錄的經文：「神的帳幕在人間」或者看看新漢語譯本：「神的帳篷與人同在。」提到帳篷，大家就會知道是在指向舊約的時候，以色列人出埃及，神吩咐摩西建造會幕，並清楚跟他講明，神要在會幕裡與人相會，祂要作以色列的神，以色列人要作祂的子民；到那時候，他們就會明白，為甚麼神要把以色列人從埃及地領出來。這裡是有一個目的，按著聖經，出埃及記29章所說，是為了要住在他們中間。因此一提到帳篷，他們就立刻知道是代表神的同在。而到了新約主耶穌降臨的時候，在約翰福音1：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」神住在我們中間，充充滿滿地把恩典和真理賜給我們。「住在我們中間」原來的文字也是「會幕在我們中間」的意思。這講述到神榮耀之處，就是祂與我們同在。
我們回到啟示錄21：3的時候，你就會看到，聖經不斷地提到神與我們同在。聖經說：「神的帳幕在人間」，祂要與人同住，他們要作祂的子民，祂要親自與人同在，作他們的神；正是描述出一種完全聯合的關係，神要親自的與他們同在。
如果大家有留意聖經約翰福音14:20「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」一種完全通透的關係。弟兄姊妹請思想：你活在神裡面，神又在你裡面，眾弟兄姊妹與你一起在神的裡面。然後聖經繼續說，當你這樣做的時候，你愛神的就「必蒙我父愛他」一句是這樣說的，「並且要向他顯現」。聖經提到主耶穌再來的時候是祂「顯現」的時候，是一種完全沒有阻隔的揭示。然後繼續說，主耶穌說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」「與他同住」（約翰福音14:20-21，23）。
弟兄姊妹，或許我們再問一問，為甚麼神要與人同住？為甚麼從創世記到啟示錄一直在說神要與人同住呢？一個最根本的原因：因為神就是愛。這句話我們講得多了，但很多時候卻不去意會這寶貴的聖經真理。神整個本質、祂的屬性最核心的部分就是愛，所以聖經直接地說，神就是愛。因此，在祂愛的自然表達裡，祂會去創造，創造天地一切，包括了你和我；祂會與人分享祂自己。祂整個創造的目的，就是要讓人進入祂的愛中，這是祂愛的生命自然的流露。讓人與祂完全的一起，領受祂的同在，領受祂自己。
上帝由始至終的心意，是要與我們完全的同在，也是祂應許要完成的事情。弟兄姊妹，神的同在並不只是陪伴，而是神要讓祂完全的愛、祂一切的豐盛、祂的永恆和祂的美善，完全的進入我們的生命裡。這是神的目的，也是神的同在。
各位弟兄姊妹，我們是何等的蒙恩！你說信耶穌很簡單，上教會沒甚麼問題。但你知不知道，在這「信耶穌」的背後，神是要把祂自己完全的賜給你？雖然你只是說相信，但背後卻是有著神極重的代價，極大的愛要湧進你的生命裡！因為這位上帝就是愛。
一些經歷過「瀕死經驗」的人，都會體驗到自己的靈魂離開身體，看到醫護人員在搶救自己的過程，也會經歷一條黑色的隧道，但在隧道末後卻遇上比太陽光更大卻不刺眼的光，感受到很大的溫暖，也會見到光明的使者；而且立刻知道這就是主耶穌基督。一位姊妹這樣說：祂的同在很深刻的感動我，說不出的愛和暖流流通我整個生命。祂以極大的榮耀、美麗和能力環繞我；當我遇見祂的時候，突然間覺得，世上的一切都不再重要，曾經有的損失和傷害都變得不重要。她說，最重要的是，我能夠留在祂的同在裡面。許多類似的經歷和描述，神讓這些人經歷與祂同在所帶來的生命釋放和恩惠。
各位弟兄姊妹，可能你覺得自己很軟弱，可能也有許多自己的問題，但請你記得，這位上帝定意要把祂自己賜給你！你把手張開，一直向著這條路走，你會更深刻的經歷神的同在。請你記得，不是你自己的努力，神定意的要這樣幫助你。不是我們有力量可以抓緊上帝，只要你騰出你的手，讓神抓住你，祂會帶領你進到祂的同在之中。
二、2. 新天新地、聖城新耶路撒冷──一切都更新了
聖經提到新天新地、新耶路撒冷。我們回到啟示錄21：5「坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」聖經講到從寶座中發出的說話，要「將一切都更新了」。這裡提到的「更新」，原來的意思是「再次開始」，或是「重新創造」，是指向神起初創造世界的重新開始。大家都知道今天的世界充滿了許多破損：人類破壞了大自然，很多人類資源被濫用，很多天災的背後其實是人禍。聖經說，神要重新去創造，要讓伊甸園這種恩惠重新的恢復過來。因此在使徒行傳，當彼得講述這件事情的時候，在使徒行傳3：19提到主必再來，經文說「主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨」。然後繼續說：「天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的」（3：21）。
聖經提到再恢復一切，因為「復興」就是恢復的意思，就是restore，重新恢復神原本所定的最美善的事情。聖經這麼說，我們突然間有一種體會，主耶穌教導我們這樣禱告：願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。神要讓祂的美善成全在地上。在祂的恩典裡，神要造一個新天與新地，是新耶路撒冷。沒錯，耶路撒冷是一個人間的城市，從歷史看來，是一個敗壞和罪惡集中的城市，但神要重新、更新這一個人間的城市，要賜下新耶路撒冷。你看看聖經，聖經說新城「從天而降」（啟示錄21：2）。
你可能說，這是否意味著我們沒有地了？不是，因為聖經說的是一個新的實體，但不是一個根本不同的實體。是這個大地，上帝要更新裡面的一切，這包括了你和我。我們再看聖經彼得後書第3章的經文。你或許說，聖經不是說，上帝要燒盡這地上的一切嗎？聖經說，「藉著這些，那時的世界被水淹沒而消滅了。再者，現在的天地也是憑著同樣的話語得以保存，等候不敬虔之人受審判被消滅的日子來到，給火焚燒。」（彼得後書3：5-7 新漢語譯本）聖經講到當時挪亞的時代，是洪水毀滅了全地。洪水滅地之後，一切的邪惡都被除滅；當水退去，挪亞重新開始，這個大地並沒有因此被毀滅，而是被潔淨了、被更新了；而且挪亞一家重新開始。聖經說大地將來會被火焚燒，這個字與剛才的字眼也是相配合的，講的是同樣的事情：神要用火來潔淨一切的邪惡，與剛才所說的世界被水淹沒的事情互相平衡的。因此，毀滅的火是表達神要把一切邪惡消除，所以被消滅的不是地本身，而是其中一切邪惡的事情。所以，彼得後書繼續說，你們要以聖潔和敬虔在這地上生活。神會審判罪惡，神要滅絕一切邪惡的人，因此我們在其中的要存敬虔的心來生活，等候新的創造，有義居在其中。
我們再多看一處經文。以賽亞書65：17-19「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。」各位弟兄姊妹，你相信聖經的說話嗎？上帝要賜下新天新地，是有一個目的，就是讓我們可以與祂完全的同在。也因為祂的同在，不會再有哭泣、哀痛和死亡。
二、3. 神要更新一切，所有悲哀、哭號、痛苦都要過去
神更新這一切的時候，祂把這些死亡、哭泣完全的清除。因此，你要知道，神所做的，不單單是外在的環境，也包括一切你所經歷的事情，你曾經所失去的東西，你所珍惜的關係，或者是一些你感到很遺憾的事情；請你記得，神告訴你，祂要更新這一切！把你所失去的美善重新賜給你。
在《去過天堂90分鐘》這本書裡，作者唐．派普牧師（Don Piper）把他遇上車禍後證實死亡後復生的事情記下來。他憶記自己在天堂上遇上許多已離世的親友，其中一位是他年少一起成長的敬虔愛主的好弟兄，因車禍而喪生。唐．派普牧師不能放下這位英年早逝的弟兄，心裡時常疑惑神，為甚麼神你要這樣做？唐．派普牧師在書中這樣說，當他再遇這位弟兄時，看到他的生命散發著一種光榮，唐．派普牧師深深感受到他生命的美善。這位早逝的弟兄帶著極大的喜樂過來跟唐．派普牧師擁抱。唐．派普牧師說他突然間沒有任何怨恨，那份悲哀突然間全都沒有了，他給那份完全的榮耀溶化下來。
各位弟兄姊妹，請你們知道，今天你們所經歷以為是最悲痛的事情，當你來到更新了的天家的時候，你會發現，這些事情會變成了你的喜樂。你會見證到上帝的能力，把這一切都更新過來。美善的東西要重新歸回給你，神要抹去你一切的眼淚，一切的悲傷，因為神完全的進入到你的生命裡。
今天，你經歷了不同的傷痛事情，你可能覺得很無辜的給人家打，很無辜的給人家很不公平的對待，但是請你記得，這一位上帝所賜給你的救恩，是要更新你的一切，而你體會到將來的應許是對你今天的安慰，使你知道，這一切都只不過是暫時的，神要把完全的恩惠、祂的同在賜給你。在以賽亞書35：10「並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」是神所應許賜給你的，是真正的現實，是永恆的現實。
各位弟兄姊妹，請記住啟示錄21：5，是從寶座裡所發出的應許：「我將一切都更新了！」復原了，「你要寫上」因為這是確實的，是永遠被確認的；聖經說「這些話是可信的，是真實的」，是永遠被確認的。
以馬內利，神要與人同在。有一天，我們會經歷那種完全的同在，我們會進到那種被愛的永恆裡面，我們會被祂完全的更新，也住在一個被更新了的天地當中，領受那完全的以馬內利。
弟兄姊妹，最後一句話，請你對自己說：我是蒙愛的！如果你是真的明白這事情的話，你對今天的生活，會有一個完全不同的眼光，完全不同的反應；因為神，祂就是愛；祂愛我，祂也愛你。
三、結束禱告
講員： 蕭壽華牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 鄭譚佩雲姊妹