一、引言
各位弟兄姊妹平安。感謝神我們能夠再次來聆聽神的話語。今天早上我特別為赴會的弟兄姊妹禱告；又碰上下雨，擔心弟兄姊妹能否赴會。但我心裡卻有一種鼓勵，深信神的話語是我們在風雨中最大的憑據，是我們的磐石，是我們的盼望；所以，我知道上帝會感動我們來聆聽祂的話語，不是人的說話，而是讓神的道再次進入我們的心中，因此我鼓勵大家再次為你自己禱告，求神敞開你的心靈，讓你聽見祂的說話。
我們的復活是怎樣的？
有些時候，我們慣於聆聽關於復活的事情，常常在聖經看到我們有一天會復活，我們因此覺得很平常，失去了那份興奮的心情，又或是不懂得思想復活的意義。可能我們太忙碌於日常的事情，不太理會是否真的會復活，復活是怎麼的一回事；所以，我們只能夠以物質的眼光來看今天，而失去了神給我們生命裡最核心的那份滿足和喜樂。
主耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」（約翰福音11：25）。主耶穌清楚的告訴我們，不單賜給我們今生的盼望，今生的平安，祂還要賜下更大更完全的拯救。
或許你會問：為甚麼神要我們經歷身體復活呢？一個很明顯的原因，就是神要賜下一個極其豐富的恩惠給我們，是你和我不能夠以有限的身體和有限的今生，不能夠承載神要賜給你的全數的恩典。這亦意味著你今生所得的，絕對不是你最好的追求，或者是最終極的尋求；你真正的盼望是在神所給你的永恆當中。
昨天我們提到神就是愛，所以，祂樂於創造我們，也毫無保留地把祂一切的好處賜給我們，神未嘗留下一樣好處不給那敬畏祂的人。因此，你要知道，惟有當我們承受了不朽壞的、永恆的身體，我們才能領受神定意要賜給我們那全部的、永遠的榮耀，與生命的源頭同在。
我們今天試從哥林多前書15章思想以下三方面：1.我們的身體像基督復活的身體；2.我們與基督一同作王；和3.因復活盼望我們能竭力地事奉。
二、1. 神賜我們像基督復活的身體
我曾到蝴蝶館參觀，其中展示了不同品種的蝴蝶成長的歷程。展館把蝴蝶跟牠的幼蟲放在一起展示出來，很難想像一隻漂亮的蝴蝶，原來是由一條難看的幼蟲蛻變而成。弟兄姊妹，請你記得，你今天的身體並不是你將來的身體。沒錯，我們的身體今天經歷不同的苦難和軟弱，帶給我們很多困擾和不方便；但當我們想到上帝應許賜給我們永遠榮美的身體的時候，我們就知道，不需要介意今天的問題，因為它們只是暫時的，不是永遠的；相反，神要把永久榮耀的身體賜給我們。
當我們讀到哥林多前書15：42-44，經文裡不斷有很清楚的對比，地上的身體是朽壞的，但神賜給我們的是不朽壞的身體；地上的是羞辱的，將來的卻是榮耀的；現在的是軟弱的，但將來的卻是強壯的；現在是血氣的身體，但將來是屬靈的身體。各位弟兄姊妹請留意，這裡不是說你的靈魂不朽，而是說你的身體復活，你真的會有一個身體，是一個屬靈的身體。
經文接著繼續說，不同的生物有不同的形態：魚有魚身體的形態和功能，讓魚適合在海裡生活。你跟我的身體是適合在地上生活，但要住在神所賜的新天新地裡的話，我們就必須要經歷改變：變成不朽壞的身體才適合住在新天新地裡。因此到了15：50，聖經特別說：「血肉之體不能承受神的國」；必朽壞的是不能夠承受不朽壞的，兩者是不相配的。因此神的心意是要改變我們的身體，讓我國能夠承受神要賜給我們的新天新地。因此，聖經接著說，「如今把一件奧祕的事情告訴你們」，就是我們「都要改變」（15：51）。
弟兄姊妹，我們是會改變的；在主耶穌基督裡，神賜給我們極大的盼望，就是：我們都會改變。再讀下去，哥林多前書15：45提到「『首先的人亞當成了有靈的活人』；末後的亞當成了叫人活的靈」。然後到了47-48節「頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。」聖經提到兩個「亞當」。第一個亞當是人類的始祖，他是屬於塵土的，因此我們人類都是屬於塵土，我們的身體也會歸回塵土。但是第二個「亞當」，就是我們的主耶穌，祂道成肉身，成為人；因祂甘願為人死，把生命賜給我們；亦從死裡復活，顯明祂是屬天的，因為祂生命的本源是天，而所有屬於主的人，也因此而屬於天，分受了祂復活的身體。因此第48節：「那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣」，而「屬天的怎樣」是在說主耶穌怎樣復活，怎樣領受復活的身體，我們這些屬於主耶穌的人，也都怎樣復活。
各位弟兄姊妹，這不是因為你在地上怎麼敬虔，持守原則，那就好啦，給你一點獎賞吧，給你將來有一個復活的身體。這完全不是出於我們自己，而是出於耶穌基督的救贖：在主耶穌裡，我們領受屬天的生命。所以，弟兄姊妹，我們所領受的救恩，是比我們所想像的更加偉大。
請大家留意這節聖經，盼望大家都能把它背誦下來，就是腓立比書3:20-21「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」各位弟兄姊妹，聖經很清楚的應許，神要賜給我們的身體，是和祂的身體相似。因此我們再想一想，主耶穌復活的身體是怎麼樣的？我們試從福音書記載主耶穌復活之後的篇幅來看主耶穌復活的身體。
主耶穌復活之後以屬靈的身體向門徒顯現，門徒一看到之後就能辨認出那是主耶穌。起初門徒以為是靈魂，但是耶穌告訴他們，叫他們過來摸祂，魂是無骨無肉的，但主是有的，然後要求他們給祂魚來吃。這讓我們體會到，這復活的身體是能夠辨認出來的，當然是與我們今天的身體不同。
後來主耶穌向彼得顯現的時候，彼得他們去打魚，耶穌在岸上問他們有沒有吃的東西。復活的身體仍然可以享受食物，神給你一切的恩惠仍然在你裡面。而復活的主叫門徒把魚拿過來時，已經預備了火烤魚。從另一角度來看，主耶穌是在做一些工作，我相信在永恆裡，我們都會有工作：大量創造的工作，管理大地的工作，叫你真正得滿足的工作會託付給你，並且在其中發揮神所賜給你生命的美善，然後與主一起享受食物。
當然，主耶穌復活之後並不受時間和空間的限制，祂可以隨意超越時空，不受這個物質世界的限制。可能有人說，這樣看來好像是有點不太真實。但是你再清楚的想一想，你將來的身體是比現在的身體更真實，是更全面的真實。因為你和我現在活在三度空間限制之內，將來我們都會超越這些空間，進到神全面的真實裡面。
我曾提過一些瀕死的經驗。有些經歷過的人提到，他們見到主耶穌，同時見到一種極其光耀的景象，他們發現，他們能夠聽到音樂，但是這些音樂是遠超過世上任何音樂所能表達的悅耳和動聽。他們也提到，他們的五官和感官突然間提升到一個極高的狀態，他們甚至說，自己能夠有千千萬萬種感官突然間出現來體會神的創造，感受神的奇妙。
各位弟兄姊妹，神要賜給我們的，是會把我們今生的美善延續下去，或者是說，擴大至永恆，其中特別是人與神之間的關係。當主耶穌復活後向彼得顯現時就問他：「你愛我比這些更深嗎？」復活的主最關切的是，祂和人之間的關係，到底門徒彼得是不是愛祂。你會體會到，這種愛的關係是會延展的，因為聖經清楚地說：愛是永不止息的。所以，你再去思想，上帝所賜給我們的，不單單是一個更加榮美的身體，你的生命要經歷更加豐盛的、神所要賜給你的一切。神要幫助你，讓你能夠進到祂裡面，使你領受這一切。我再說，這一切都是在基督裡，是在耶穌基督裡面所要賜給我們的。因此，請你安心面對你今天的限制和困苦，但你知道，神要賜給你的是超越今天的，因此保羅說：看到「極重無比、永遠的榮耀」，今天的苦難就不足介意了。（哥林多後書4：17）
二、2. 與基督一同作王
聖經提到，我們將來復活之後是與基督一同作王的。在15:54，聖經提到「這必朽壞的既變成不朽壞的」，然後「死被得勝吞滅」，然後再到15:57：「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」講到主復活的時候，不斷的提到「得勝」。聖經特別提到主耶穌降臨的時候，有號筒吹響，是要宣告主的得勝。
當我們想到得勝的時候，我們想到詩篇8：5。在神創造人的時候，把人安置在伊甸園，把其他生物帶到人面前，很清楚表明神把管理大地的權柄交託給人，使人治理這地。然而，我們知道，在人犯罪之後不能夠回應神的心意，反而成為大地的咒詛。在聖經裡面講到主耶穌復活得勝了，「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」祢派他管理祢手所造的，使萬物都服在他的腳下，一直在說明神把那種權柄賜給人。但是在這裡（哥林多前書），聖經提到權柄都歸回到耶穌基督身上，因此在15：25提到「因為基督必要作王」。
你會發現，聖經是在說，這一位創造主，把一切權柄歸予第二亞當的身上，因為第二亞當在肉身裡面是一個完全的人，他活在神的旨意當中，得勝死權，然後他代表人，領受神所託付給人的權柄。你知道神的旨意，是要把祂手所創造的交給人來管理，但是在耶穌基督身上成全。耶穌基督以人子的身分，成全一切。神把權柄託付給基督，「把一切仇敵都放在祂的腳下」（15：25）。然後聖經說，耶穌基督以人子的身分，把王權再交付給神，然後讓神在一切之上，成為萬主之主。
當我們一直閱讀這些經文的時候，你會發現一個極其重要的事情，當基督復活的時候，我們不單是身體復活，我們重新管理大地的那種王權得到恢復。你和我，與基督一同作王。在啟示錄裡，不斷提說這件事，我們看看其中兩處經文：啟示錄5：10「又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」然後再看啟示錄22：5「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」各位弟兄姊妹，你有沒有想過，你是王，擁有神所賜給你的權柄，然後你順服至大的君王，發揮你的權柄。
或許我們會覺得自己的身體有許多缺憾，在社會生活上不如別人，智力不及人的高，體力也不比別人強，甚至因而受到很多人對你的輕視，但請你不要自卑，因為你知道，其實你是王，因為在耶穌基督裡面，你是與祂一同作王的。正如彼得所說的，我們是有君尊的祭司。所以，弟兄姊妹，雖然你今天有許多限制，但請你記得，神定意要使你成為王，其實是要恢復神創造你時的那份心意。你只管保守自己在耶穌基督裡，聽從祂，跟從祂，身邊那些輕視和不如意的事情，不會動搖你的生命，不會改變你在神面前的位置，你仍然可以放膽的面對一切，因為你知道你的盼望是真實的。
二、3. 因復活盼望而竭力事奉
在哥林多前書有兩小段的經文，似乎與上下文沒有直接關，但其實是有很大的關係。第一段經文是15：31-32「弟兄們，我在我主耶穌基督裡，指著你們所誇的口極力地說，我是天天冒死。我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」經文提到當時有些人不相信復活，但是保羅告訴他們，如果你不相信將來是有復活的話，你今天就會很自然地隨便地生活，就「吃吃喝喝吧」！「今天有酒今天醉」，不再有明天，不再有生活的動力。
沒錯，如果死人不復活，我們為甚麼要那麼緊張呢？為甚麼要留意怎麼樣去過正當的生活呢？只需要滿足刻下就算了。但是聖經接著說：「你們不要自欺；濫交是敗壞善行。」（15：34）因為當時有人不相信復活，生活行為十分混亂，而基督徒與他們一起相處，聖經說這些人影響了基督徒，甚至污染了基督徒的生命；所以，保羅提醒他們不要「濫交」，意思是指，不要與這些不信復活的人交往，以免他們的行為影響了信徒。聖經接著說：「你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神」，不知道有復活，而保羅繼續說：「我說這話是要叫你們羞愧。」為甚麼會變成「羞愧」？
因為你知道有復活，但是你活得卻表現得像你不相信有復活的那樣，這種情況就很羞恥，是不應該有的。弟兄姊妹，如果你相信有復活的話，就讓你的生命活出像是一個相信復活的人一樣。
再看看另一節經文，是哥林多前書15：58「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」聖經提到「不可搖動」，或者是被別人動搖了。被哪些人搖動呢？是被那些不相信復活的人搖動。然而神的話語一點一畫都不會過去的，天地會過去，但是神的應許是必然會實現的。因此「務要堅固，不可搖動」，知道你會復活，因而你可以「常常竭力多做主工」，把你整個人投入去事奉主，做那些有永恆價值的工作，因為你為主所做的，乃「不是徒然的」，意思是指，你所做的工作是不會被忘記的。
提到「徒然」，在前面的經文，哥林多前書15：17，保羅說若你們不相信復活，你們的信就是「徒然」。如果沒有復活，我們大概都不必要信耶穌；但如果你知道是有復活，因此你在主裡面為主勞苦作工，你所做的一切就不會徒然。我記得有一位長者曾經這樣說：「在天家時會有許多驚訝的事情，但其中有兩件：第一、你會發現自己曾為主捨棄的一點一點，竟全數保留在天上，且轉變成百倍和永恆榮耀」。正如主耶穌所說的，凡人為祂撇下房屋、田地、父母的，「沒有不在今世得百倍，來世得永生」（馬可福音10：29-31）。因為你有復活，所以你知道為主的名所作的事情，所有的捨棄，是永被記念的，而且是百倍的歸回給你。
那位長者說的第二件事情，就是，你發現在世上追逐渴望的原來全都不屬於天家，全部尋不見。有一天，當我們回到天家的時候，我們會驚訝萬分，因為上帝所賜給我們的，是遠遠超乎我們所能夠想像的。因為天家的盼望，你發現每一天生活都有一種新鮮的動力，使你可以竭力的事奉主，跟隨祂。
各位弟兄姊妹，你是否真的相信復活嗎？如果你真的相信，請你讓你的生活，活出像一個相信復活的人：你的行為、你的人生方向，表明你是知道有復活。因為復活的主賜給我們的應許，不論我們在任何狀況，都可以堅定的跟隨主，竭力的事奉主，因為這一切，在基督裡面，都是不會徒然的。
三、結束禱告與決志呼召
講員： 蕭壽華牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 鄭譚佩雲姊妹