列王紀上十一章，是講所羅門一生的最後一章，也就是對他一生的蓋棺論定。前十章述說他是神大用的大人物，但到最後一章晚節不保。我們羨慕大人物，但你愈讀聖經中所講的大人物你會愈害怕，愈站在講台位置上，會愈懼怕。
所羅門的父親大衛，在位四十年後將王位交給他，父親大衛開始做王時與掃羅有過節，但所羅門穩穩當當做王四十年，沒有人能把他拉下來！甚至大衛王以前留下的棘手事，都由所羅門王收拾殘局。
大人物的哀歌
神給了所羅門智慧，處事聰明(王上三16－28)。他不需科學驗證，一把刀就判斷出誰是孩子的生母，連法老王都服了他，趕緊將女兒送來政治聯姻。王上四所羅王登基後，文武百官就位，外交方面，法老王怕他，內政方面，國家的疆域是以色列有史以來範圍最大的。所羅門王還建造聖殿，舊約中最重要的聖殿就是所羅門建造的。他靈性非常好，很會禱告，還會寫聖經：箴言、雅歌、傳道書、詩篇，五篇智慧書其中四卷與他有關！
甚麼叫「大人物」?就是優點非常多，相應缺點也非常多，優點缺點都放大了的人物。所以不要羨慕他們，只要他活着，就有大敗落的可能。我在「三一神學院」時，與我的老師嘉信博士很熟，我讀博士班時，一次請了個大神學家來勉勵我們，他講教會歷史，從舊約到新約，頭頭是道，令我們折服，問答時，有學生問：「請問活着的人當中，您尊敬哪一位神學家？」那位神學家說：「只要他活着，我一個都不尊敬。」「您這麼博學，卻如此驕傲囂張嗎？」神學家說：「只要活着，我就不尊敬他，乃是因為他可能會敗落，所以我專門找死了的人去尊敬，因為死了的人不會再墮落。」大人物有大敗落，只要是人，就一定有機會墮落！
我們基督徒，信耶穌之後不再拜祖先，原因之一是，只要是人就可能會墮落。耶穌用百合花比喻所羅門王，而不以此比喻別人(太六：27－28)，就是這麼偉大的一位人物，他的晚年卻走了下坡路！所羅門如果在王上十就死了，他的人生就劃上了完美句號。
一．只要你偉大，就可能會逐漸滑落
大衛非常成功，內政、外交、軍事樣樣皆能，但成功是失敗的開始；在坐穩王位後，作戰沒有親征，派約押出戰，有一天睡懶覺後陷入罪惡。挪亞一家八口出了方舟，後來他喝醉酒，亂倫後弄得家裏烏煙瘴氣。大力士參孫，因着女人，最後慘死……中國的歷史也有這樣的例子；關公，關雲長很成功，赤壁之戰，天下三分，關公有着超人的意志力，單刀迎戰，曹操的手下拿毒箭射到他肩膀，他不要任何麻醉，他一邊喝酒，一邊下棋，任憑華佗開刀取箭，他的義子關平嚇壞了，但他若無其事……孔明告訴劉備到四川去發展，荊州就交給關公，最後他大意失荊州，落敗收場!一個神學院的教授或是大教會的牧者，很多人追隨，這樣的人也處於危險之中，總之，人生的下半場比上半場難打。
1. 英雄難過美人關
法老沒有搞垮所羅門王，周圍想所羅門王垮台的，沒有得逞。所羅門王不是死在刀光劍影之下，而是敗在色字之上。色關是男人最難把守的關口；參孫死在女人手中；希律王為了女人殺了施洗約翰；所羅門的父親大衛因着女色墮落，所羅門的哥哥暗嫩因為色字墮落後被殺，三哥押沙龍也因為「色」而被掛在樹上；所羅門王本人也是因色而沒有好結果，他父親大衛因着要得到其母拔示巴而直接或間接地殺了四個人，包括所羅門的胞兄。神赦免了所羅門的父親，照理所羅門王最瞭解父親的痛苦，父親因母親的緣故墮落，完全是神的赦免，而所羅門卻重蹈覆徹，後宮佳麗一千。
我受葛培理牧師影響很大；因我們做傳道人的，常一個人出去講道，容易遇到危險。葛培理出去佈道進入旅館，一定事先找同工，凡事謹慎，免得進入圈套，因為一旦入了陷阱，一生的事奉都將毀於一旦！內地會訓練同工，會講一個真實的故事，警惕入撒旦要搞破壞的方式就是用色；「東方閃電」也是用這一套來搞破壞，利用色情的陷阱，令牧師的家庭毀了，教會也散了。
英雄難過美人關，種種試探，男人最勝不過的多數是色慾。所羅門寫了四本智慧書，卻勝不過色。長得帥的男人要特別小心，女性會主動來找你的。佛教徒和有的天主教徒以為禁慾就可勝過試探，但「性」是天父給與的，婚約裏的愛才可以幫助你幸福。男人要留心你的婚姻，特別是當你還想服事神的時候。
2. 大罪是小罪累積起來的
『所羅門王在法老王的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子，亞捫女子，以東女子，西頓女子，赫人女子。』(王上十一)，所羅門王肉體的淫亂，變成了屬靈的淫亂，他拜了偶像。罪是慢慢累積下來的，愈累積愈多，犯了一個罪之後，為了遮蓋它，又犯第二個罪，愈犯愈多。大衛犯姦淫之後，拔示巴懷孕了，但她丈夫烏利亞在前方打仗，大衛馬上將烏利亞由前方調回來，安排他們同房，企圖嫁禍於他，詭計不成，將來拔示巴肚子大了怎麼辦，於是大衛又將烏利亞放到最前線，借敵人的刀殺了烏利亞(參撒下十一)。先是淫亂，再是欺騙，作假見證，企圖瞞天過海，最後殺人，一連犯了三項罪。
千萬不要以為小罪不要緊；有沒聽過愛斯基摩人捕野狼的故事？他們在冰天雪地裏找野狼，獵人在野地插了一把刀，刀上有剌並塗上鮮血，獵人走了，野狼很遠就聞到刀上血腥味，一路找來，它喜歡這味道，用舌頭去舔刀鋒上的血，舔到舌頭流血，但愈舔愈高興，血也愈流愈多，直到流血過多而倒下。由此觀之，大罪是小罪積累而來。
在士師記中，人們陷入世俗化四百年，十二支派逐一垮了，世俗化、靈性的墮落、教會的墮落都是漸進式的，歐洲教會如今的荒涼也是慢慢而來的，所以，我們有甚麼地方只要一有小裂縫，就要立即對主說：求主光照自己。
3. 大人物常會目中無人，大人物也會目中無神
所羅門勸勉人們要警戒淫亂，忠於婚姻(箴五、七)，但後來他娶一千個老婆，為什麼沒有人相勸呢？其實他父輩也為他留下一些老年人，一些參謀，『羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人』(王上十二6上)，而所羅門王和他的子孫卻一意孤行。
高處不勝寒。當大衛犯罪，神差遣拿單來遣責他，拿單不是省油的燈，他用一個例子直指大衛不是：富家人有許多牛群羊群，窮人家只有一隻羊羔，富人家的客人來了，富人捨不得殺自己的羊羔款待客人，卻偷殺了窮人惟一的羊羔。大衛聽了很憤怒，說那富人該殺，拿單說，你正是那人(參撒下十二)。為什麼在大衛犯罪得了一個兒子之後，大約十多個月之後，拿單才來責備大衛呢？大衛王犯罪十個月沒人敢質問，王高高在上，沒人敢碰，沒人敢相勸。
不要羨慕成為大人物，大人物卻往往會目中無人，目中無神。神使用大人物，神向所羅門顯現兩次，給所羅門王二次大智慧；一次用一把刀判斷真假母親；另一次當所羅門建完聖殿後禱告，聖靈與他同在，雲彩從天而降。但所羅門人生的下半場竟然娶一千個女人，拜偶像得罪神。特別在祭祖的問題上。人有一種錯誤，以為一旦偉大起來就會變成神！
一九六零年代，蘇聯第一次成功將太空船送上太空，總理赫魯雪夫向世界發佈電文：我們的太空船繞地球數圈，沒有看到神的影子，可見宇宙中沒有神的存在。幾天後，大佈道家葛培理在另一個地方講道；一隻蚯蚓從洞中爬出來，在天空下繞了幾圈，發覺找不到赫魯雪夫的影子，就向世界發出電文：這世界沒有赫魯雪夫的存在。
4. 離開神道的終必跌倒
『只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹；因耶和華曾吩咐你們說：「不可再回那條路去。」他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。』(申十七：16－17)寫得清清楚楚；任何以色列王不可為自己加添馬匹，不可為自己多立妃嬪，不可多積金銀，所羅門王晚年在這三方面都得罪了神，不單增添了馬匹，還增添了船隻，妃嬪一千，金銀無數到銀子都算不了甚麼。王不能做這三樣事，但要讀神的話，但所羅門王反其道而行之，最後都如傳道書中所講，虛空的虛空，一切皆是虛空。
傳道書是藉所羅門王之名，對一切年輕人所講；像個年輕人進入這世界大森林之後，諸多的迷惑，漸漸地太陽快落山了，他找不到任何人，很緊張，會不會走出這茫茫林海？會不會遭遇危險呢？此刻找到一位老先生，但老先生也迷了路，人生中，他所走過的路統統是死路，因他都是在「日光之下」找生命的價值、名聲、地位、金錢都是虛空，除非將生命的焦點放在「日光之上」。讀神的話，遵循祂的道，守祂的誡命，你的人生才會有價值。「日光之下」的價值觀是死路一條，必被綁住，你抓世上的任何東西，必然是虛空，抓世界的，必被世界所抓。二十世紀最佳文學作品，《魔戒》就是寫這一點，你抓魔戒，最後反被魔戒抓住。
我有一次到東馬來西亞講道，有空閒的時間，有人問我要不要去看森林裏的猴子，我說，森林裏怎麼看得到猴子？猴子怎麼被抓來的？他說，是自己來的。原來是獵人做一個籠子，旁邊挖個洞，洞裏放一顆核桃，只要去拿核桃，就會被籠子囚住，獵人出現了，猴子愈想掙脫，結果被綁得愈緊。我們要轉向神，依靠神！跟從神的人，才能得到真自由。世界上沒有真正的「騎牆派」，除非你抓住神，讓神抓住你，否則你一定被世界所俘虜。
二．滑落的人仍可經歷神的偉大
1. 在成功的時候看重你的婚姻
你很成功，飛黃騰達，事業如日中天，這時候要特別留心你的配偶。我想請問未婚的女子：如果一個男人事業不怎樣成功，載浮載沉，服事神很好；而另一個像所羅門王一樣，事業成功，又長得帥，但靈性下沉了，他們的靈性與財富成反比，向妳求婚，妳怎樣選擇？會找哪一個嫁？老實說，多少人成功後自殺，男性成功，你不要太早高興，所羅門成功後娶很多佳麗，要是你先生的事業不如意，你反而會指望他靈性變好。
舊約聖經創世記中的約瑟，被神大用之前，經過四個關口：色情關：被賣到埃及後，波提乏的太太引誘他做「牛郎」，他拒絕成為她的情郎。困難關：被關在監獄裏受苦。榮華富貴關：成為宰相後有考驗。仇恨關：面對賣過他的哥哥們跪在他面前，他能原諒嗎？
2. 在順利時建立好你的屬靈朋友
如果你事業也有所成，要特別留意你的婚姻。像所羅門一個接一個地娶太太，他的父親有拿單相勸，而所羅門完全沒有忠心的屬靈朋友，因此一切只是虛空。順利的時候最需要屬靈的伙伴，特別是男人。十多年前，我到中國去培訓，去到一個三線的城市，到了旅館，一將窗簾打開：看到中國在大興土木地發展，三個月一條公路，真令人驚訝！去洗個澡吧，衣服還沒有穿好，突然電話響起，心想：我一個人來，怎麼有電話？拿起聽筒，有個女人說，「要不要我來陪你呀？」我突然想起，我的愛人在海峽另一邊，也突然明白其中的危險。
你順利的時候需要屬靈的伙伴；在你出去做生意或是做傳道工作時，特別需要留意你的婚姻！牧會一成功，就容易墮落，這定律在全世界每一個角落都可能發生。所以我常常對神學生說，如果你做神的工作很成功，都要擔心另一方面的失敗。牧會成功，會講道，要感恩，是神的恩典，會領詩，會彈琴亦是神給予的，沒有甚麼可矜誇的。
3. 成功時要留意自己的防禦系統
正如士師記一章所述，十二支派一個接一個瓦解，初期教會的墮落，現今英國，加拿大教會墮落，美國和中國的教會又會不會有一天墮落呢？你一定要留意你的防禦系統；科學家作一試驗，將青蛙放進熱水中，它會跳走，放在冷水中它放心地遊水，但在水下面慢慢加溫，它就會在不知不覺中被煮死，怎麼死的都不知道！苦難是刺激你走出去，你要為此感恩。路易斯說，苦難是擴音器，將你由沉睡中吵醒。如果是舒適的環境，你就像所羅門一樣不知不覺墮落了，所以要留意自己的防禦系統。
4. 平時養成看重神話語的習慣
所羅王違背了申命記中的三個誡命。除非你找到神，否則一定被世界俘虜，遵守神道的人要常常靈修禱告。這十天的培靈會讓你充充電很好，但記住每一天都要讀神的話語。有人問英國倫敦檢查偽鈔的人:「你們檢查偽鈔通常是用放大鏡嗎？」他說:「不，我們每天一來上班就先摸真鈔，真的摸熟了，假的一來就能辨別出來。」所以，要將神的話語藏在心版裏，免得我得罪祢。養兵千日，用兵一時，每天靈修，這會帶給你看不見的影響，暗處天父的慈聲，比看得見的更為重要！
5. 一有問題時趕快回到天父身邊
『所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活着的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支泒給你的兒子。」』(王上十一：11－13)因此，國家被分成兩半，直到尼希米第三次歸回時，還在咒罵所羅門王(參尼十三)。耶路撒冷，大衛的城，因着所羅門的犯罪，結局淒涼。彌賽亞帶來了救恩，亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫最後被掛上十字架，死裏埋葬復活，將救恩之門打開，救恩之門一直敞開着，等你回來！你墮落，蒙祂赦免，你犯罪，只要回轉向祂，祂赦免！你仰望祂，祂帶領你人生的下半場，不管你多麼偉大，不管你多失敗，十架之門永遠不關閉！
有一個媽媽告訴她女兒；妳現在交往的對像，不是好人！女兒愛情沖昏了頭，竟然私奔了。男方弄大了女方的肚子，又拋棄了她。女兒不敢回去見母親，悔不當初，真是痛苦。走投無路，一天在報紙上看到尋人啟事，有媽媽的照片及：「女兒，我等妳回來」的字句。她非常震驚；一般尋人啟事是貼所尋之人的照片，而媽媽貼了她自己的照片，為什麼呢？莫非媽媽已經死了？
女兒不好意思光天化日之下回家，一夜從後門偷偷地回來了，一推門，剛好碰到媽媽，分開多年，兩母女不知怎樣破冰，女兒說，「這麼晚了，為甚麼後門沒有關？」母親接着說，「自從妳離開家後，後門前門從來不關的，我等着妳回來。」
天父在等罪人回來，用一個最有錢、最多太太、最虛空的所羅門的故事，提醒我們衪留下一條救恩之路，好讓我們靠近耶穌。十字架是我的榮耀！
講員： 吳獻章牧師
速記： 周安息姊妹