《創世紀》是聖經第一卷經卷，既講論世界的來歷，亦說明創造主跟人類關係的源流。有人類背棄上帝，亦有上帝挽回人類。《創世紀》由開始至第十一章上半部牽涉全世界、全人類的事件，如始祖事件、洪水事件、巴別事件等。
跌跌蕩蕩向前行
而今天的經文是一個新段落的開端，到此創世紀內容聚焦於一個家族、而創十一26引介亞伯蘭出場，也是他第一次踏上聖經的歷史舞台。一般人的名字都由長輩父母所命名的，帶有祝福或其他含意。「亞伯蘭」這名字的字義已難以確定，大概「亞」是指父、「伯蘭」則有崇高的含意，故有人認為此名之意是「上帝是崇高的父」。至創世紀17章，「亞伯蘭」這名字便告停用，上帝說他要改名為「亞伯拉罕」。「亞伯拉罕」不是全新的名字，按字義的研究，「亞伯拉罕」是「亞伯蘭」延伸出來的。「亞」，解作父，「伯拉罕」則有多國之意，即是「多國之父」的意思。所以我們可理解為上帝延伸亞伯蘭的名字，作豐盛的賜福，他既然奉神為崇高的父，自己亦蒙福作多國之父。
由創世紀十一章最後一節直到十七章，「亞伯蘭」這名字轉變為「亞伯拉罕」，其間牽涉至少二十四年，因為他離開家鄉時年75歲，至第十七章改名時是99歲，這四分一世紀的信仰歷程可以說是他敬畏上帝「五味架」的心路。
「五味架」是廚房煮食的用語，食物的味道大致可分為甜、酸、苦、辣、鹹五類，擺放這些調味料的就是五味架。語文運用上常借用五味架來形容人生的變化，人生總有順逆、上落，有如五種味道。為何信仰上帝亦會經歷五味架的歷程呢？我們承認每個人都是很渺小、有限，我們要承接上帝純善的恩福，實在承載不下，所以在信仰生涯中，亞伯蘭亦是跌跌蕩蕩向前行，雖是敬畏上帝，卻不是活在真空溫室裡，而是活於有肉有血的世界。
是次講道會之九次分題，涉及生存意義、謀生立足、家庭夫妻、財利得失等，這些都是古今人間生活的寫照。信仰如何承託我們，好讓我們在塵世中有方向有盼望的前行呢？上帝在遠古時向亞伯蘭說話，今天亦同樣向我們說話；上帝向亞伯拉罕賜予全備的恩典，祂亦同樣會賜恩給我們。
從「亞伯蘭」到「亞伯拉罕」這名字的提升，反映他信仰生涯的血肉掙扎和成長。今天凡歸信主的都稱為「亞伯拉罕」的後裔，讓我們以敬畏上帝五味架為題，願我們都一起體會在生老病死、喜怒哀樂、恩怨愛恨、悲歡離合的人生際遇中，仍能堅毅信靠上帝，並得力的盛載上帝豐盛的恩典。
讀經及聽道，都是對話的過程，上帝透過聖經的訊息向我們發出邀請及要求，我們需要回應上帝藉聖經給我們的生命呼喚，讓我們調校心靈，進入亞伯蘭的信仰情景及生活處境，當我們了解經文，開放心靈後，聖靈會按祂的智慧向每個人說話。
以上是是次九次講論的題解。
《創世紀》收錄了很多類似的族譜，記載著生命的源流，有研究認為族譜是《創世紀》的訊息結構。聖經讀者一般會跳過族譜，因為一大堆陌生、令人沉悶的名字，但原來族譜的背後隱含著重要的訊息。族譜表達了生命的延展，而生命的延展是出於上帝的應許和賜福。
今天經文之前記錄了洪水事件，自此世界由挪亞和他的後代重新開始。不過接下來的巴別事件又反映全人類再次離開上帝。後來經文記述從閃的後代開始，那裡再沒有記載全人類、全世界的事，而是聚焦記述閃的後代。一連串很陌生的名字之後，最後出現「亞伯蘭」這名字，所以此族譜的作用是引介亞伯蘭的出場。若沒有聖經的記述，這裡所有人，包括最後的「亞伯蘭」，他們的一生都會煙沒無聞。現在他們的名字被列在聖經族譜中，連他們自己也不知道，他們默默的一生正見證了上帝的應許。每個生下來的人都是尊貴的，因為他們具體見證著實現上帝創世以來那賜生命的恩典。
正向地為自己的遭遇定位
每個人都因父母生兒育女而到世間來，我們都在上帝賜福的應許中存活於世。可是社會的潮流思想卻搖撼著許多人，叫他們疑惑自己的生存意義、價值，甚至有信徒讀過《約伯記》後就輕言求死，質疑自己為何存活在世上。即使我們擁有常態的家庭及成長背景，社會的思潮告訴我們身型、資歴、財富評定了人的價值，若然不幸遇上不常態的背景時，如棄嬰、孤兒、私生子，更容易疑惑自己為何生於世間。有弟兄姊妹活到一把年紀，才發現自己是父母親的養子養女，又有姊妹的父母生了許多女兒，她覺得父母根本不想把自己生下來。我也曾收過一封姊妹的來信，淚水把信紙弄花了，她母親因姦成孕，把她生下來，她感到自己絕對是在罪惡中所生，以致無法肯定自己的人生價值。無論我們是不是在常態的家庭成長，人生總有不少難以解決的困難。無論如何，生命生存只在於上帝，上帝從不做次貨，多餘的東西！當我們細讀族譜時，亞伯蘭跟所有其他人一樣，被生於世上，這已是何等尊貴的恩典。
現代人愛問為何上帝只聚焦記載閃族，「揀選」的課題，一直困擾不少信徒。事實上，我們不能選擇出生，但我們可以選擇生命的路向，來綻放生命原有的光采。然而有人讀到「揀選」時，心裡總有點不快，他們以為沒被選上的便被看為次貨，我猜這是現代人的觀念。我們不妨用另一個眼光看「揀選」。
我曾探訪海外宣教士，認識了當地的信徒，其中一位原屬深山隔絕的少數民族，那裡人口只得六萬人，沒有多少人認識他們，但主差派宣教士往他們那裡去，領他們歸主，甚至為翻譯新約聖經。我們交談時，得知他的遺憾，他明明知道有舊約聖經，可惜他們沒有，亦因資源的緣故，他們的民族亦難以翻譯舊約。回到香港時，他的話留在我心裡。世上沒多少人認識這民族，教會圈子亦沒有人認識他們，不過上帝讓我聽聞這民族，並非讓我滿足探秘獵奇的心態，而是給我責任。我們擁有很多聖經翻譯本，現在卻有信徒想讀神的話，卻沒有他們的語文聖經。於是教會支持他們翻譯舊約。回想起來，這事工完全不是出於什麼偉大的異象或宣教計劃，只是對自己偶然的見聞作出積極的定位，上帝讓我偶然地得知此事，叫我有機會參與服侍。
從另一個角度說，亦可說是上帝揀選我們來作這事，祂沒讓另一個人偶然參與其事，而是讓我們有機會聽聞其事，而有此定位。我們有機會作此服侍，並非上帝偏心作篩選，而是我們正向地為自己的遭遇定位，所以「特選」並不見得是現代世界的優勝劣敗，而是心懷上帝，對自己所遇的景況、境遇有正向的定位。
現在閃的後代到了亞伯蘭，從他的名字讓我們知道他們懂得持守敬畏上帝，是巴別事件後敗壞的人類的明燈。他們敏銳地看到自己的生活形勢，認定上帝賦予他們的使命和角色，故當上帝的感召臨到時，他們隨即響應。
從族譜的生兒育女，可知每位生在世上的人都是尊貴的，不過家家有本難唸的經，人在成長中、謀生時或會遇上很多意想不到的難題。我們要學會定位來看待上帝揀選的功課—上帝讓你生於獨特的家庭、獨特的處境，只有你才有這時機，在你的圈子裡去見證祂。這就是上帝對你的獨特揀選。所以我們要敏銳地曉得，究竟上帝把我們放在一個怎樣的生活舞台上。我們無須總是自怨自艾，但要努力地在演活那人生的舞台，這樣我們就能體會上帝揀選的精妙。無人可以揀選怎麼樣的人生舞台，但我們每人都可以很好的上演人生的一齣戲。
生命只源於上帝—祂不會創造次貨
我們都是因為先祖生兒育女來到世界，人類就是這樣構成人間世。我們生活在繁忙、充滿競爭、壓力的都巿，都巿的生活條件、現代人的個人思潮、我們遭遇的境遇和困厄，很容易讓我們忘記活著本身就是上帝的賜福。總要謹記能存活在世就是上帝寶貴的創造，要記得我們的生命，是按著上帝創世的大能和應許而來的。我們在世上已活過一段日子，所以對人生的風險和困苦不會天真，否則我們亦無需用「五味架」來描述人生。不過我們仍要持定信靠上帝來看自己和人生道路，並不是藉此在我們困厄時麻木自己，又或是自欺欺人的舉動。生命只源於上帝，祂不會創造次貨，每個人都不是陪襯品，以堅信上帝來看待人生，總看見自己生命的意義和價值。因為上帝已揀選了我們每個人，賜我們生於獨特的處境，好叫我們有獨特的服侍機會、有專利的人生舞台。
在亞伯蘭的時代，他只是人海孤鴻，是茫茫人海中一個，但上帝揀選他，同樣祂亦賜我們豐盛的生命。不論有多少外來的辛酸，總要肯定自己的生命，並要持定只因上帝的應許，我們才到世間來。這堅定相信教我們有方向、有力量去面對人生五味架，讓我們在敬畏上帝的五味架中持續的地向上、向前，讓我們從心裡發出歡呼，因著上帝，我們可以藉生兒育女而活在人間世。真是美好！真是寶貴！感謝主！
講員： 區伯平牧師
速記： 曉明