一、引言
感謝神我們能夠一起來再思想神的話語。我們真的需要一顆熱誠的心，來認識神，來跟隨神。有一位很資深的牧者曾經跟我分享：有人問他，你到了這個階段了，想不想多一些進修呢？他說，我當然想，但是我覺得自己最大的需要是，不一定是進修，而是需要神重新的點燃自己心中一團火。弟兄姊妹，我們可能已信主一段時間了，求神燃點你心中的火，使你殷勤地事奉、熱心地來認識主，活出主給你的應許。今天想大家再禱告，但是我想你不單單的為自己禱告，請為你身旁的，或是在不同會場的弟兄姊妹禱告，求神把那顆愛慕主和熱誠服事主的心再燃點在我們的心中。
今天我們一起思想「殷勤配合天召」。聖經說我們是一群神的子民，我們是同蒙天召的，呼召裡面藏著了很豐富的內容，但是我們開始的時候，不一定十分清楚，所以，保羅特別講，求神打開我們心靈的眼睛，讓我們看到祂所賜給我們的恩召是有何等大的盼望；祂所賜給我們的基業在聖徒當中，有多麼榮耀的豐盛。聖經用了許多字眼來表達那種豐盛和基業，那種榮耀和恩召。我們可能不太明白，但是我們需要上帝打開我們心靈的眼睛，讓我們能看到那個恩召是多麼的豐盛，因此，我們就不會輕視神的呼召，而且能夠得著神定意要賜給我們的。
相反，如果我們看不到那個恩召的榮耀和豐富，我們領受了之後，可能我們不理會它，甚至把它丟到生活的一個角落裡去，在這情況下，比起那些未信的人，更加可惜。本來應該得著的，但是因為疏忽、輕視，甚或是忘記了，竟然失去了本來可以得著的。
弟兄姊妹，你領受了神給你極大的應許，你要留心去活出這些應許，讓這些應許成為你的事實，否則，你會有很大很大的損失。
二、1. 呼召所蘊含的豐富
今天所讀的聖經，彼得後書1:3「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」聖經說因為我們認識了主耶穌，跟祂建立了生命的關係，但是聖經繼續說，神因此以祂的神能，祂神聖的大能，賜給我們「一切關乎生命和虔敬的事」。這是甚麼意思呢？我們要建立一個敬虔豐盛的生命，所需要的一切的引導和幫助，主已經賜給我們了。你渴望你的生命成為一個敬虔的生命，但不是你自己的努力，應該說，這不單單是你自己的努力，更加是上帝已經賜給你所需的一切力量，已經預備好了。
弟兄姊妹，你今天可以成為一個敬虔的人，神的神能已經將一切關乎敬虔和生命的恩典賜給你了。不單這樣，在第4節「因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」對於將來，聖經說，神把一個極寶貴又極大的應許賜給了我們，聖經是很清楚的強調這個應許的，是極寶貴和極大的應許。這個應許包含了兩方面：1.我們可以脫離世上從情慾來的敗壞。我們曾經說過這個世界許多敗壞的事情，你和我有些時候也會覺得很無奈，當你在指責的時候，發現自己也是這樣。很多時候我們覺得自己無能為力，有許多軟弱；但是你要記住，聖經說，上帝已經應許我們脫離世上從情慾來的敗壞；2.分享神的性情。與祂的性情有分，意味著你分享、有分於那位榮耀的上帝祂一切的本性。所以，你再讀下去的時候，聖經一直強調，上帝的形象在你生命中是已經完全的賜給你了。你說，啊！怎麼可能啊？你記得聖經講，神以祂自己的神聖的大能成就這件事情。
我們多看數處經文，在彼得前書5:1，聖經特別提及一件事情，要分享將來「所要顯現之榮耀」，將來主基督顯現的時候，祂的榮耀，我們是可以承受和分享的。再來看5:10，「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」聖經再次提到榮耀，而且神透過祂一切的恩典，諸般的恩典來賜給我們。祂預先呼召我們，要得到祂永遠的榮耀。
我們再看我們所熟識的腓立比書3:21，其中有一句是這樣說的，將我們的身體改變過來，「和他自己榮耀的身體相似。」又講到榮耀，這位耶穌基督祂是榮耀的身體，當然你知道，不是單單講到外顯的情況，而是講到內在的生命，神本性的生命，竟然讓你和我都能夠承受和分享。
我在今次講道提到數個關於弟兄姊妹瀕死經驗的經歷。你記得我提到，很多擁有這經歷的人都經過短暫死亡，他們都看見主耶穌，在看到主的時候都總有一種很清楚的感受，是一位榮耀的使者，光明的使者，有些人這麼形容這位使者，他們一看到就立刻心裡知道是主耶穌，而那種光芒比太陽光強十倍、百倍，但卻完全不感到刺眼，只感受到一種愛和溫暖在自己身上湧流。聖經說，神就是光。聖經只有兩處直接說出神就是甚麼，講到神的兩方面，神就是愛（約翰一書4:8），神就是光（約翰一書1:5）在祂裡面毫無黑暗。你記得彼得看到耶穌登山變像的時候，我想當他在寫彼得前書和後書的時候，一定不會忘記當時耶穌的情況。聖經說，當時主耶穌變了像，祂的臉面好像日頭發光，祂的衣服潔白如光（參馬太福音17:1-9；馬可福音9:2-13及路加福音9:28-36）馬可福音更特別提到，世上沒有人能夠把衣服漂得那樣白。聖經一直在描述這種榮光，但是我再講，聖經所講的榮光是把神生命中的榮美表達出來，上帝讓我們分享祂的榮耀，與祂的性情有分，是祂定意要把祂那種榮美的生命賜給我們：是聖潔、光明和美善的生命。
弟兄姊妹，不要感到這是聖經很虛無飄渺的描寫，這是神極寶貴又真實的應許，祂要把祂的生命賜在你的裡面。當你這樣來了解的時候，弟兄姊妹，為到神給你的呼召要常常感恩。
二、2. 殷勤追求成長
我們再看下去。既然領受這呼召，你要怎麼樣來回應呢？聖經接著在彼得後書1:5「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識。」聖經一直講這些事情。正因為這個緣故，你承受了這麼重要的呼召，你理所當然地就要「分外地殷勤」。神已經賜給你敬虔生命的能力，祂已經賜給你得神本性的應許，你就理當去實現這些已經賜下的一切潛力。你留意，我們不是說你自己去建立，因為神的性情已經賜給你了，你已經領受了，我們只是努力去「兌現」。意思是說，你要去活出來，讓那個應許成為你的事實。
弟兄姊妹，神賜給你的應許，是要你去兌現的，在信心裡面活出那種行動，然後就得著。因為你相信這個應許是真實的，因此你就有所行動，這個行動讓應許成全。
各位弟兄姊妹你知道嗎，神會在你心中不斷地工作，當你順服祂，按祂的本性來行事，你發現那些好像不是你本來生命有的質素，一樣一樣的出現；是神自己的工作，只要你願意順服。
因此聖經一直講，要「分外地殷勤」，有信心又要加上德行，我們再看第6-7節「有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」這裡提到有8項美德，但是聖經不是講我先有信心，信心成熟了才有第二項的德行。而是說這8項是一個整體，是一項引發另一項，或者說是各項美德互相配合、平衡、融和，而產生一種成熟的神的性情。
你發覺有了知識之後，聖經所講的知識是指到對真理的認識，能夠分辨神的旨意，知道該怎麼樣走你人生的路。但同時你必要有節制，因為生命裡面有情慾，你要小心不要被它所控制自己，因此節制自己，適當地生活。因此，你能夠把所知的活出來。不單是知道，而是有能力活出來；知識就能夠把這種善行得以成全。在節制當中加上忍耐，惟有當你有忍耐的時候，你就不會變成那些狂熱派，一番熱心，但是不能夠適切地行善。
各位弟兄姊妹，聖經一直在講這些美德，是說我們要在這些事情上一起努力，而你會發現，這些事情是會一項引發另一項的，帶給你成熟的人生。但是在過程當中，你要留心，聖經提醒我們，要殷勤作事。我想大家多看一處經文，腓立比書2:12，聖經在這裡先講出了一件事情，保羅告訴腓立比教會的人：無論我在這裡還是不在這裡，你們都是一直的順服神的；意思是說，無論人家看見你或是看不見你，你都是這樣的順服神的。既然是這樣，保羅就說：「你們當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。」這不是說我們靠著行為得救，聖經說當你恐懼戰兢地行事的時候，就成全了神對你完全的拯救，因為，聖經接著說：「你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」（腓2:12下-13）。你心中有許多不同的感動，聖靈引導你行事，然後你順服神的感動，在恐懼戰兢中做成，就成全了神在你身上得救的應許。
各位弟兄姊妹，恐懼戰兢，留心去作成神要你作的事。剛才我們說有了信心，又要加上德行，這個「加上」，有一個很特別的意思，就是你很樂意地付上代價，而且是很願意的，很慷慨地付出，就會成全神對你的應許。所以要加上，加上，再加上。
各位弟兄姊妹，上帝在我們生命當中，要讓我們能夠彰顯基督的榮耀，祂會感動我們，把立志行事的心放在我們裡面，然後給我們力量，讓我們一步一步的把它做成。在過程當中，我們發覺自己似乎很有能力做很多事情，但其實是上帝讓祂的應許實現在我們的生命中，叫我們能夠榮耀祂。
因此，當聖經講到應許的時候，回應只有兩個字：殷勤。付上你的努力，正如剛才所講的，在恐懼戰兢當中，知道神在我裡面工作，祂感動我行善，因此我帶著一顆敬畏的心，或者是帶著一份責任感，是神託付給我的，我要讓它可以活出來。戰戰兢兢，不敢怠慢，恐怕失去了神的恩典。
弟兄姊妹，有些時候神會容許一些困難在你身上。昨天我們講，有些時候神使用苦難把我們身上的雜質清除，有些時候神容許一些挑戰在你身上，是要催促你活出那種美善，讓那種美善能夠在你的生命中實現。弟兄姊妹，神要幫助你，讓你在一切困難當中，去相信神已經給你的應許，然後放膽去活出神給你的應許，把神給你的美善本性行出來。
二、3. 讓所蒙恩召堅定不移
我們再讀下去，聖經再講，當你殷勤去追求的時候，你就可以掌握著你將來的永恆。我們再讀聖經，彼得後書1:9「人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。」有人沒有這些美德，他們就變成了眼瞎、近視，甚至是失憶。聖經為甚麼這樣講？是因為他們看不到神已經判定了犯罪的人要面對審判。你記得我們所講的，神是公義的上帝，有公義的審判；但這些人看不到，好像沒有審判。他們也是近視，只看到眼前的，看不到主再來要審判的警告，今天有甚麼快樂的事情就任意去做，不理會將來的審判。他們也像失了憶的人，忘記了以前的罪已經得到赦免。神已經賜給你力量勝過一切的試探，你不要走回頭。一個基督徒不能夠繼續熱誠地跟隨主，是因為走了回頭路。
有許多事情，你發覺今天基督徒在人生路上，活出與耶穌基督形像相反的行為。各位弟兄姊妹，上帝已經把祂的本性賜給我們，今天你不要忘記，你的罪已經得到赦免；這個世界等待著要看見，這位耶穌基督的形像在你身上出現，以致他們能夠知道有一位真神，他們可以信靠。
我們再往下讀，你發覺聖經說，如果不能夠活出這些美德，在第8節，聖經說，就會「閒懶不結果子了」，就不能夠在生命當中有那應該有的表現。弟兄姊妹要記得，上帝是渴慕你能夠不斷地活出祂生命的樣式，來殷勤的事奉祂。
我們最後再看下面的一部分。在第10節再說：「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。」聖經說要「更加殷勤」，是為了「使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移」。
弟兄姊妹，殷勤不是錦上添花，他想成為敬虔的基督徒嗎，那就多做一些吧。不是的，而是必須要殷勤。聖經提到，當我們殷勤事奉的時候，就叫我們的「揀選」是「堅定不移」的。我們在神面前的地位，是可以被確認了。這裡的「堅定不移」是法律上的表達，是法律上確認的意思，確認你是真正相信神的，是真正相信神賜給了你又寶貴又極大的應許。因此，當你這樣行的時候，聖經說，你就「永不失腳」，你不會跌倒。
聖經不是說你可以中立，你就可以很穩妥。當然你退後是危險的，但假若你不能殷勤的跟隨主，都會有另外一種的危險。惟有你一直殷勤的跟隨主，去努力的活出那種生命的美善，你才能叫你的「揀選」是「堅定不移」的。而最初所講的恩召，你就可以真實的領受。
弟兄姊妹，請不要以為你是基督徒的責任，所以我多做一些，或是我來幫助弟兄姊妹，那是不足夠的。而是你知道那位主祂愛你，你培育與祂的關係，更多地認識祂；也因為順服祂，你發覺甚麼時候你順服主，你會與主更加進入那生命的契合之中。
沒錯，我們信主，主會救我到底，沒有人能夠從主的手上把我們奪去，但是如果你不是殷勤的跟隨主的話，後果可以很危險的。但如果你一直放膽的跟隨主的話，聖經在最後，第11節「這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主──救主耶穌基督永遠的國。」進到神國度裡。當主再來的時候，我們去見祂，好像那些跑馬拉松的跑手，很辛苦，付上代價，忍耐著。來到終點的時候，很多人出來迎接他，讚賞他，把獎項交給他。聖經所講的「豐豐富富」，正正是這個含意。
當你一直走的時候，殷勤的跟隨主的時候，你發覺聖經就說，「必叫你們豐豐富富地得以進入我們主──救主耶穌基督永遠的國」。不再是僅僅得救，這是我們昨天所講的，而是豐豐富富的進入神的國度。
弟兄姊妹，有兩條路擺在你的面前，我們講到主耶穌會再回來，不是單單一種頭腦的認識，而是叫你很現實，你想你將來是怎麼樣，你是否相信耶穌所賜給你的應許呢？因此你殷勤地來活出耶穌基督那種生命的樣式，在不同的需要上，你學習殷勤地事奉上帝，以致你能夠真正讓呼召成全在你身上。
最後我想講，每次我讀到聖經約書亞記的時候，有一個很大的感受，就是神很奇妙的把他們帶進到迦南美地，把以色列人帶到應許的地方。進去了，而且他們憑信心分地，哪些支派有哪些土地。但是約書亞卻說，你們去吧，去打仗，去得取那應許之地。但當時的人，卻說，不行啊，我們不夠力量，有許多原因，不願意去。因此約書亞就跟他們說，你們要耽延到甚麼時候呢？你們不去得取應許之地要到甚麼時候呢？
弟兄姊妹，求神把一顆火熱的心賜給你，去殷勤的去得著神要給你的應許。讓你的生命把神的本性活出來。按著神在你心中的感動，立志行事，存著戰兢恐懼的心活出來，行出來，使神可以開心，因為祂很希望你可以得到。
三、結束禱告
講員： 蕭壽華牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 鄭譚佩雲姊妹