前幾個晚上，我們在舊約的歷史書和五經書的角度來看眼光，今明兩晚，我們從詩歌，智慧書來談眼光。
詩歌和智慧書的讀法，與歷史書不一樣；歷史書主要是敍述人物，詩歌智慧書主要是用「修辭」來表達作者的心路歷程，希伯來詩歌最重要的修辭特色是「重複」，這種重複也是音樂中常用到的。為了幫助瞭解詩歌中的重複，我介紹音樂家貝多芬，好讓我們知道重複的重要性。貝多芬有一次埋頭作曲時，由於房東不停地重複地「咚咚 咚咚」敲門，向這位音樂家追房租，本來是一件煩心事：我一定要交房租嗎？卻使貝多芬靈機一動，造就了赫赫有名的命運交響曲樂章，一定要如此嗎？最後以不斷重複「咚咚 咚咚」的優美旋律結束。
詩七十七篇有三種重複:一是2－4，7節，許多的「不」字，及「不安」不停地出現。二是「難道」一詞，7－9節出現數次。三是「手」字，2節之後10，20節又出現，第三種重複將本篇分為兩部分；
1－10節為第一部分，當詩人禱告時，發覺不蒙神垂聽，詩人一直用「不，不，不，難道，難道」來表達心中渴慕神。十節之前心情是下沉的，十節之後心情漸漸向上，慢慢看到神引領的摩西、亞倫之手，本來覺得很憂傷，但一觸摸到神的手，生命就轉彎了！
原來生命是可以轉彎的，不是一直往下沉的！神所用的每一個人都經歷過這轉機；以利亞曾經想上山自殺，但神使他生命轉彎。路二十四章講到兩個門徒往以馬忤斯去，灰心失望，遇見耶穌，生命轉彎。約二十一章，彼得三次不認主後，主又三次向他顯現，他生命改變了，轉彎之後，一天之中帶領三千人悔改信主(徒二)。
聖誕節最常唱的，是韓德爾三百年前寫的《彌賽亞》，韓德爾也曾是準備自殺的人，但神使他感動，重新回到神面前，寫下他生命轉彎的心路，來幫助別人，生命轉彎後活出的新生命最能幫助人。我第一次講這篇道時，台灣正處於很多個自殺案中，我發現詩篇可以幫助許多生命面臨頹靡的人。我在芝加哥讀書時，太太在芝加哥的藥廠做事，藥廠出了種藥，幫助二十一世紀三分之一得憂鬱症的患者。很多人在他人生的上半場沉下去，如果沉到底遇到神，下半場就可得勝。以下七個要點，讓你抓到生命轉彎的要訣：
一．人生的道路不會永遠是直的
『我要向神發聲呼求，』(詩七十七1上)詩人是依靠神的人，他認為神一定會聽他的，文中出現的七個「不」，正是他宣洩的表現；沒想到患難時尋求神，晚上不住地舉手禱告，他的心不肯受安慰，煩亂不安，不能閉眼，神不再施恩，他是敬畏神的，但如今碰壁了，禱告神不垂聽！苦難中，神似乎不聽禱告！摩西在曠野四十年，約伯在苦難中，約瑟十七歲至三十歲都在埃及受苦，就連啟示錄中的第五印，祭壇下面有哀哭!奧古斯丁說：「神只有一個兒子是沒罪的，但他沒有一個兒子是沒有忍受苦難的。」「苦難神學」有時會在事奉主的人的生命中出現；我有位弟兄，牧會一段時間，感到憂傷，早上靈修時讀到《荒漠甘泉》上寫着：要常常喜樂，不要灰心。他想：要常灰心，不要喜樂，於是深陷 下去，這是個沉重的問題。
詩歌智慧書有五卷；詩篇是人與神交談，箴言是談螞蟻、鄰居、妻子等等，就是談入生中的「平常」；傳道書則談人生中的「無常」，凡事皆虛空；約伯記談及人生中的「反常」；雅歌講「非常」，講男女相愛結婚，談到從神而來的愛。從平常到無常、反常又到非常，你的人生不一定是平平常常，條條道路不一定直通羅馬，可能會碰到無常，也可能會遇到反常。嘉信博士說，教會裏面有兩種敵人：律法主義和成功神學。成功神學認為人生一定「平常」，敬畏神的人生一定平常。約伯的三個朋友就是這個概念，覺得敬畏神一定好心有好報，但智慧書告訴我們，人生有時會有反常和無常的，因此人生中不僅有箴言，也可能有傳道書，可能有虛空又虛空的時候，也可能有像約伯一樣深重的苦難。
詩篇的形式有很多，「神啊，我的好處不在祢以外」，這是信靠詩；「我的心哪，當稱頌耶和華」，這是讚美詩。「神設立祂的兒子在錫安山」，這是君王詩。咒詛詩也不少。人生不是路路亨通，天色常藍，花香永漫，不要以為「成功神學」是必然！詩七十七篇的上半部分，作者在沉淪，在掙扎。
二．不要讓思想倫陷在失敗的回憶中
失敗的源頭在腦中的思維。『我想念神。我追想古時之日，上古之年。我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心裏也仔細省察。』(詩七十七3上，5，6)，緊接着又是三個「難道」，高潮是『難道神忘記開恩』(9上)，莫非至高神已經忘記我了！一系例的掙扎不是在身體上，而是在腦海中，思緒將人拖入水中往下沉。
我在台北曾讀過最好的高中，考入最好的台大，應該很興奮，但因當時讀了小仲馬寫的一本小書，書中說太陽照着主人的房間，主人在房間沉思，僕人送早餐、午餐、晚餐進來，主人都沒吃，在那裡發呆，直到太陽落山了，主人一直凝視窗外對着的一個湖，幾年前的今日，他的愛人就死在這湖中……當年這本書讓我的思想沉下去了，捲入去了。要留心自己的思想，留心自己的頭腦，頭腦需要聖靈的充滿，不要被邪惡和傷害包圍，甚至被抱怨神的思緒綁住！
有一本書：《被狗咬過的人會咬狗》，你受傷害過後，可能會傷人，邱吉爾說，「如果我們要為現在或過去爭持，我們會失去將來」。請留心你自己的思想會不會沉淪，記住，被狗咬過的人會咬狗。今天，我們當中未婚的要特別注意，結婚之前，最好把原生家庭的一切不快洗刷乾淨，不要將思想淪陷在以前失敗的回憶中，以致影響到現今的幸福。
三．只有長高一點的人才能看遠些
詩七十七：7－9中的三個「難道」，直接表明作者懷疑神，思想淪陷了。但第10節，詩人醒悟了：『這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代』。11節，詩人要紀念神，12節『我也要思想你的經營，默念祢的作為』。生命的轉彎的觀念不是從人而來，而是被神大能手摸到，沉澱了，生命被抓住了！像《天路歷程》一書，基督徒男主角被一個憂傷的人問，「你一直沉下去，有甚麼感想？」基督徒說，「我覺得很實在的，因為我的下一步永遠向上。」過去懷疑神，現在摸着神，然後緊靠神。你被神抓住之後，生命開始轉彎。
尼希米在寶座前的禱告，因着寶座前的眼光，他看到王一定讓他回去重建聖殿。你的人生有無常，很多時是平常，也有時是反常或非常。但由詩篇中可知，如果你與神的關係是垂直而緊扣的，不管人生中的無常、反常、非常來到，都由垂直面決定水平面，都因着你與神的關係而改變！
正如神讓摩西在曠野四十年之後，在西乃山向他顯現，摩西經歷神的同在，他開始往上長高，這當中有着深刻的意義；在曠野繞路四十年，從地圖上看到，從埃及到迦南地，照理說過了紅海，應該沿着地中海盡快到達，但神帶領人由南繞往西乃山。在你的人生規劃中，你可能為自己定了捷徑，但神要你繞路走，就像摩西被神領着繞路走一樣。
神為什麼要讓我們繞路走；一是讓我們經歷神。當時摩西和以色列民一路上，從沒有人累死，渴死或是餓死。記住一個原則：你的困難鎖不住神的能力，在曠野，神供應你一切的需要。二是讓我們經歷神蹟，為的是走到西乃山長高一點，好讓你們能靠近神，以切斷四百年從埃及來的文化，又怕你們進入迦南地再進入世俗化時代，因此神使他們繞路，上西乃山，頒佈十誡，設立會幕，只有一個目的，讓他們長高一點。長高有甚麼好處呢？最好的答案是更加靠近神。西班牙諺語說：「不往前看的人就會落後。」不往上看的人會變矮，我們需要有屬靈的高度。
有一次我幫助一個小女孩長高一些。這小女孩十五、六歲，一次我講完道後看到她氣著找她爸爸到我面前，說「你要勸勸我爸爸，我班上很多同學鑽鼻洞、耳洞、肚洞，但他不讓我鑽，你勸勸他這個老古董！」我牽着她和她爸爸的手，叫他們看玻璃窗外人們熙來攘往，有幾個女孩子走過，我問她，「這些女生中，有沒有可能用身體來賺錢的？」台灣稱「網路援交」，小女孩說，「有啊，我們班上都有。」「那妳要學她們嗎？二十世紀最偉大的女人，連決定西安事變的張學良都是她帶去信耶穌的這就是宋美齡。妳是要學習宋美齡呢，還是要學習要用身體去賺錢的女生呢？」小女孩就此明白了。
我們要長得高一些，只有長高一些，才能看得遠一些。如果神讓你在人生中繞路你要感恩，因祂的安排比你自己的安排更美好，祂知道哪一條路可以使你長高，路途中，祂供應你一切的需要，因為你的困難鎖不住祂的能力。
有個太太與先生吵架，不煮飯給先生吃。後來太太信耶穌了，生命改變了，那天給他做了很多菜，先生回家看到這麼多菜，以為裏面有毒藥，吃了兩口，他很想知道妻子為什麼改變了，妻子說「我信耶穌了，我長高了」。妻子說信耶穌就有永生。丈夫說「那我沒信耶穌呢？」「你就沒有永生，你就只有這一輩子能吃，我太可憐你，因此才把最好吃的一次過讓你吃夠！」後來丈夫也信主了，也長高了點。你需要神托住你，你需要神給你眼光，你需要眼光。即使你的人生繞了路，也是上帝給你的最好的路。
四．在多變的時代，尋求不變的定律
『我也要思想祢的經營，默念祢的作為。』(詩七十七12)作者經歷到聖潔、偉大的神(13節)，思想已經轉向了。神是行奇事的神、有能力、有救贖及信實來幫助雅各和約瑟的子孫(14，15節)。神有權柄，『神阿，諸水見祢，一見就都驚惶……祢的道在海中，祢的路在大水中，』(16上，19上)這不是在述說過紅海的事跡嗎？這不是在述說約旦河分開的事實嗎？由摩西到約書亞，神一直在行神蹟，17－18節，神從雲中倒出水來，水飛向四方，會有大地震。夏瑣的將軍西西拉有九百輛鐵車(士四)，那時神讓女先知底波拉和巴拉與夏鎖打仗，他們在他泊山，神出手讓地有大地震，讓雨水降下來，使對方九百輛鐵車變成廢車，西西拉將軍被雅億殺死！神帶着摩西過紅海，繞路長高一點，上西乃山，約書亞接下去過約旦河，進入士師記，神一直在向以色列民中伸出大能之手。
神的屬性、全能、聖潔、慈愛沒有改變，永遠是守約施慈愛的神！在我們瞬息萬變的時代，要以不變應萬變，多變的時代需要不變的定律。每當想到過去的神是我現在的神，幫助以色列人的神也會幫助我，並會幫助將來的我，環境會變，父母會變，人間政權會變，但祂永不改變，祂是全能的神！你要有跟蹤神的眼光，等候祂，假使在人生繞路走，即使生命還沒有轉彎，但經歷祂的同在，經歷祂的保護。抓住神，就可以不變應萬變。
一位姊妹二十歲信了耶穌，每天將婚姻交給神，一禱告那位弟兄就出現了，她非常喜歡他，後來第三者卻出現了，與她仰慕的男人拍拖，最後結婚了，他們結婚那一天，這位姊妹就憂愁離開那城市，心中埋怨神──這就是我所祈禱的結果嗎？三十年之後都不願回到那傷心地，但一個偶然機會，神帶她再回到那城市，見到當初她愛慕的「白馬王子」，那人這些年在世界打滾，庸庸俗俗，肥肥腫腫，沒有半點吸引力！她回到家立即跪下禱告，第一，感謝主沒讓她嫁給這個男人！第二，求主原諒自己埋怨恩主三十年。
只有主是對的，人會變，神卻永不改變！昔日神如何幫助摩西、約書亞、底波拉，今日神同樣會幫助我，幫助我的家庭和子子孫孫。我們一定要以不變應萬變，要長高一點，生命才會轉彎。
五．戴上能看透環境的眼鏡來尋求道路
『祢的道在海中，祢的路在大水中，你的腳蹤無人知道。』(19)海中怎會有道路呢？約旦河中怎麼有道路呢？祢的腳蹤無人能知，祢使摩西看到了，祢也使約書亞經歷了 這是祢給的屬靈的洞察力！人的視力只看到上面，而屬靈的洞察力能看到腳下的路怎樣走，神剝開外表，讓你看到內裏，這就是屬靈的眼光和信心！這眼光令摩西和約書亞看到，前面的紅海和約旦河不是攔阻。你需要好的眼鏡，需要「耶穌牌」的眼鏡。
徒十六中，保羅戴過耶穌牌眼鏡，想去以弗所的，但神令他繞路到了特羅亞，又聽到馬其頓的呼聲，是從腓立比那面來的，過去幫助他們，為他們趕鬼，鬼背後的政治勢力硬是將保羅綁起來下到內監裏，保羅在內監裏一定很憂傷；神不是從特羅亞將我找過來嗎，為甚麼會被綁住了呢？但在監獄裏一睜開眼睛，看見囚犯：原來神帶我來為着向囚犯傳福音！他們唱詩讚美行奇事的神，一唱詩，兩個神蹟發生：一是所有手銬腳鐐全部鬆開了，二是禁卒醒過來，監門全開，以為囚犯都逃走，想拔刀自殺。保羅說且慢，我們都在這裏。保羅說，『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』(31節)於是，第一間歐洲的教會建立起來了。
保羅第二次旅行佈道，從腓主比到了哥林多。在監獄裏最苦的時候，因有耶穌牌的眼鏡，囚犯信耶穌，獄卒信耶穌，男的女的，各階層的人都信了耶穌，連買布匹的呂底亞都信了耶穌，所以才能在極短時間成立第一間教會。這是保羅屬靈的眼光，保羅有耶穌牌的眼鏡，戴上它，能看透各樣的環境來走主的道路。祢的道在海中，祢的路在大水中，祢的腳蹤無人知道。只有信是所望之事的實底，是未見之事的確據。
六．含着淚水望天，往往可以看見彩虹
詩七十七描述人心沉下去，但被神大能之手托住，浮上來了。經歷到神的信實，瞭解到過去的神是我將來的神，眼光升高，看到神的作為永不改變，開始感恩，我過去責怪神，痛苦白白冤枉受！我在台灣南部長大，那裏很多種田的，我父親是農夫，稻米長出時，就有很多麻雀，我們就用彈弓去趕麻雀。有這故事，小明買了彈弓到處射，一天看到奶奶的鴨子在那兒走來走去，一射鴨子應聲倒下死了!趕快挖個洞埋掉。姐姐看在眼裏，吃完飯，奶奶叫姐姐洗碗，姐姐叫小明洗，轉身對小明說，「不要忘記那隻鴨。」第二天，姐姐要掃地，又說，小明會幫手掃的，又說，「不要忘記那隻鴨。」第三天，第四天，第五天都是，「不要忘記那隻鴨。」小明好苦阿！變成了姐姐的奴隸呢？我要去向奶奶坦白，「奶奶，原諒我，那天我打死了您的鴨子。」奶奶安撫小明，「那天你打死鴨子的時候，我在樓上也看到了。」不知道將眼光看天父的人，痛苦白白受！
神的兒子耶穌已經洗淨你的罪孽，你要仰望你的神，祂的救贖、能力、慈愛、信實永不改變。有時你的生命看起來在沉淪，但祂讓你的生命轉彎，含着淚水看天的人才能看到彩虹！有問題不要自己獨自攬着，要有屬天的眼光，你要認識祂、經歷祂。
七．生命轉過彎的人，能幫助別人生命轉彎
『祢曾藉摩西和亞倫的手，引導祢的百姓，好像羊群一般。』(詩七十七20)詩人的手，天父的手，摩西的手。失敗過的摩西，被神使用成為牧者。他生命被神轉過彎來，又帶領二百萬人生命轉彎。約伯生命被轉彎，成為許多人生命的安慰，韓德爾生命也轉彎了。你生命被神轉彎之後，神會使用你的人生下半場！耶穌愛的拉撒路死了(約十一)，又復活了，多少人看到拉撒路就想相信耶穌！神揀選你，使你的生命先轉過彎，是為了幫助別人透過你的生命轉彎。
第二次世界大戰死了很多人，這是許多家庭憂傷的年代；神用一位作曲家所作的第二鋼琴協奏曲來幫助人們，這是許多破裂家庭都喜歡聽的音樂。這位作曲家原患有憂鬱症，他的精神病醫生告訴他，神會幫助你的病情愈來愈好，神會藉你的音樂幫助許許多多痛苦的人。結果，神使用了他的生命，使他的生命成為別人的幫助。
講員： 吳獻章牧師
速記： 周安息姊妹