一個人的眼光，決定他生命的色彩，一個父親的眼光，會影響兒女的生命色彩。由創十一至十九可看到，亞伯拉罕和他的姪子羅得離開他們本地、本族、本家，他們是舊約最有特色的「千里馬」從吾耳到迦南地再到埃及，在埃及因着亞伯蘭的軟弱，對法老王說自己的妻子是妹子，故此法老王要想她為太太。為這事，神出手將亞伯拉罕一家帶回迦南地，到迦南地後，羅得所看到、所關心的是地上財物，他選擇了像伊甸園那麼好的地方約但河的全平原，而亞伯拉罕選擇跟從天上神的指引。
後來羅得的太太變成了鹽柱，羅得和他的兩個女兒住在山洞，兩個女兒灌醉了父親，生下現今摩押人和亞捫人的始祖至今不能進入耶和華會的兩批人。而亞伯拉罕有神的眼光，跟随神並生了以撒，後代是雅各，大衛，耶穌。(參看太一耶穌基督的家譜)。
勿讓所持守的信仰斷層斷種
有一個真實故事；一個有錢的建築公司老板，一輩子的主要建築工程，都是由兩個工程師幫手建造的，當建最後兩楝房子時，老板告訴這兩個工程師，自己做完這工程後準備退休了。知道這是最後一個機會後，工程師甲非常忠心，步驟照足藍圖尺寸，而乙工程師呢，自私的心使他偷工減料，能省就省，不能省的也省。誰知蓋好房子的那一天，老板叫了他倆來，告訴他們，我為了感激你們的貢獻，將你們現在所建的樓房，送給你們的後代居住。忠心良善的爸爸，兒女住在他建的房子裏，安全穩妥；而偷工減料的父親，兒子可能會葬身在裏面，所以，一個父親的眼光會影響他兒女的生命色彩。
由於法老王給亞伯拉罕很多財產，所以創二十二章之前的亞伯拉罕是有錢、有好名聲、又有地位的。到十四章亞伯拉罕用了318人將被擄去的羅得救了出來。二十章，亞伯拉罕一家寄居於基拉耳時與基拉耳王亞比米勒處，但這一切都不能取代神在亞伯拉罕身上的期末考！能不能將他的神傳給下一代，要經過考驗；真正的價值觀不在於財富名聲地位，而在於讓自己的神成為以撒的神！我們不能令所持守的信仰斷層或斷種，從舊約我們看到許多人的信仰在他們那一代就中止了；大衛與他兒子押沙龍，以利和他的兩個兒子，撒母耳與自己的兒子，就連挪亞的信仰都沒有傳給迦南，亞當和夏娃生的兒子該隱殺了亞伯，信仰斷種了。人類最大的危機是信仰的斷種。
創二十二章是神對亞伯拉罕信心的測試，他在世有名利地位，但屬天的信仰能否傳給下一代呢？馬克思的祖父是牧師，但沒有將信仰傳下去；尼采的父親是牧師，他的信仰沒有影響到後人。歐洲這麼多教堂要出賣，皆因為信仰斷層。身為家長，有沒有將信仰傳給下一代？在神的期末考中，神不看你有幾多金錢、地位和外面的好名聲。神惟一關心的是：亞伯拉罕的神會不會成為以撒的神！
一．傳承的轉機: 來自有沒有危機意識
神要試驗亞伯拉罕；『神說：「你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」』(2節)神吩咐要亞伯拉罕將以撒帶到摩利亞山去燒作燔祭，是獨生兒子以撒，而不是以實馬利。獨生子死了之後，就再沒有兒子了！我們做父母的都要有兒女終有天會離開自己的危機意識，當孩子長到十多歲，還依賴你的時候，你就要有此準備。我的兩個兒子現在都不在家了；有時很孤單，常羨慕有小孩子圍繞在旁的家庭，忍不住對他們說，現在是最好的時候，我們陪伴孩子吃喝玩樂，最多十年左右，而此刻的你呢，正在忙於拼命掙錢供樓，也顧不上家庭的溫馨！所以，趁孩子還在家的時候，就要有危機意識！
上個月在嘉信博士的家鄉蒙特里爾的的退修會中，我說；神將我們從各個地方帶到加拿大，希望積極在那裡建造教會，傳揚福音。當地的許多教會離開了神，賣掉自己的教堂！但要有危機意識，如果輪到自己賣掉教堂的哪一天，哀哭切齒就為時太晚了！故此，積極方面要向外作見證，建立社區型的教會。消極方面要有危機意識。
有孩子的父母親，特別要學習彼此相愛。你的兒女們能否在教會找到對象？雖然我們要愛同性戀這些罪人，但同性戀這種行為，完全不符合聖經。倘若娶去我們女兒的人背景是同性戀的話，怎辦？如果我們不彼此相愛，兒女就不會像父母一樣在主內選擇對象，都與墮落的世界與罪惡聯結，所以，現在信徒間一定要彼此相愛，彼此建立。
我第一次到法國講道，一百多個年輕的基督徒中，有一個特別優秀，這年輕人對我說：「牧師，我有個問題想請教您，我們系上的男教授表態說，只要我跟他同性戀，可提供一筆經費供我繼續念書。」我說：「父母親好不容易從中國把你送到此地留學，不要為了一點錢，毀了你的一生，毀了父母親的期待！」我為他禱告。之後又為他聯絡了當地牧師長老，同工們，為他找打工的機會，切斷那邊的引誘。三年之後，我又回到法國，問起那位特別優秀的弟兄，他沉淪了，已聯絡不上，我很心痛；把自己的兒女送到墮落的文化中去受教育，最後完全斷種，何等的不值得。我們的神愛罪人，但不認同罪惡，你要有危機意識：那一天你的兒女在外面斷了種，就懊悔莫及。傳承的轉機來自危機意識。
二．斷種時代的轉捩點在於關係
由創二十二3－6看出，作者描述這過程時完全沒有寫亞伯拉罕心中的掙扎。近一百歲才得了這兒子，這兒子十多歲了，當然愛這兒子，但兒子即將被獻為燔祭！父子倆往山上走的時候，『以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裏。」以撒說：「請看，火興柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏呢？」』(7節)以撒從小跟着父親獻祭，獻祭怎能沒有羊羔？十幾歲的以撒，他發掘神學方面的思考，經歷人生的歷練，他在看世界，看家庭，很多的困惑，他一定要問清楚！照理說亞伯拉罕當時的心理壓力一定很大，又忙碌，又煩憂。
我兒子小的時候，每逢星期六晚上他淘氣，我就會說，「別煩我，我明天要講道，去找你媽媽。」但亞伯拉罕說：「我兒，我在這裏。」非常精彩的回答！兒女要的不一定是答案，而是同在！『於是二人同行。』(8下)他們的關係不僅是父子，而是同行！離開傳統父壓子的概念，關係變為朋友，非常甜美！
著名作家海明威寫了一個故事：「世界的議會」，講到一位父親與他兒子派克的關係弄僵了，兒子氣憤離家，爸爸尋找兒子，最後來到一座城，到報館登一則尋人廣告：「派克，我們明天中午在某旅館見面，不見不散，愛你的爸爸。」第二天中午，居然有八百個派克前來…這就是兩代間斷裂的關係！兒子問你問題要的不是答案，而是二人同行！你要有同理心，你要聆聽，以身教代替言教，先同行再領導。因此，斷種的轉捩點在乎關係。
三．影響力的管道，乃敞開的裂縫
你要對你的兒女有影響，就需要將自己的裂縫敞開。以撒對父親說，火和柴都有了，但燔祭的羊羔在甚麼地方呢，『亞伯拉罕說，「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」』(8上)這句話的意思是；我怎麼知道呢，神會知道的，我當父親不是全能全知的，也不是全愛的。當父母親最重要的要讓兒女體會到自己的無力感，自己不能永遠與他們同在，要向兒女敞開自己的裂縫，要明白自己是有裂縫的，自己不是神！
我的第二個兒子三歲多的時候，我在芝加哥讀神學，又在教會牧會。正在教會開會的一個晚上，師母致電來說兒子在客廳玩的時候撞到額頭，鮮血直流，我趕緊回來帶他到醫院，醫生叫我們壓住孩子的手和腳，準備動手術，孩子無奈地躺在床上，知道按着他手的父母和哥哥都愛他。在這充滿無力感的時刻我腦海中不斷聯想：我這個博士工程師爸爸救不了他，孩子撞傷了頭，如果破了相，他將來怎樣回台灣讀書，將來找不找得到好的對象…等等，我發現自己不是他的救主！
當父母親的，一定要知道自己有裂縫！中國傳統的父母不願將生命中的裂縫讓兒女看到，背後其實就是律法主義！我們都有裂縫，夫妻吵架，兒女在旁邊看得很清楚。有對夫妻在吵架冷戰，丈夫發現妻子不聽他講的話，心想：難道她耳聾了嗎？有天丈夫在客廳測試，「太太，妳聽到我叫妳嗎？」不見回應，於是靠近五公尺，「太太，妳聽到我叫妳嗎？」還是沒回應！丈夫氣憤地走到太太面前，在她耳邊又大叫一次，太太冷冷地說，「我聽到了，這是我第三次回答了」。到底是誰耳聾呢？
亞伯拉罕生命中有裂縫；他與夏甲生下了以實瑪利。現在歐美背後的「九一一」問題都與亞伯拉罕有關，回教國家要打以色列。亞伯拉罕因與夏甲的關係，影響子孫後代無數，這就是父親的裂縫和無力感，但這些都不妨礙你將信仰傳承，然而你的錯誤需付出代價。
信仰的傳承另一方面就是門徒造就，保羅告訴他的學生提摩太：『基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。』(提前一15－16)保羅覺得自己這麼「爛」的人都可以蒙恩得拯救，那麼任何人都可以得救！保羅將生命中的裂縫打開，被主光照改變，影響到提摩太。如果父母親將裂縫打開，兒女會看到神，會有影響力，信仰會傳承。所以你一定要將生命中的裂縫打開。
我生命中最大的裂縫是在對大兒子；他在美國出生，過去是讀英文，一回台灣轉為中文，我逼他讀書，關係愈來愈差，他到中一就患了胃潰瘍，想離家出走。我轉他到美國學校讀英文。神非常憐憫他，讓他考上台灣最好的大學台大，升大四的時候，那個暑假我正好帶着大兒子到歐洲講道，看着他，我心中常常感到愧疚。在西班牙我講道，兒子彈吉他，講道完畢呼召時，我請他出來，公開在眾人面前擁抱他，對他說：「兒子，爸爸錯了，原諒爸爸！」兒子心中受傷十多年，哭了：「爸爸，我原諒您！」
緊接着，我又呼召西班牙的兄姊；父親，快去找你的兒子！兒子，快去找你的父親！華人父母在餐館工作，早出晚歸，回到家孩子們睡了，早上去上班，孩子們還沒起床，每天都沒有溝通……你要先求主原諒你，告訴孩子說，我錯了，請原諒我！孩子們說，謝謝父母辛苦將我們帶了出來，我們沒有尊敬你們，請原諒……那次聚會將兩代之間生命中的裂縫敞開，兩代融合一起。只要父親先敞開，告訴兒女你不是全能全善的神，我也有弱點，要拉下面子，神才有機會切入！
四．影響力源自順服更高權威
神指示亞伯拉罕在那裡築壇，他將柴放好，捆綁兒子放在壇的柴上，神吩咐亞伯拉罕獻為燔祭，拿起刀來，正要砍下去(創二十二9－10)。此時的以撒，睡在壇上，看着爸爸：曾說過謊，婚姻也處理得不怎麼好的父親並不完美，但看到父親的背影：縱使不完美，但神要他獻燔祭，他就聽命。以撒看父親：聽神多過看自己，爸爸的眼光在天上而不是在兒子身上，兒子以撒是他獨生的，是他所愛的，但當神要拿走，都心甘情願！父親愛神超過愛兒子，爸爸雖無能，但聽從神，神怎樣吩咐他就怎樣做。
神突然講話了，亞伯拉罕停住，神對父親說話，以撒第一次聽到神的聲音，忽然那邊有一隻被綁住的小羊羔－神幫我父親解決我的問題，爸爸的神真好，爸爸的天父可以解決爸爸一切問題！因此，我將來的人生，天父可以解決我一切問題。我要讓父親的神成為我的神，信仰就這樣傳下去了，亞伯拉罕的神就成為以撒的神。只要你順服神，神透過你敞開的裂縫對你兒子說話，讓孩子聽到神的聲音，以撒知道父親的神最好，他將他的仰望從父親身上轉到父親的神身上－這就是基督教教育！我們做父母親的責任就是要使兒女依靠神，我們只是孩子成長中的一個過程。我們要更好的開放自己，敞開自己的裂縫，神怎樣說，你就怎樣做。
亞伯拉罕在期末考中最大的順服就是神叫他如何獻祭，他就如何獻祭。以撒在旁邊看着：原來爸爸的任何問題都是天父幫解決的，我將來的問題也靠天父來解決。父母親愈向神敞開，你的兒女信仰愈能傳承下去，亞伯拉罕的神變成以撒的神，雅各的神…父母屬靈的眼光，影響到兒女的信仰，不要怕自己的兒女不被影響，要記住：自己首先要被神影響，生命是被影響出來的。
有個父親住在豪宅旁邊，鄰居開着名車出入，這父親對兒子說：「要好好讀書啊，將來才有機會住豪宅開名車。」兒子疑惑地看着父親說，「那您當年為什麼不好好讀書？！」如果沒有神的同在，你怎能令兒女服在你的權威下？影響力是被影響來的，你能說服人是因你先被說服，父親的背影會深深影響兒女。
五．兒女永生的溫床在父母的「墓碑」
以撒看到父親的神預備了燔祭的羊羔，將獻祭地名為：「耶和華以勒」，耶和華看到亞伯拉罕的需要，也會看到以撒將來的需要！創二十二16－17是神對亞伯拉罕賜福的應許，17節中的「子孫」兩字，在加三16中為單數，指耶穌基督；以撒不能代替罪的獻祭，這裏是預告彌賽亞來要獻祭。
這父親將生命中的裂縫敞開，確實影響到以撒；耶穌的家譜中，先寫亞伯拉罕，接着是以撒，以撒因着父親蒙福(太一)。「墓碑」即「家譜」，父母在人生中要有「墓碑」的概念；奧古斯丁說，「當你想到墓碑上該刻甚麼時，你才變成大人。」
新約聖經中，有幾卷書都為亞伯拉罕刻墓碑；家譜中預告彌賽亞的降臨(太一)，保羅說亞伯拉罕是因信稱義之典範(羅四)，信心偉人的重點就是亞伯拉罕(來十一)，而加三16裏預告的彌賽亞基督即是從創二十二而來。亞伯拉罕成為多國的父，因着有他，才有以撒、大衛、耶穌，才會有我們。因着有奧古斯丁，才會有中古世紀的神學，因着有馬丁路德、加爾文，才會有改教，因着有約翰衛斯理才會有衛理宗，因為有宋尚節，王明道，倪柝聲這些人，才能有今天的華人教會。
你要為你的子孫後代看你怎樣活在神的面前而努力。神透過與亞伯拉罕立約，直到耶穌應驗。亞伯拉罕因着有天上的眼光，將信仰傳承下去，直致到大衛。羅得沒有天上的眼光，變成摩押、亞捫人的始祖，不能進耶和華的殿！一個父親是否屬靈的眼光，決定兒女將來的命運！
第二次世界大戰正如火如荼的一九四七年，有劇作家寫了一個劇本：《我所有的兒子》，記載這次大戰中，美、德的空軍在交戰，飛機一墜毀，即刻要全國的製造商趕造。這父親就是飛機製造商之一，他看看國防部給他的時限，發覺來不及交貨，但他想賺錢，粗製濫造把貨交了，錢是賺了，但不幸的是他趕造的飛機全墜毁，所有機師死亡。他的大兒子也是機師，雖幸免於難，但知道所有同事因自己父親而死，自己開飛機自殺！悲劇結束時，這個父親告訴其他兒子們說：國防部要我交貨時，我只想到你們衣食的問題，沒有一個眼光，看到前面開飛機的，都是我的兒子！
一個父母親的眼光，決定兒女生命的色彩，我們今天需要亞伯拉罕的神，好讓亞伯拉罕的神成為我們的神，要將這「墓碑」的概念代代相傳，傳承下去。
講員： 吳獻章牧師
速記： 周安息姊妹