這裏短短的十二節經文道出，門徒被三件事挑戰到安全感問題。1. 自然界的沖擊，那一晚，風浪很大，漁夫們喪膽了。2. 超自然的沖擊，耶穌怎麼可能在海上走而不掉下去呢？難道是鬼嗎？3. 超經驗主義的沖擊；彼得走在海面上，從來沒有踩空過。每一個人都會有安全感的挑戰，對漁夫來說，風浪是最寫實的挑戰，耶穌在海上走，這是超自然界的沖擊，挑戰科學家，實用主義者，理性主義者，無神論者，挑戰他們的安全感。
耶穌為甚麼不會沉下去呢？牛頓讀到這一段時，讀傻了眼，為什麼地心吸引力在耶穌身上沒有功能？自然界的沖擊對理性主義時代的人是重要的。超自然的沖擊是後現代主義的人特別注重，他們重視EQ，重視靈性上的東西。超經驗主義的沖擊與我們更接近；我從來沒有踩空過，怎可能走出去？我從來沒講過道，怎能講道？我從來沒聽過按手禱告後他可得醫治，我怎麼敢去按手禱告？事奉最核心之處，實際上就是安全感問題。
耶穌訓練這些學生經過安全感的挑戰(太十四12)，如果沒有這訓練，使徒行傳中的彼得不一定夠膽起來對五千人講道。公會的人來抓彼得(徒四)，那時彼得的安全感已經被挑戰過，所以敢站出來面對公會，大膽宣告：『除祂以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。』(12節)因此，希律王要捉彼得殺了(徒十一)。你要被神使用，一定需要接受安全感的挑戰。
人們每天面對安全感的挑戰；鐵達尼號船很大，一樣經不住風浪，怎麼會有「絕症」呢？就是醫療系統不安全可靠了。怎會有「金融風暴」呢？銀行等等這些金融系統不可靠了，海嘯顯示防波堤不可靠了。結婚是安全感的轉移；我父親是個男人，我依靠他，但結婚後依靠另一個男人，怎知這男人可靠，卻轉移了安全感，誰知不夠三年就離婚，離婚是安全感的破產！投資股票風險很大 每一個人都要面對安全感的挑戰。
移民到加拿大、澳洲、紐西蘭，你確保到那邊比較安全嗎？試問這世界到底那裡最安全？加拿大回有個華裔家庭，孩子遭人綁架，撕票。神感動教會的牧師，在一個公園找到這家庭，將死去孩子的父母帶到教會裡……感謝主，此時此刻母親已受洗了。移民到加拿大不一定安全，結婚不一定安全，錢多不一定安全。樓高不一定安全，同時，也不要誤以為香港不會有地震而安枕無憂。
事奉主的人也面對安全感的挑戰；亞伯拉罕離開本族，本地，到了神指示的地方(創十二)，馬上遇到饑荒，面對經濟安全感的挑戰，後來移民到埃及，法老王看上他太太，他為自保而說謊，沒有安全感令到他嚇壞了！約瑟被賣到埃及，沒有出路，是安全感的考驗。摩西以為可以救他的同胞而殺了人，四十年飄流曠野，後遭法老追殺，是安全感的考驗。昨晚站上台來的那麼多人決志跟隨主，以後一定會經歷安全感的考驗！要知道，這是神叫你們出來的，神一定保守看顧。耶穌被釘身十字架時，保羅佈道的路上，多次被追殺，都面對安全感問題。
教會要復興，一定不能被「安全感」所綁住。我們需要跟這些學生到加利利海去學習受安全感的挑戰。甚麼是真安全感？經得起任何挑戰的安全感才是真安全。不是因為長得帥，不是因為錢多，也不是因為地位高才有安全感。耶穌訓練門徒三個安全感的挑戰(太十四12)，好讓門徒經得起挑戰，在人生下半場讓主使用。若是我們的人生下半場預備讓主使用，那麼上半場要先讓主挑戰。
一．想建立安全感需先從過去走出
遇到風暴，耶穌在船上，而這次耶穌不在船上。『耶穌隨即催門徒上船』(太十四22上)。「催」字與聖靈「催」耶穌去曠野受試探同一字(可一)。聖靈的催，是耶穌要得勝撒旦，正如耶穌被催到曠野得勝撒旦三次之後(太四)，可以站起來開始祈禱傳道。在太十四1－12中，為什麼要催門徒到風暴中呢？第一，希望他們離開過去舒適的環境，因為上文耶穌剛行了一個特別的神蹟：以五餅二魚餵飽五千人，門徒們一定沾沾自喜：五餅二魚餵飽五千人，有祂就夠吃了！有祂可以革羅馬帝國的命，將他們趕下來……耶穌想他們離開政治彌賽亞的迷失。第二，想讓他們離開失敗，因為五餅二魚的上文是說施洗約翰被斬頭，門徒們被挫傷了，難怪耶穌馬上行了五餅二魚的神蹟，堅立他們的信心，免得他們在失敗中沉淪。
可能你成功了，天父催逼你離開現在的成功；或許你失敗了，天父要將你從失敗中帶出來，從過去走出來。我曾經過被耶穌「催」的歷程；我二十六歲信耶穌，想繼續留在台灣過穩定生活，工作三、四年之後再進神學院。但天父藉着幾個神蹟帶我出國，因着這幾個神蹟，我父母都信主了。在讀第一個工程博士時，我被神「催」得很難讀下去，神的熬煉將我帶進神學院讀博士，神一直逼我，催我，提升我，令我離開我的安全感。
天父也許會逼你離開職場，因天父要使用你！你在一地方牧會也許已有五百人了，但神要逼你離開，逼你再高一點，去建立新的教會。求主幫助你順着祂！被催促期間的滋味絕不好受，我經歷了了十二年。但你如果順服聖靈的催促，離開你的安全網，神會大大地使用你。
保羅第二次佈道本想去以弗所，但神改變他的計劃，令他一直去到特羅亞，然後到歐洲，建立歐洲的教會，也因此才有今日歐洲的文明。神改變他的人生，也要改變你的人生，如果聽到神的催促聲，你要有敏銳的聽覺。要是你在失意中，聽到天父催促聲，要應聲走出來。求主幫助你，讓你在事奉和牧會的受傷中走出來。求主讓事奉受傷的人來聽這一故事：
美國的南北戰爭中，以林肯為首的北軍贏了，南軍的李將軍投降。李將軍打完仗輸了後，有一天到一個老姊妹家中探訪，老姊妹就帶他到後花園，說：「這樹是我最愛的，但戰爭中北軍的炮火將它打斷了。」意思是，你是南軍的頭頭，你要做一些事情！李將軍聽得出她心中仍有仇恨擋住，給她一句話：「姊妹，把根都砍掉吧。」然後離開現場。
神準備用你的下半場，不管過去事奉、牧會中有多少受傷 忘記背後，努力面前，你還有下半場。耶穌一直催促學生進入風暴，不管是過去或現在，成功或失敗，神有新的功課讓你學習。
二．山上的溪澗可以穩住腳下的風浪
五餅二魚是傍晚，耶穌叫門徒上船，自己到山上祈禱。很希奇，夜間四更天，大概是清晨三時，學生在風浪的搖撼中求主救自己(太十四25－26)。全知的神當然曉得有風暴在等着他們，但學生在風浪中，耶穌在禱告。門徒會問，祢為什麼不馬上救我？耶穌先在那邊為門徒禱告。耶穌在訓練門徒事奉主的優先秩序，藉着禱告，托住學生對風暴的忍受力。禱告讓我們體會到，一切都有超自然的神在掌控！禱告讓我們不要因為自然界帶來的沖擊，而忘了有超自然的神在掌舵！
當你的兒女在遠方遇到風暴時，你能做甚麼事呢？惟一能做的就是禱告，耶穌帶學生的方式與我們對孩子的方式一樣，山上的禱告會頂住山下的風浪。神沒及時搭救他們，是為提高他們抵抗大自然威力的能力，禱告到時間，耶穌就從海面上走過來，這就是優先。要栽培你的同工，要像耶穌一樣用禱告的方式來托住他們。你生命中的禱告托住你所做的事。
一個大學教授帶着幾個罐子來到教室，一個空的罐子，一個裝高爾夫球的罐子，第三個是裝着很多小石頭，第四個裏面裝有很多沙。開始作試驗，如果先在空罐裏先放高爾夫球、小石子、沙，還有空間放些水。但如果先放沙子，就連高爾夫球都放不下。同樣，你的心先裝世界，就裝不下主！這也就是靈性上的優先秩序，生命上碰到困難的事，你要首先揀選優先秩序！父母親要成為代禱者，教會長執要為教會成為代禱者。禱告有沒功效呢？有！昔日拿破崙帶領六十萬大軍浩浩蕩蕩去攻打蘇聯，蘇聯信奉與基教教較接近的東正教，國家碰到危機，全蘇聯馬上禱告，消息傳到拿破崙耳中，他不相信這一套，說，打仗靠槍靠刀，禱告沒用！結果六十萬大軍去，八十幾人回來！
「港九培靈研經大會」需要禱告的人。想着昨晚那麼多人上台決志，久久不能入睡：這些人誰來栽培呢？誰願意栽培這些年紀輕輕就奉獻給神使用的人？奉獻給主使用，當中需要很多禱告托住他們！若認為自己再沒可能站講台的話，可否成為別人的代禱者？請問代禱者和講道的講員，誰重要些？答案是：代禱者重要！
十九世紀有位老弟兄，五十多歲才信主，能為主做甚麼呢？有人介紹他到裴尼博士佈道團去，博士告訴他，我每次要到某個城市去佈道時，你早三個禮拜前去，找弟兄姊妹為那城的復興禱告。此後，這個佈道團無論到甚麼地方佈道，這位老弟兄總提前三星期，去找弟兄姊妹和同工們為那地方的復興禱告，裴尼一去到總是大豐收。大家從來不知道，原來佈道團有這麼棒的一個先頭部隊，直到這位老弟兄死後三個月，佈道團解散了，因為講道的講員仍在，卻缺少了代禱者！
教會要成長，需要代禱者，需要你的禱告托住！為要使整教會復興起來，你需要委身成為代禱者。耶穌在山上禱告(太十四)，直到清晨，門徒在風暴中叫救命。神要興起更多代禱者，尼希米、以斯拉的復興都是禱告帶出來的。求主將這感動放在你心中，你不會講道，不會唱詩，不會佈道，但你可以禱告！神要用你這代禱者。先在罐中裝基督，再裝沙，用你的膝蓋，托住更多將來要奉獻的人。
三．信心乃沿着經驗的危險區成長
門徒看見祂在海面上走，就驚慌了。耶穌說，是我不用怕，彼得說，如果是祢，讓我也像祢一樣從水面走過去，但彼得踩空了(26－31節)。你人生的第一 步是容易踩空的，但這踩空會激勵我們的信心，人生 需要突破，要信靠就要去冒險。會有膽怯的時候，因 信心是沿着經驗的危險區成長。
我在芝加哥念神學時，大兒子四歲，放暑假時要求我教他騎腳踏車，他騎得很好，但一隻手老抓住我。到一個小山坡了，我放手，輕輕一推兒子就這樣被逼學會了騎腳踏車。教會在面臨斷層，三十至五十歲之間缺乏事奉主的人，超過五十歲的人要學會放手讓年輕人去做，我們需要被挑戰。
四．人的異像和視野決定生命的色彩
『只因見風甚大，就害怕。將要沉下去，便喊着說，主阿，救我。』(30節)彼得本來走得好好的，看風向看環境就懼怕了，多麼小信！人一離開自己的焦點，就會懼怕，你要將自己的焦點放在耶穌身上，甚麼是信心；你與環境之間須戴上耶穌牌的眼鏡。定睛在耶穌身上，不要讓困難挪移你的注意力。人家移民，你不要跟風，人家嫁人，你不要迫不及待。這是一個應該學習的功課。
耶穌給彼得三次機會說「你愛我嗎？」(約二十一)，因為彼得三次不認主，失敗三次。耶穌要彼得「餵養我的羊。」『你年少的時候自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。』(18節)耶穌說彼得將來要殉道，被綁到他不願去之處，挑戰他的安全感。彼得馬上轉頭看耶穌愛的約翰，問他死不死？！每一個人要跑自己的跑道；人家出嫁了，莫非妳隨便嫁一個人嗎？人家投資買股票，你也跟風嗎？你要將焦點放在耶穌身上！為什麼約翰不死，因為他要留下來做文字工作，約翰寫的書有約翰福音，約翰壹、貳、叁書，啟示錄五本。有的人要留在香港牧會，有的要到加拿大，紐約牧會，有的人嫁個好丈夫，有的丈夫早死 耶穌說，來跟隨我，不要跟從別人。
八十至九十年代，美國有個有名的短跑、跳高、跳遠健將，奧運會上，一人拿好幾個金牌。人家訪問他，起跑前的半個小時你通常做甚麼？他說，熱身熱身，心中想着跑道上的那條線，然後蹲下來，聽到「呯」一聲後，不到十秒鐘，就拿到了金牌。那麼，在漢城那一次怎麼輸了呢？他說那一次不一樣，正在熱身，想着那條線，那邊有個記者向他揮手，他過去與記者握手，看到記者臉上有個疤痕；心想，是他犯了罪還是他父母犯了罪呢？時間到了，他腦海中還想着那疤痕，他就輸在那一刻！
一次，大佈道家慕迪坐船到歐洲舉辦佈道會，遇到大風暴，大家匆匆往船艙裏躲。慕迪看到一個老太太往相反的方向走到甲板上，他跟過去看她在做甚麼，老太跪在甲板上禱告，禱告完畢，風平浪靜，偉大的禱告！慕迪問老太太，您怎麼禱告的？她說，我禱告很簡單，我有兩個女兒，大的在倫敦，小的在天堂。每當遇到難處，我就問天父，祢是叫我去倫敦見老大，還是去天上見老二呢？我不知天父的意思，只好上甲板，跪下來禱告，求主不要讓我失去眼光。
你不能要求天父將風暴挪走；實際上是耶穌先走進風暴，耶穌在船上救你，你人生所有的風暴祂都知道，這位大祭司知道你的軟弱(來十12)。你不要離開祂的眼目，要定晴在他身上。人的異像和視野，決定他生命的色彩。後來牛頓有眼光了，神給耶穌超自然的能力，地心吸力被超自然的能力戰勝了，因此祂可以在海面上走。故此，牛頓離開了無神論。
五．安全感來自對於造物主的依靠
耶穌說，是我，不要怕。彼得眼看要沉下去，說：主阿，救我！(太十四27，30)耶穌馬上就拉起彼得，責備他小信。你會沉下去的，祂與你同在，以馬內利！彼得經歷了神的同在！有一隻大猩猩養了一隻小灰熊，告訴小熊，你不要在森林中隨便亂闖，因為花豹會把你吃掉！有一天小灰熊擅自出去玩，就遇到豹子，小灰熊閉眼發抖。突然想起要是大猩猩遇到這事一定會捶胸，於是閉眼捶起胸來，睜開眼來一看，花豹不見了！小灰熊要回去告訴大猩猩，你沒甚麼了不起的，你得勝的秘訣就是捶胸罷了，這我也會！小灰熊一轉身，卻見大猩猩正在捶胸。這就是以馬內利的原則。
神永不誤事，也不誤時。祂是誰？五餅二魚讓五千人吃飽的那一位！耶穌一句話，風平浪靜。耶穌告訴彼得，將網撒下去，結果拉起來一大堆魚，海洋學家不能理解；耶穌在海面上走，力學家搞不懂。有甚麼奇難雜症，找耶穌！你人生最大的問題都找耶穌就對了。力學家、工程師都贏不了祂！安全感來自對造物主的依靠。你服事神，別為生活憂慮，這些最小的事在神的眼中算甚麼呢？神會吩咐烏鴉叨肉來供應，無所不在的神會從旁托住你。
六．敬拜乃被安全包圍的生命流露
『他們上了船，風就住了。』(太十四32)大家都拜耶穌，結束的最高潮是敬拜。一無懼怕是敬拜神的自然生命流露，要一無掛慮，將重擔交給祂。人生還有甚麼可擔心的呢？懂得敬拜的人知道祂是全能的神，懂得敬拜的人，將人生的方向盤交給神。第二次世界大戰中，美軍與日軍在一個島嶼交戰，如火如荼，突然一個陸戰隊隊員發現同袍都不見了，他沿着小山坡滾到一個小山洞中躲藏起來，開始禱告，「神阿 求祢救我，憐憫我。奉主名求，阿門！」
他禱告完畢，睜眼一看，面前有隻小蜘蛛在織網，他想：神阿，我需要祢的銅牆鐵壁，令子彈打不進來，我不要小蜘蛛！但當敵軍搜到他躲藏的地點時，蜘蛛網織好，復蓋洞口，敵人看到蜘蛛網就徹退了。人生雖仍有苦難，但我們要成為敬拜祂的人。
講員： 吳獻章牧師
速記： 周安息姊妹