回應馬其頓呼聲—六大困難
保羅四次的宣教旅程就是從使徒行傳十三章展開的。換句話說，福音如何從耶路撒冷，猶太全地到撒瑪利亞興旺起來呢？原來這福音的突破是從耶路撒冷瓶頸的開始，從發怨言，從選舉司提反開始。路加從這個角度去寫教會歷史，幫助我們明白聖經，透過聖經反照今日教會的情況。今天信徒對教會有怨言，可能立時就分敵我：你不愛教會所以發怨言！不是，我愛教會所以批評。誰對誰錯嗎？聖經不這樣看的—你批評教會，看不起教會，你就會離開了；你愛教會，要維護教會，教會一切都是對的。盲從附和、罵人都是不對的，兩個都不是聖經教導應該發生的結果。
路加從十三章至二十八章超過一半的篇幅教我們看甚麼呢？教會講求策略、計劃、會議、努力、同心。行傳十三章1至3節只是開始，這不過是路加記載福音直到地極一小步的開始，僅在開端而已。從十三到十六章，從保羅的傳道旅程，到馬其頓的呼聲，涵蓋了六大困難，是教會面對的六個危機，是攔阻，是眼淚，是痛苦。很奇怪吧？今天打開教會的感恩特刊，一定充滿感恩讚美的。然而神所默示的聖經，行傳記載的歷史卻正是現實的狀況。安提阿教會如何開始宣教的工作呢？路加沒記載他們舉辦奮興會，差傳年會，這裡記載的是他們的同工名單，：巴拿巴、西面、路求、馬念、掃羅。
使徒行傳十一章19節早介紹了安提阿教會，「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿」，還有注腳：「他們不向別人講道，只向猶太人講。」20節記有居比路和古利奈人到了安提阿之後也向希臘人傳講主耶穌，有古卷說他們「也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌」。
應差派誰出去宣教？
安提阿教會有件新鮮事發生，就是教會開始要用兩種語言舉行敬拜聚會，不但如此，還有外邦人在他們當中—希利尼人。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
然後介紹巴拿巴，「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心」，他見到這麼多人信耶穌，不單有猶太人，更有希利尼人。這個被聖靈充滿的好人做甚麼事？他就到大數找掃羅，帶他到安提阿去。是否介紹掃羅到安提阿牧會，給他們提供一位好牧師？看清楚是說：「他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」(26節)到了第十三章，安提阿教會不單止有保羅和巴拿巴二人，同工隊伍增加了，聖靈向他們說話。他們並沒有差傳年會，只是專心服侍上帝，於是增加了西面、路求、馬念，就算同工增加，工作也是做不完的。
資深同工忽然離開，怎辦？
聖靈叫他們出去，他們很高興。他們並不是馬上登廣告招募傳道同工，而是聖靈指派巴拿巴和掃羅，用今天的話來說，就是聖靈指派了主任牧師和副牧師二人出去。他們走了以後怎麼辦呢？聖靈清楚派保羅和巴拿巴。這裡說他們「於是他們禁食禱告」，那麼清楚為甚麼還要禁食呢？為甚麼不立刻出去呢？他們再禁食禱告後，聖靈還是說：巴拿巴和掃羅。
安提阿教會這個夢幻團隊要分散了，禁食禱告，為他們按手，派他們出去。這個行動一點也不容易。巴拿巴是個好人，他被聖靈充滿，信心充足，會找同工，會帶領教會，大家都愛他。「聖靈呀，可否差遣我旁邊那一位呢？」不可以的。聖靈說：巴拿巴和掃羅。
感謝主，安提阿的牧師、傳道、執事、長老在禁食禱告之後順服聖靈的差遣，二人就出去了，安提阿教會之後如何發展下去，沒人有把握，巴拿巴和掃羅就出去了。你的教會，願意這樣順服聖靈嗎？你是主任牧師，願意這樣順服聖靈嗎？簡單的三節經文背後是天大的困難。路加很誠實的記載，不然他不會將同工的名單放進去。
同工中途離開團隊
保羅和門徒「來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。」在5節提及他「有約翰作他們的幫手。」我們要追踪這馬可約翰是誰？(徒十二25)當然這約翰不是被砍頭的施洗約翰，亦不是使徒約翰。十二章12節記載彼得被天使救出監獄，「彼得醒悟過來……想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去。」這約翰不是倒茶遞水的，是與兩位牧師同工的。來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，就如港九培靈研經大會到了一半，忽然其中一個講員走了，要別人頂上。你明白問題嗎？困難在那裡呢？對這一隊短宣隊是很大的打擊，不是義工生病致電請假那麼簡單，更何況路加沒記載原因。我們喜歡猜測，聖經沒教導我們猜測，教我們知之為知之，不知為不知，所以真的要尊重聖經：可能馬利亞生病，要召人回去，可能約翰有思鄉病......很多原因我們不要猜測，事實是三位講員只講了頭兩堂，其中一位就消失了。掃羅和巴拿巴互相對望：沒選擇了，其中一個要多講一堂，在心裡面永遠有一個沒答案的問題，能沒有遺憾嗎？
其實路加沒必要提這事，只需說同行的人數就可以了，為甚麼聖經要提馬可約翰離開他們嗎？聖靈要我們看甚麼？教會是一群人。所謂一樣米吃百樣人，有人肚子痛照樣上台講道，有人牙痛就甚麼都不能作，你不能批評，不能評價，教會就是這樣。行傳記載的是真實教會，不是理想的教會，和你我的教會一樣。路加不是要批評馬可約翰來襯托掃羅和巴拿巴的忠心，若你這樣讀聖經，只會停留在一個道德的平台：而聖經乃要求我們進深一步看到聖靈的工作。
如何面對同胞的拒絕和逼迫？
猶太人對巴拿巴和掃羅的反應是怎樣的呢？他們來到庇西底的安提阿(徒十三4)，和第5節入到撒拉米也一樣，進到會堂，管會堂的就請他們講話。講完後，聖經記載到第42節他們離開會堂時，大家就邀請他下一個安息日再講，合城的人都要來聽。不過，到45節猶太人見人多滿心嫉妒，不但出言辯駁並且毁謗保羅。50節「但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。」他們到了以哥念又進會堂去。十四章2節猶太人聳動外邦人，惱恨弟兄，聯手凌辱使徒。(徒十四5)後來猶太人一路追來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，甚至以為他死了，拖到城外。(徒十四19)所以保羅、巴拿巴怎樣說呢：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」(徒十四22)
昔日的佈道會是信耶穌受逼迫、歷艱難。猶太人到海外找回自己的同胞，為甚麼要逼迫保羅？更何況他們是神的百姓又熟悉聖經，為甚麼會遭猶太人的逼迫？他們出去時滿心歡喜，以為上帝是透過他們將救恩帶給猶太人，但處處碰壁。上帝把這一扇門關上了，他們回到安提阿，徒十四27，述說神藉他們所作的事，這樣才發現神怎樣為外邦人開了信仰之門。回到起點才知道聖靈到底作了甚麼。所以，要等待聖靈。
母會竟然質疑宣教成果？
現在聖靈給他們講：你們出去，傳福音給外邦人，不是為猶太人。感謝主，上帝為他們打開外邦人福音之門。安提阿教會的人一定很喜歡，讚美上帝，超過我們所想所求。但是十五章記載歷史上首次的大公會議，實質這是教會歷史首次「大吵架」—為的是外邦人信耶穌。
我們很難明白為甚麼外邦人不能信耶穌。他們召保羅和巴拿巴上去，不是作見證，而是受審。「使徒和長老聚會商議這事；辯論已經多了」(徒十五6-7)這裡沒有記載辯論的火花，辯論多時，彼得就起來講話。(徒十五12)眾人默默無聲，以肢體語言表示不接受。保羅、巴拿巴再講多少見證都沒有用。耶穌的兄弟雅各起來發表公論才平息紛爭。最後他們定下，寫一封信，明令外邦信徒「禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」(徒十五20)
辯論仍然繼續下去，雅各寫了雅各書：你說因信稱義嗎？將沒有行為的信心給我看吧；你說外邦人得救因信稱義嗎？耶利哥的喇合得救嗎？希伯來書寫「信心英雄傳」說信心祖先以亞伯開始，最後希伯來書十一章停止在喇合。外邦人信耶穌是何等喜樂的事！聖靈正一步一步帶領教會的前路。
徒十五36記載保羅和巴拿巴「過了些日子」，保羅說我們可以回到從前到過的各城看望弟兄，巴拿巴說好呀，帶馬可約翰去吧，但保羅認為不可以，馬可曾經離開他們，不和他們作工。「於是二人爭論，甚至彼此分開。」
教牧領袖何以各持己見？
保羅是怎樣的人？以神的事為重。馬可是巴拿巴的表弟，保羅以神的事為重，我們很敬佩這樣的傳道同工。那巴拿巴是壞人嗎？不是，聖經見證他說「巴拿巴是個好人」。全教會都認為保羅是逼迫者，不可信任，巴拿巴卻相信他，提攜他參與宣教，可說是他訓練保羅，師徒二人情分何等深？可見保羅堅持原則，而巴拿巴則以人為重。
我們一般馬上分開兩邊的立場，有的人看巴拿巴是好人，所以勸保羅；有的人看保羅以神的事為重，所以勸巴拿巴。作為教會領袖，保羅和巴拿巴兩位使徒因為此事分開，但安提阿教會沒有因此而分裂。巴拿巴帶着馬可出去，保羅也揀選西拉出去，這裡提到「蒙弟兄們把他交於主的恩中」，字裡行間，本來一個宣教隊伍出去，保羅和巴拿巴二人分開，各帶不同的弟子往不同地方去。對安提阿教會來說是好事：本來只預算了一宣教隊，為福音的緣故成了兩隊，傳福音的努力加倍了，有甚麼不好呢？
一定有執事會問：哪裡有預算呢？巴拿巴出去已用光了預算，如此要為保羅籌款嗎？可能聖靈感動一半一半，一半給巴拿巴一半給保羅；但不要緊，支持巴拿巴的信徒支持保羅欠的一半，支持保羅的信徒也支持巴拿巴所欠的，沒有律法禁止，這就是教會，對不對？為甚麼你的教會不可這樣做？為甚麼我的教會不可以這樣做？為甚麼「二人起了爭論分開」時教會就分裂？兩隊都值得幫助，因為兩隊都是傳福音，教會只需要將傳福音的預算加倍，便是對福音的委身。
安提阿教會沒有分裂，兩位領袖分道揚鑣。已經不幸了，不需要更不幸。「蒙弟兄們把他交於主的恩中」，感謝主，路加寫教會歷史寫得真通透，不需要分裂，分裂不是必然的結果。爭吵甚至分開，但是不要分裂，為福音的緣故我們再奉獻多些，愛心再擴大一些，是為福音的緣故。安提阿教會真是一個愛的教會。人的軟弱沒有改變，但是神的恩典一樣不變。莫名其妙，初期教會的模範保羅和巴拿巴竟然分開，但福音就雙倍傳出去，教會並不因此分裂，神的道更越發興旺。
聖靈禁止使徒宣講福音？
還有第六個困難。徒十六6忽然聖靈禁止他們講道，很奇怪：「他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」(徒十六7)變得寸步難行。「上帝呀，我服侍祢！上帝呀，是祢的使命，為甚麼處處不准呢？」很多人會發怨言，但他們改往特羅亞。保羅看到異象—有一個馬其頓人站着求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」(徒十六9)留意「我們隨即」一句(徒十六10)。路加在此出現，見證歷史時刻—保羅的宣教隊要往歐洲去，離開小亞細亞這安全地帶去雅典、哥林多等麻煩多多的地區。保羅見到異象，他們隨即就去。為甚麼如此同心呢？原因很簡單，那裡都不能去了。路加回頭一看，福音為甚麼到了馬其頓呢？原來是從安提阿的夢幻宣教團隊分散開始的，馬可的離開埋下伏筆，教會反對、猶太人的逼迫原來也是聖靈工作。耶穌的靈不許，馬其頓的呼聲一出現，他們隨即就去。
安提阿教會的等候
我想跟主內同工們講幾句話。你可能落在試煉中，窮途末路，上帝呼召了你，終身事奉主，為甚麼困難多多，內憂外患，連神的靈也禁止……使徒行傳不是說靠耶穌的人是沒困難的。行傳十三到十六章是為你而寫的，在你覺得灰心沮喪時，在你覺得周圍都是敵人、上帝不知在做甚麼的時候，下一波要來的可能就是馬其頓異象。如果沒有這些困難，或者我們還未預備好，或者我們的生命還未被聖靈預備好，請你不要灰心，不要後退，不要以為上帝不體會你的處境，請你繼續等候聖靈。我想為你禱告，如果你有感動，我們在神面前再一次奉獻在祂面前。我是請那些服侍主多年的，覺得困難多多、失敗重重、吵吵鬧鬧……聖靈在你生命中，是祂引導你，是祂使用你。讓我們繼續將我們的生命交在主手中，義無反顧。上帝的呼召是確實的，不要被環境影響我們，不要因同工而失望。
講員： 李思敬牧師
速記： 曉明