讀《使徒行傳》，不能不提到聖靈充滿，因為它是提到聖靈充滿最多的書卷。
讀經切忌斷章取義，今天要從頭開始來看聖靈充滿，路加醫生從第一章開始，就多次提到了聖靈，每一次聖靈充滿的情況，都是不重複的。
第一次聖靈充滿（徒1:4-8）
主耶穌說聖靈降臨在使徒們身上，他們就必得著能力，傳福音直到地極，作主的見證。聖靈充滿的使徒，能廣傳福音，為主作見證！
第二次聖靈充滿（徒2:1-7）
五旬節的聚會中，有舌頭如火焰顯現出來，分開落在門徒各人頭上，他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
第三次聖靈充滿（徒4:8-12）
官府、長老，和文士在耶路撒冷審問彼得，那時彼得被聖靈充滿，說出「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」彼得被聖靈充滿時，沒說方言，但放膽見證主，聖靈給他口才和勇氣。
第四次聖靈充滿（徒4:29-31）
會眾祈禱，一面求主叫他們大放膽量講道，另一方面求神蹟奇事因耶穌的名行出來。地就震動，他們放膽講道，但卻沒有無神跡奇事。是否聖靈只應允了一半？或是聖靈只充滿一半？不，聖經說他們被聖靈充滿，就是全然充滿；聖靈有絕對的主權，決定應允那一方面的禱告。
第五次聖靈充滿（徒6:3, 5；7:55）
司提反被聖靈充滿，獲派去管理飯食。被捉到公會受審時，司提反被聖靈充滿，臨死前說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」之後就被石頭打死了。很少人引用這例子講聖靈充滿。他被聖靈充滿時，能見到主，雖然受迫害，卻能無怨無恨無苦毒。
第六次聖靈充滿（徒8:14-17，10:44，11:15）
使徒按手在撒瑪利亞的外邦人頭上，他們就被聖靈充滿。在哥尼流的家中，彼得向該撒利亞的外邦人講道，聖靈充滿一切聽道的人。聖靈降臨到外邦人，沒有既定規矩可言，衪是主，往往在意想不到之處，扭轉生命。
第七次聖靈充滿（徒9:17）
亞拿尼亞按手在掃羅身上，掃羅就被聖靈充滿，眼睛能夠看見。
第八次聖靈充滿（徒11:24）
聖經說巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，使多人歸主。留意巴拿巴的「好」，是聖靈充滿的結果。
第九次聖靈充滿（徒13:9-11）
保羅被聖靈充滿，斥責那行法術的以呂馬。若非聖經記載，我真不敢說聖靈充滿時會罵人！但此處確是聖靈充滿，直斥其非。所以，如有人因過犯被教牧糾正責罵，千萬不要說：「這不關你事。」
第十次聖靈充滿（徒13:52）
當保羅和巴拿巴被人趕走，門徒卻滿心喜樂，又被聖靈充滿。教會領袖被趕走了，他們竟然滿心喜樂？太不正常了！但按照聖經一貫的記載，明知有苦難，卻為之喜樂的，這就是聖靈的工作。
第十一次聖靈充滿（徒19:1-7）
以弗所，保羅按手在十二門徒頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言（又譯作講道）。講道需要被聖靈充滿。
悔改信主，因信稱義，以至成聖，全是聖靈的能力和工作，是白白的恩典。
聖靈隨己意分賜恩賜給人，不單賜給偉大的使徒，也賜給外邦人，並賜給你和我。聖靈的降臨、施恩、修剪...都是隨衪自己的旨意。
請記住：不要追求重複的聖靈充滿，不要把自己放在重複經驗的䧟阱之中。
經歷聖靈充滿，不是照自己意思，不是免去死亡患難。上帝既是主，祂就掌管我們的一切。願我們把生命向聖靈敞開，聽從聖靈引導，為福音燃燒生命，任慿主用。
講員： 李思敬牧師
速記： 曉明