好的開始就是成功的一半，但學無先後，達者為先。耶穌在太二十１－１６講過非常寶貴的比喻；『那在後的將要在前，在前的將要在後了』。主日崇拜時，大家應先來後走，做主忠心的好僕人，如果我們一生忠心耿耿，至死不渝的服事主，一生的年日會多麼地美好！
許多人在年輕時沒有錢，只有力量和時間，所以用時間和力量去拼命賺錢，黃金時期做金錢的奴僕，中年時如日中天，有錢但又不認老，沒有時間去讀經禱告和追求生命中重要的東西，沒有時間聽道和服侍主，所以中年人要盡力把時間給主，讓神在我們身上塑造使用。老年之後有錢但無力，但仍要為主作工，我們基督徒要在不可能的前題下，做別人不能做的事。我們的主能在荒漠開江河！
微小，但加上神祝福
我們除了要積極，也要有可能思想，每一樣事都有它的可能性，一件事看來可能性微小，但加上神的祝福，就變成偉大的工作。現在人們用的維他命，是將不要的所有東西收集起來提煉而成，我們人的潛能也是如此；許多時候發揮不出來，需神加以提煉。在舊約神預備以斯帖，要她取代王后的位置，在那艱難的時代，無父無母的以斯帖，不做孤女也是哀女，感謝神為她預備的一切，她為救國人，報答叔父養育之恩，遵循神藉末底改吩咐的一切，克服困難，冒死見王，最後轉哀為樂，成為得勝。在艱困之時，我們要有信心，緊緊抓住神的應許。
在男尊女卑的舊中國，婦女自幼纏腳，是誰解開了婦女的千年枷鎖？是基督教！埃及是以色列人的為奴之家，法老強迫他們建兩座城，勞苦愁煩，直至死亡。當以民受苦時，他們就呼求神，呼聲上達神寶座前，神老早預備了摩西帶他們出埃及。雖然摩西生於艱難時刻，但神藉法老的女兒之手和母親的乳養，在關心愛護下長大。
我們要愛我們的兒女，將我們的信心和見證傳給他們。來十一23－29說到摩西因著信，長大了『他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂』；他因著信離開埃及，與主耶穌一道走受苦之路，成就得勝的大功。他從母親身上，從以民百姓的苦難中看見神，『如同看見那不能看見的主』，以色列百姓當時的苦境，好像荊棘焚燒，埃及好像以色列民肋下的荊棘，使他們受傷受苦，神用荊棘焚燒，卻沒有燒盡，比喻苦難的火燒之不盡，使摩西蒙召。摩西起初是用拳頭來幫助以民，但做神的工作不是靠刀、槍、棍，四十年後摩西學會了謙卑的功課；他依靠順服，全然仰望，所以一生成就神的工作。
人的代溝，要靠愛心來填滿。摩西大約書亞四十年，他們之間有隔代，但不存在代溝，感謝主！神裝備摩西八十年，用他四十年，神裝備約書亞四十年，用他三十年，神裝備主耶穌三十年，用祂三年半。我們要為著主活到老，學到老，每天都是裝備時刻，神要用我們，要隨時作好準備，當神的旌旗展開時，男女老幼，貧富賢孝，都衝鋒陷陣，一齊事奉神，這是屬靈打仗的原則。
保羅說沒有人能令他與基督的愛隔絕，我們好像一隻羊被牽到宰殺之地，但靠著神的恩典，已得勝有餘了，得勝有餘即比得勝者還得勝。保羅是靠著神來誇勝的，仇敵算甚麼？在爭戰中，掃羅站起來比眾人高一個頭，胸寬手壯，拿起刀來一揮動，厲害過關公！但沒想到強中自有強中手，來了一個歌利亞，大聲叫駡時連地都震動，掃羅敗下去了：因為他爭戰靠車靠馬靠槍靠刀，靠自己的體格和力量！但大衛說：『這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊駡陣麼』？於是大衛出來應戰。
靠著神同在----以聖靈大能改變人心
掃羅給大衛自己的刀和鎧甲，都被拒絕了，殺鷄怎能用牛刀呢？大衛找了五塊光滑的石頭，用牧人甩石的機弦，用自己所熟識的，最原始的方法去迎戰，殺死了敵人的勇士歌利亞。是神藉大衛之手得勝，神要用一個人，再大的困難都能克勝。
希西家王在極大痛苦時；整個城市被包圍，王將戰書拿到神前，禁食祈禱，向神陳明，神便興起他的手克勝敵人。當敵人來進攻約沙法王時，王束手無策，帶領大家一齊在軍隊前面唱讚美詩，他們一唱，敵人就輸了！
今天我們怎樣做屬靈的工作，怎樣建立屬靈的教會呢？怎樣帶來極大的復興？做聖工不是靠本事，憑經驗，用知識和大喊大叫，乃是靠著神的同在，恩典和憐憫，以聖靈的大能來改變人心，是從裏面到外面的改變。我們靠著禱告得勝，靠著唱詩來勝過惡魔，靠著神的名來驅逐撒旦，靠信心來表示我們極大的勇氣，靠著恩典來實現神的應許。各位，今天這能力在何處？
當摩西將一切撇下，全然擺上時，神藉著他的杖使海水分開成壘。又使磐石出水，使鵪鶉飛來，引導二百萬大軍離開埃及，神藉著摩西的杖行神蹟行奇事！當摩西把杖丟在地上時變成蛇，用手拿起蛇尾又變回杖，這杖有神的同在就是一支神杖，一支牧養的杖，一支引導百姓的杖。埃及行法術的術士也可將杖變成蛇，但摩西的杖吞了他們的杖，由此可見，有神的同在，再大的仇敵也能戰勝！
曾有個地方，有八十六個人要在河裏受洗，剛施洗完八十個，有官兵來抓他們，剩下的六個不是乘機跑掉，而是一齊跳到河裏，自己奉三位一體真神之名受洗，接受被抓送監的命運，他們寧可與神的兒女一齊受苦，也不願意逍遙法外，因為他們有信心，他們看到做基督徒的真正意義。因為這條路實在太寶貴了；救國要先救民，救民要先救心！今天在神前，我們實在需要神的憐憫。
請看摩西怎樣帶出這場屬靈的爭戰呢？
1．老少同堂父子兵。今天教會的最大失敗是牧師的孩子不做牧師，宣教士的孩子不做宣教士。我認識有對夫婦，帶著孩子，一家人由加拿大來到窮鄉僻壤的印尼，辦了個很簡單的神學院，沒燈沒水，有人說：這樣人的孩子將來會有甚麼前途？這對夫婦的孩子沒書讀，從加拿大寄來函授課程，我去看他們時很受感動。他們只有聖經，教科書，還有一本「魯賓遜飄流記」，他們的環境真的像魯賓遜飄流一樣，三個孩子，媽媽做老師，爸爸做校長，但是，長大後到加拿大考試都名列前茅！
有神給的智慧和保守，他們成功了，更為寶貴的是三個孩子後來都做了宣教士。他們覺得這樣活著太有價值，太有意義了！有一次，他們回加拿大，朋友請他們吃飯，對他們說：「我現在應有盡有，有大屋，有泳池，有工廠，有大的生意…但你們比我更富有，在神的國度裏，那些東西有永存的價值」。
請問你的孩子值多少錢？！人人都有孩子，為甚麼你的孩子比別人的更重要？切記以別神代替神的，他們的愁苦必加增。讓我們的兒女和我們一道走這條屬天的路罷！
2．同舟共濟心連心，我們看到摩西，亞倫和約書亞都坐同一條船，有樂同享，有苦同當。為甚麼今天教會不復興，因為做牧師的待遇非常好，做傳道的窮傳道，在城市可以好好生活，在窮鄉僻壤的，天天靠信心靠愛心。印尼教會現在發展得很好，許多宣教士，有派到城市或鄉村的，他們的待遇和生活費完全一樣，因為在鄉村的更多吃苦，付的代價更大！我們應該同心打這場屬靈的仗，讓每個人看到自己是受尊重的。
3．分組整合一貫性，摩西和亞倫在山上時，約書亞在打仗，為著屬靈的事工，兩方都一樣重要，我們要將前線看成後方，將後方看成前線。出十七１１講到摩西舉起手來時，以色列就得勝，垂下手時亞瑪力人就得勝。屬靈的戰鬥，不是神的子民勝，就是撒旦勝，不是神得榮耀，就是魔鬼得榮耀。如果沒有分工合作，互相配搭，沒有人能獨自造一輛汽車出來；去到汽車製造廠，在分工合作的前提下，不消半小時就能造一輛汽車。今日教會也要分工配搭，但合起來成為一個整體的成果。
4．物盡其用，人盡其力，盡心竭力，還要善用神給的工具。感謝主，培靈研經會現在採用轉播的方法，使一萬二千人聽到的信息同一時間可以十多萬人聽到，就是這原則。
5．刀杖並肩相呼應，摩西和戶珥到了山上，當摩西手發沉時，他們把下垂的手發痠的腿挺起，摩西不住的禱告，直到日落，敵軍覆滅。如果看一間教會好不好，不是看詩班袍穿得漂不漂亮，不是看音響效果或是佈置，而是要看祈禱會興不興旺，要是大家都火熱地懇切禱告，那麼這間教會有希望了。若要看一個人好不好，那要看他早晨五點鐘在做甚麼。
吳勇長老患了癌症，醫生叫他回去等死。有一個小組專門為吳長老禱告，求主醫治，並許下承諾：如果祢讓吳長老痊癒，我們全組人奉獻給祢！神奇妙地行神蹟醫治好了長老。但我們在神面前立下的約，一定要遵守，神不會虧待我們的。
吳勇長老有句話：要與太陽賽跑，每天清晨，他就起來禱告，所以他建立的教會是禱告的教會，是付出膝蓋代價的教會。我們一家五代同堂，有七個兄弟，五個是牧師，辦了五間神學院，神按照我們每一個人的能力來使用，能栽培塑造差遣。
6．提攜後進亦盡心，教會需要團隊精神，想打勝仗必須提攜後進；中國教會發展最快的是福建省，因為他們按立年青人做牧師是最快的。有的教會認為年青人乳臭未乾，怎能打屬靈的仗？年輕人加上老年人，教會將會有多好的發展！
出十七14－15說摩西他們打勝仗後，立了一座壇，見證和宣揚神的名。亞瑪力人代表我們的肉體，代表世界、文化、物質主義和一切比我們強悍的東西，感謝神能將人心奪回，令他們往前奔跑，進入美地，過得勝的生活。
講員： 唐崇明牧師