第83屆 奮興會 第3講

第三講 福與禍

經文: 撒母耳記上 3:1-18

    在舊約聖經的人物裏面,究竟誰的童年最可憐呢?是摩西?約瑟?不!相信是撒母耳,我們今天先由撒母耳的童年說起。

    撒上三:1-18 ,神作出對撒母耳的呼召,那時撒母耳已經全時間奉獻給神,他從兩、三歲就在聖殿長大,撒母耳已經是神全時間的工人,那神呼召撒母耳去做甚麼呢?這是個罕有的呼召。這呼召是舊約聖經歷史的一個轉捩點。

    這故事甚至可以媲美亞伯拉罕的故事。亞伯拉罕,以撒,雅各三個人的太太都不能生育,如果一個不能生育,可說是意外,但三個都如此時,表明整個開始是基於恩典而不是基於人為,到撒母耳記上,同一個主題出現了。

聖殿中孤單成長
    撒母耳的母親哈拿不能夠生育,神改變這家庭的命運,代表要改變整個以色列家的命運,一個新的、重要的時代的開始。路一:5-25說到撒迦利亞和以利沙伯,他們在神面前是義人,只是沒有孩子,當他們靠神得了兒子,表示一個新時代的開始。作者告訴我們,在許多個時代開始時,都以不孕婦人作為主題,這不是人的作為,是神自己的工作。

    我是牧師的皃子,在溫馨家庭長大;撒母耳也生長於類似家庭,但他並沒有溫馨可愛的童年。當時的聖殿不是舒服的地方,不是所羅門所建華麗的聖所,這是早期敬拜的地方,可能只是一座帳幕。一個剛斷了奶,可能才二、三歲的孩子,要離開母親,一個人在陰暗的聖殿長大,他成長是沒有母親的。撒上二:20說,『以利為以利加拿和他的妻祝福,說:願耶和華由這婦人再賜你後裔,代替你從耶和華求來的孩子。』試想撒母耳的父母回去後,祭司說,你父母沒有你不要緊,有第二個會代替你的。聽到會怎樣感覺?如果你自小聽到這樣的話,相信一輩子要看心理專家。

    撒母耳從小離開了父母,以利成了他的代父,以利也不是個最好的祭司,當時上帝很少講話,撒母耳沒聽過上帝的聲音。15節道出撒母耳很害怕。神呼召摩西、以賽亞、保羅時,神安慰他們不要害怕。 17-18節,「以利說:耶和華對你說甚麼,你不要向我隱瞞;你若將神對你所說的隱瞞一句,願他重重的降罰與你。」撒母耳就把一切話都告訴了以利,並沒有隱瞞。以利說:  這是出於耶和華,願他憑自己的意旨而行。」

    半夜被神叫醒,神講到撒母耳惟一認識的、父親般的人,神要懲罰他,要毀滅他全家,因為他沒憑着神的心意行事……撒母耳惟一依靠和尊重的人,竟如此下場,這惡夢多恐怖!請問舊約聖經人物中,誰的童年最可憐?相信撒母耳榜上有名。

    自小在聖殿長大的撒母耳,已經是全時間服事神的人,神現在到底要呼召他做甚麼?撒上一:3及二:28一再強調以利是神的祭司。如果撒母耳有個事奉的銜頭,那就應該是小祭司。『那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。那時撒母耳還是孩子,穿着細麻布的以弗得,侍立在耶和華面前。』(撒上二:11下, 18)還是小孩子時已經穿着以弗得侍立在神前,雖是祭司的跟班,但都是做祭司的工作。

    三:1、3節說到童子撒母耳在以利面前事奉,睡在離約櫃不遠處,能在神的殿中居住,也就是神的代表。那為什麼神又再呼召撒母耳呢? 『耶和華又來站着,像前三次呼喚說:「撒母耳阿,撒母耳阿!」撒母耳回答說:「請說,僕人敬聽。」』從20節我們終於明白,這呼召使撒母耳由祭司的職分去到先知的職分。在整本聖經中,第一個先知就是撒母耳 -- 『從撒母耳以來的眾先知,凡說預言的也都說到這些日子。』(徒三:24)

苦罪面前躬身反思
    祭司的職分與先知的職分有何不同呢?祭司可以獻祭,而先知不可以。祭司也可代表神說話,好像亞倫。舊約記載祭司多次將神應許的福氣轉達給百姓,祭司是講祝福的話語。耶和華呼召撒母耳成為先知的第一段話,記載在三:11-14,先知講話的內容,可以講福氣,但舊約的先知多數是講神審判的話語。這次撒母耳如此隆重地被神呼召,由祭司變成先知,因為神要在以色列人中有一新的渠道,去同以色列民交往,神要藉着先知,宣佈審判會降臨以色列!所以先知都是人們討厭的,不是因為他們本身有甚麼不好,而是因為傳的就是審判的信息!

    在以色列這段歷史開始時,神要先審判自己的子民  --  這是先知職分的中心,像以利沙,以賽亞一樣,傳審判的福音。真假先知有甚麼分別呢,耶二十三:16-19上告訴我們,假先知不停說,平安,平安,必沒有災禍臨到。但真先知就說,一定有災禍臨到!在撒母耳這麼關鍵的時刻,以色列人在舊約復興的前夕,耶和華藉着先知講到神的審判臨格。

    原來耶和華的話語可以帶來福氣,也可以帶來災禍。今天教會只有感恩祈禱會,數算主恩,數算神一路帶來的祝福。有甚麼聚會我們會聚在一起數算禍音? 難道二十一世紀的上帝只能給我們祝福,不能用災難提醒我們?!為什麼我們不停地感謝上帝,但沒留意神可以藉着苦難提醒我們!?

    在美國「九一一」事件發生時,我們聽到基督教領袖在美國說,這次災難是因為美國人離開了上帝,我聽見了很不開心,你有何資格講這種話?後來我聽到在事件中,有弟兄那早剛要去世貿大廈上班,但忽然肚子痛去不了,事後他在祈禱會分享感謝神救了他。我不是說九一一是神的審判,但我們怎麼不夠膽去思考神有資格審判我們!

    難道我們只講福氣,不講禍音?難道基督教只講神保守我們一大覺睡到天亮,神保守我們上天堂,就平安了?神不可以審判我們個人和群體嗎?

    由撒母耳記到瑪拉基書,先知一直宣告,神有資格審判祂的子民,由王朝開始之前到王朝結束之後,神的審判不停臨格以色列人當中,都是神自己的工作。沒錯,在約九講到耶穌醫好人之後,有人問耶穌,這人原來是瞎眼的,到底是他父母犯罪還是他自己犯罪。耶穌說,不是他們犯罪,而是為着顯出神的榮耀。但我們拿着這節聖經,就認定耶和華不能審判我們!請回看又一個神蹟之後,『後來耶穌在殿裏遇見他,對他說:你已經痊癒了;不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厲害。』(約五:14)。

清心準備聖靈臨格
    徒五講述亞拿尼亞夫婦欺哄聖靈,立即死了。林前十一,保羅說教會裏的有些人領聖餐時沒有好好審查自己的罪,內中有人病了,有人死了,這些算不算神的審判呢?舊約聖經一直延續到新約聖經,是講神直到今日的工作中可以行審判。如果今天神讓你經歷某些困難,有沒可能是神對你的提醒? 我們今天不能隨便評論其他人,但我們卻可以反思:自己生命的遭遇,是否因着離開上帝,而得到神的提醒。

    撒母耳被呼召成為先知,這告訴我們,神可以在子民當中作提點的工作。神可以用我們的遭遇來提醒我們。我們來敬拜上帝時,不單止要感恩,還要自省:究竟在我們身上發生的事,是否因為我們在神前犯了罪?如果神將要復興一間教會,但因為一個人犯罪而不能復興,我們負不負得起這責任呢?亞干犯罪,神不能出手來拯救以色列人。在新約時代,我們期待溫馨的日子,但沒想到在和平的日子,神也審判犯罪的人。

    神復興祂子民的時候,就是祂聖潔臨格之時,與此同時,也是祂審判之時。有何次神臨格而不帶着審判?我們對伊甸園的光景羨慕不已,沒想到吃個果子就被逐出了伊甸園。我們見過十災神奇妙的演繹後,正垂涎美麗迦南,沒想到真正進到迦南美地的老一代只有兩人。我們羨慕,大家在一起圍着圈唱歌唱聖詩慶祝復興(徒二至四),但原來有人向執事傳道人說了謊就完了!  每次神復興祂子民時,祂聖潔的要求就在裏面!撒母耳記就是宣講神復興以色列國,先興起的不是皇帝,而是興起一個先知,去傳講神審判的信息。因為如果沒預備好,神的臨格就可能是災難。

    我們祈禱神來復興,你預備好了嗎?神的靈突然來到時,是審判抑或祝福?撒上三介紹先知的職分是審判的開始,再看第六章歸還約櫃時的事,19節『耶和華因伯示麥人擅觀祂的約櫃,就擊殺了他們七十人;那時有五萬人在那裏,百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。』這幫人不是外邦人,神聖潔的臨格不是開玩笑的,不是輕輕鬆鬆的,別隨便說: 聖靈有空來坐坐吧。聖靈有時沒臨格,可能是恩待我們,給我們機會先悔改,之後我們才能敬拜獨一真神。

    撒母耳做先知為神講話,他經歷過以前的苦難,知道審判的重要,他親口對以色列全家講的第一句話是:『你們若一心歸順耶和華,就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單的事奉祂。祂必救你們脫離非利士人的手。』(七:3)神的審判不是祂發脾氣的表達,而是祂慈愛的表達!

    給我們機會回轉歸向耶穌,先知講禍音的同時,也告訴我們神已經在歷史再一次工作了!我們惟一可能的回應就是回轉歸向真神。我們不能看弟兄姊妹的遭遇下任何結論,因為聖經中有多位偉人的遭遇都是為義受逼迫。但我們自己知道自己,我們今天可能經歷的,是否是神給我們的多一次機會?!是否是神憐憫我們的表達?!

神賜人回轉的機會
    兩星期前,我在另一國家講道,認識一位牧師,成了朋友,還一齊去了賭場 -- 不是去賭錢,只因他有個事工是幫助賭場的人。他說他討厭「七」字,因他考會考了七次才合格,考車牌也考了七次!他年幼時已將生命奉獻給上帝,但不認真。第七次會考後,他開始讀書,考進有名的大學讀完碩士。人生暢順, 2003年醫生突然對他說,你可能有癌症。時值「沙士」,幾個月沒能就診,他天天困擾……。

    有一次他開車時,放一盒錄音帶聽着,剛好是培靈會信息,他聽後停車流着淚說,「神啊,祢一直呼喚我,我卻遲延至今,現在,我不知自己還有多少日子,但不管剩下多少,我奉獻給祢吧!」沙士結束後檢查,不是癌症!但要實踐承諾,他便致攻讀進修,好在教會事奉。神往往在難處時提醒我們一些忽略了的事,是恩典抑或詛咒?我想,是恩典!

    神給我們不同的經歷,可能是叫我們回來,是恩典而不是詛咒!神今天怎樣在你的生命工作呢?是否有一個遭遇你不明白?這會不會是神恩典臨格的時候。我們願不願意回轉?有沒有些事你答應了神要去做,而至今沒有去做?這是回轉的機會。神在你的生命中有沒有這樣的提醒呢?


講員: 鮑維均牧師
傳譯: 周志豪牧師
速記: 周安息姊妹




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