在非洲肯雅，一日有一少年到醫務所求醫，因為他在森林剪草受了傷。每一步他腳踏之處都留下了血跡。數小時後，那少年的母親在醫務所找到他。人就希奇問她如何到這地方，原因是那位母親從未到過這裏。她就回答說：「這是很容易的，我祇要跟著那些血跡便可以找到了。」同樣，我們今日找著耶穌基督，也是跟著祂的血跡而來！
聖經中有四百六十次提及「血」，每次講到「血」就會思想三個非常美好的字：生命、犧牲和立約。
（一）生命──神賜下生命的原則。我們屬靈生命的性質也正反映出血。每一個活物都有紅色的血在他體內，血將食物和氧氣放在體內，來支持我們的生命；血也戰勝病菌，又將無用的東西排出體外。沒有血就不能有生命。在人體上平均每一分鐘血會作兩次循環，這樣每個細胞就得潔淨。每一個成年人平均有五至七品脫血，每一立方毫厘血大概有五百五十萬個細胞；這些細胞有一百一十至廿日之生命。為了達到新陳代謝的作用，每秒鐘身體內便會製造新的細胞；實在使我們太驚奇了！在血裏確實見到生命。所以聖經提及生命的血，我們就更易明白了。心臟是整個血所經過循環的地方，因此，心臟也使我們想起生命。（這次培靈會的紀念章似乎作了這個例證。）所以聖經又說：在人心裏出了各樣邪惡的思想，罪人必須心得潔淨；神要將一個新的心賜給那些從心裏相信祂的人。血既然代表生命，生命是從神來的，因此提到「血」就不能輕易處理。
早在舊約時代，以色列人已懂得先取出血然後才吃肉，因為在律法上說，血是在生命裏。神將血賜下，是救贖的預表，是神聖的，是神所創造的；血也是指為我們捨去的那一位。為這緣故，當思想血時，我們要存一個尊敬的心。二千年前這血在加略山的十字架上為我們流出，藉著血耶穌與我們合而為一。所以耶穌說：「凡喝我血，吃我肉的就得永生。」耶穌不單只將人生哲學或倫理準則給我們，乃是將祂自己賜給我們。基督徒的生命不單單只是一個信條，乃是加入那位深愛我們、將祂生命賜給我們的主。
有人將血儲藏在血庫裏，當有需要血時，便從血庫提取出來。許多時候一個垂死的人，因為有人肯將血輸給他，就得回生命。加略山的血庫豈不是更加美好嗎？因為在那處有無限的供給。現在這血與初期的一樣有功效，能夠幫助每一種類型，每一個的需要；對那些肯存著信心接受的人，這血庫是白白施出的。
（二）犧牲──是無罪的代替有罪的犧牲，將生命傾倒出來！因此犧牲的愛都在這血裏面。在舊約的祭物裏，就將這真理表明出來。神藉著人心願獻出的祭物，教導人明白敬拜的意義。生命是白白傾倒出來以至於死，人們所能明白及付出的，以這個為最終極。但是神卻不要低於這些獻祭，當時的敬拜是要帶一隻無瑕疵的動物作祭牲，代替人的罪。祭司要按手在祭牲的頭上，表明牠是被殺的，是代替那有罪的人，然後那人提出獻祭的原因，祭司就用鋒利的刀從祭牲的喉嚨割開，血就傾流出來；祭司用器皿盛上這些血，然後灑在祭壇上及周圍之處。這方法代表我們如何將生命呈獻給神，也代表了神給人的審判就是死亡，同時亦表明人何等渴望與神和好，是人在神的憐憫上，信心的表現。整個獻祭是否有效，視乎那人是否真將自己與血應同。恐怕宗教最大的危險，就是以宗教的儀式，代替真誠的意義；以儀式成為全套的信仰和敬拜。外在的儀式其用意是幫助人明白屬靈的真理。若人忘記這用意，那些宗教儀式可變成拜偶像。在初期的人出毛病就在此，他們經過許多宗教儀式，但只有儀式卻沒有真誠的心。神多次警告他們，叫他們不要誤解儀式的用意，否則會招引神的審判而已。神不會容忍假冒為善，也不會容許褻瀆祂的事情。耶穌基督第一件工作就是潔淨聖殿，將在殿裏作買賣的人趕走，因為他們將獻祭的真正意義溶毀了。聖經提醒我們不要將關乎敬拜神的聖事當作外表，而內心毫無誠意。在這一切裏神所教導我們的，就是愛。靠神的話語所過的生活，正好反映出我們是否有愛。順服是勝於獻祭。在最高意義方面，獻祭是表示愛；表明出心裏渴想發表，但口裏不能表達出來。那位敬拜者真的在神面前說：我是真正的倒空自己，希望靠這獻祭我罪得洗除。也表明他心裏想真正願意盡心、盡性、盡意愛神。同樣寶貴的，就是在祭壇上的血，也表明神愛那敬拜者。聖經說：神不計代價，十分願意與那敬拜者恢復交通，彼此合一。祂是一位掌權的神，是十全十美的神；祂深願盡祂所能挽回失喪的人類。在祭壇上的血就表明神的方法，好叫我們按神的公義和聖潔，得以挽回。
當然在舊約的獻祭還未完全，只代表以後那真正的獻祭。新約聖經記載當耶穌被帶到城外，一切牛羊都要被帶出來，這點是非常有意義的。當耶穌在十架上受死時，他們在殿裏也獻上祭物。三小時之久，我們的主懸掛在十架上，祂被人藐視、棄絕，被列在罪犯中，在祂兩旁都有罪犯與祂同釘。祂只說了幾句話，耶穌在那群譏笑祂、使祂受苦的人面前，幾乎不成聲；當祂難於呼吸之時，祂的身體因痛苦而抽筋，祂提高聲音大聲喊叫：「成了！」當時在聖殿中的幔子從上至下裂開，從大理石之牆上掉下來。現在人可以直接看見殿裏的至聖所，那代表舊約儀文律例的幕現在已完了，誰有心就可以直接到神面前，在舊約所代表獻祭的一切現在實現了。神用自己獨生兒子獻上，作無瑕無疵的羔羊，現在人可以存著信心到神面前，見到神的榮耀、神的聖潔。你們看主的大愛，當我們還作罪人的時候，基督就為我們受死，將神的愛向我們顯明。
（三）立約──稱為「那應許的約。」這約是忠心至死的標誌，因此在許多國旗會見到紅色，意思在這標誌下生活的人；甚至願意為這標誌所代表的，忠心至死防衛自己的國家，甚至犧牲自己的性命。在原始民族是用真正流血作出這種表示。例如有兩個人想彼此立約，他們會割開自己的手掌，然後彼此緊握，兩隻有創痕的手的血就彼此混合。有人說這是今日握手的起源。將你的忠貞向對方承諾。神說：「看哪！我將你們銘刻在我的掌上。」（賽四十九16）就是這意思。當一個人要在眾人面前表明他赤忠的心，也是用這方法，他將右手前臂割開，使眾人見到他流出的血，直流到他腳前成小血灘，就宣告他所說的是認真又誠實的。當以賽亞說：耶和華藉祂右手發誓時，我相信這種情景在他心意裏。這古舊的習俗在今日法庭裏仍有它的遺痕，無論如何表達，血總是與立約有關係的。
當人反叛神之後，在伊甸園裏就有這樣的先聲。神聲明：有一天，女人的後裔要傷蛇的頭。亞當並沒有做任何事情，足以承受神這應許，神只是將這應許白白賜下。然後神確保這約，就在當地立一個祭；神親自宰殺一隻羊，用牠的皮作為始祖的皮衣，用來遮蓋他們。這表明了神的愛。
挪亞從方舟出來時立刻就獻祭。聖經說：「當耶和華聞那馨香氣，就心裏說，我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的，滅各樣的活物了。」（創八21）神應許人要生養眾多，遍滿全地。在天空上作見證的是天虹，現在在祭壇上作見證的是血。
神應許要藉亞伯拉罕，興起祂要揀選的民族。創世記所記的歷史：亞伯拉罕得神的命令要將自己的兒子獻上，在上山的路上，兒子問父親說：我見到柴、見到火，但在何處找到祭牲呢？父親回答他說：神會供給祭牲。在山上築了壇，亞伯拉罕把以撒捆綁好，放在柴上，伸手拿刀要殺他的兒子，突然有神的聲音在天上發出說：亞伯拉罕，你不可在童子的身上下手；我現在知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的獨生子留下不給我。於是亞伯拉罕看見一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中；那羊是沒有瑕疵的，可作為祭牲；亞伯拉罕就取下代替他兒子作祭物，神再從天上對他說：我要賜福你和你的後裔，多如天上之星、海邊的沙；藉著你世上萬族要得福。這個見證乃是用血所建立的。
當以色列民在埃及為奴時，神應許拯救他們。要每家獻上羊羔為祭物，為代替那家裏頭生的而死；又用牛膝草將血塗在門框和門楣上，誰也不可離開自己的房子之外，直到早晨。當夜神的使者見到凡門框和門楣上有血的，就越過那家，不擊殺那家裏頭生的。這門上的血，就證明這家深信永生神的話，在家裏堅心信靠等候神的拯救。
（來九11-12）記載：這血就是神與你們立約的憑據。先洒在律法書上，然後應用在萬民身上。眾民所仰望的祭牲，在加略山上耶穌被獻上，這救恩就實現了；神的兒子要這樣傾倒流下自己的寶血。當主與門徒吃逾越節最後晚餐時，他拿起無酵餅，禱告、祝謝後，就擘開，分給門徒說：你們拿著吃，這是我的身體。然後拿起杯來說：這是我與你們所立的新約，是我的血，為多人流出。吃完了晚餐，耶穌又領他們同唱逾越節的詩歌，可能是詩篇一一五篇至一一八篇之精華。你能否想像耶穌基督在那小群的門徒面前，當祂唱完第一節，門徒就在副歌加入……匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭，這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子。我們在其中要高興歡喜。……各位，你能否想像耶穌的眼淚不住流落在祂的臉上，當祂想到用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裏時，仍唱出：祢是我的神，我要尊崇祢的慈愛，直到永遠。他們唱完詩後，進了園子；不久祂就被掛在十字架上，鮮血從祂身上流出，成為十架腳前的血庫時，這就是神最終所立的約了。這約直到留遺命的人死了才生效，由耶穌舉起雙手，整個受造之物都看見了，天軍都作見證，神在祂自己所說過的事情，現在神都成就了。正如神從開始就說將救恩賜給人類，現在神實現了祂曾說過的。這是天上的見證，新的約現在被血所確立了。因為耶穌基督靠這血進入不是人手所作的聖所，現在主在那聖所，在神面前代表我們站立。這是見證神是十分愛我們，將自己的生命賜給我們，是口舌述說不盡的恩賜，是不能改變的聖言。
許多年前，在美國西部，某些律法受到批評，及有不少波折。強盜搶劫那些全無保衛的村落，人們也無法幫助那些鄉民。後來村民一定要捕捉那些強盜，如果找到任何犯罪證據，必將違法者處決。不久，他們在肯薩斯州發現這群強盜，就決定判決死刑，有人在群眾中來作見證，其中一個作見證的人看見在死囚中，有一個是他親密的朋友；他就走到官長面前請求釋放那死囚。但他們解釋這些人都有犯罪證據，要一同處死。但那見證人說出那死囚有家庭、有兒女，他的家人十分需要他；他請求釋放那罪犯，但官長不肯這樣做。最後，在無可辦法之下，他要去代替那朋友受死刑。這實在是太驚人的請求，他們只有容讓他去取代那死囚的位置，與其他死囚一同被處死。最後，那罪犯回到這可怕的刑場，請求官長讓他埋葬他的好友；在墓碑上他這樣刻上：「我最好的朋友，他取代我的位置，他為我死。」這紀念碑至今還在肯薩斯州附近的小村落裏。
各位弟兄姊妹，耶穌基督祂豈不是為了我們，取替我們的位置，為我們而死嗎？不是耶穌犯了罪而走上十字架，乃是祂深愛我們這無助軟弱的罪人。因為祂與我們的生命相同，所以祂在神面前能真正支持我們的生命。祂代替我們，將自己的生命傾倒出來；祂為我們受死，這罪債現在已一筆勾銷；祂完全為我們付上，將白白的救恩賜給我們。惟有接受祂的寶血，進到祂裏面，才能接受救恩。祂十分深願我們每一位能過著優美的人生，無論何人願意都可以來，在祂裏面永遠活著。
講員： 高文牧師