弟兄姐妹平安。今天是第十天，我也很捨不得。這十天，我的心中很感恩，也看到很多人饑渴慕義。連續十天聽道不容易，但是我看到許多弟兄姐妹、許多同工饑渴慕義，我心裡很感謝神。這真是我們的喜樂，能夠一起在主裡面長進。我相信眾弟兄姐妹愛主的心也真正長進了。不管我們和主多親近，我們都有長進的空間。只要我們還有一口氣息，我們都可以長進，愛神的心可以增加，愛人的心也可以增加。今天是培靈會最後一天，我心中實在歡喜快樂。我相信長進最多的是我自己，第二個是傳譯的弟兄。這是我有生以來第一次停留香港那麼長的時間。說實話，連續十天的侍奉很有壓力，但是神的恩典夠我們眾人使用，也讓我感恩。我也求神繼續祝福港九的眾教會能夠再創一個高峰。從港九出發，能夠祝福全世界的華人教會，甚至是普世宣教，繼續償還福音的債，能夠祝福萬國萬民。
引言
今天，這個系列的最後一講是「傳揚與榮耀」。這一章是以賽亞書後半段精華中的精華，是第56章到第66章中精華的核心。第60、61和62章被稱為三部曲。這三部的信息很一致，非常清楚地講明神對耶路撒冷或者新耶路撒冷的心意。而這三章的核心就是第62章，內容信息豐富，重點是論到彌賽亞基督。
第61章一開頭說：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」（61:1-3）路加福音第4章就是這個，但其中沒有提報仇的日子，因為那是以後的事，是耶穌基督再來的事。「今天這經應驗在你們耳中了。」（路4:21）耶穌降臨，就是神恩待人的禧年，就是我們這個世代。所以第61章是核心中的核心，因為它包括基督論，至少它論到基督。基督來之後會怎樣？百姓得救贖，教會得復興，這就是第60和62章所講的，因為第60章和62章是平行的。第62章講教會論，至少是講到教會的，後面還講到耶路撒冷要更新，錫安要更新───這就是講教會的復興。第63章講的是末世論：神要踹「憤怒的酒醡」（63:2），那是救贖完成前神最後的審判。今天我們講教會論，待下一次有機會再一起分享末世論。
今天，神在教會的心意是再次復興我們、更新我們，讓我們守望、讓我們禱告、讓我們傳揚，但到何時為止？神「因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到祂的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮。」（賽62:1）這是神的計劃。有些教會可能現在也有點榮耀，但是缺點、紛爭、失望、甚至死亡也都不少。耶和華說，祂必不靜默，必不息聲；不管外面的環境如何變化，我們都不灰心喪膽，因為耶和華和主耶穌基督沒有停止工作。神在這裡差遣以賽亞向祂的百姓吩咐、激勵神的百姓───也激勵今天的教會───要好好思想神的話語。這裡至少有三件事可以做：第1到5節，說到我們繼續仰望神的榮耀，那就表示最大的榮耀還在前頭。我們要繼續仰望神的榮耀。第6到9節，忠心守望神的教會。那些警醒守望的，必首先看到神的榮耀。第10到12節，我們一邊守望，一邊熱心傳揚神的真道。所有努力耕耘的，一定會等候豐收，因為神不息聲，不靜默。
一、仰望榮耀（62:1-5）
1. 狀態（光景、遠景）（1-2節）：從內到外，反照基督榮光
第1到5節是繼續仰望神的榮耀，因為最大的榮耀永遠在前頭；直到耶穌基督降臨的時候，最大的榮耀要在那天顯現。在那天來臨之前，神說「不靜默，不息聲」，等到祂的公義被世界上所有人看見。祂差遣受苦的僕人來世界成為救主，祂還是不息聲、不靜默，一直到我們看到不完整的教會顯示出完整的榮耀。這個藍圖不是以賽亞說的，是神在創世之前已經有這個計劃。保羅說：「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」（弗1:4-6）我們只得到了神應許的、豐富恩典的一小部分，我們的主因為我們而不靜默、不息聲。祂沒有撇下我們為孤兒，到今天還在工作。
如果神不靜默，你能靜默嗎？你不能說，「讓神說，我不說了。」你領受那麼多好處，神不靜默，你當然不靜默。我口才不好，但是我不靜默；我不會講道，但是我不息聲；我不會傳福音，但我還是傳不停。因為神在工作，不是我在工作。那我負責講，你負責聽，聖靈在你心裡自然會感動你。我們一生一世有生命氣息，就不息聲、不靜默。我們領受那麼多的恩典，我們怎麼能靜默？當然不會！靜默和息聲表示一種懶惰，一種停止的工作和作為。
不靜默、不息聲不只是停止講話，也表示行動，表示我不會停止我的行動。我不單是禱告不息聲，不單是禱告不靜默，我熱心侍奉主，服侍也都不會停止。因為我們的主已經在寶座上為我們祈求了。在我們軟弱的時候，神用說不出的歎息為我們禱告和祈求。羅馬書這樣說：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」（羅8:26）我們的主耶穌不只有禱告，他還有行動───他上了十字架，他有救恩的行動。基督的禱告和祂救贖的工作是不止息的，祂今天還在為我們不斷禱告。我們基督徒怎麼可以不恆心地傳揚神的美善呢？
神學家卡爾·巴特一針見血的說：「基督徒有三種定規是神所要求的：一是守聖日，二是認罪，三是禱告。其他的，神都會慢慢教我們做。做到甚麼時候為止？直等到神的教會───或者我們的公義───如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮，可以照耀在我們身上。」請特別注意「直到」這兩個小小的字，它有幾方面的意思：（1）我們沒有達到目標（already but not yet; 「已然、未然」）；（2）這是一個過程；（3）我們不能半途而廢，但要一直努力到神顯現的日子；（4）既然神為我們定的目標，雖然我們達不到，但是神會親自成就。
更新是一個過程，甚至不是我們的目的。培靈禱告，這些都不是我們的目的。如果你把讀經、禱告、靈命操練當作目的，你就搞錯了。你只有一個目的：得著耶穌基督。破碎你自己，讓耶穌重建你，得著耶穌各樣的美善。效法基督，那才是唯一的目的。這是一個過程，因為你不能百分百得到；你說「我得到了」的那一天，你已經死了。耶穌基督再來那一天說「成了」，你才能完全得著。我們每一天不斷進步，但是前頭還有，所以要「直到那一天」，直到神的光輝彰顯在教會、彰顯在你身上。這是極大的安慰、極大的感恩，因為這是那麼的榮耀，超過我們能想像的。
2. 身份（關係）（3-5節）：基督的新婦
聖經用這個比方讓我們了解。第3到5節說到身份和關係的更新。過去的9天，不同的講員把這個題目從不同的角度講了很多次。這裡用一個比喻，用「丈夫和妻子的關係」形容「神和人的關係」。以色列人因為拜偶像，妻子變成棄婦。嚴格地說，是她自己跑掉的，因為她不要神。她吃了很多苦頭，無路可走了。神將她再次招聚出來，重新說，你是我喜愛的新婦。聽到這樣的話，如果不感動，那真是禽獸不如、鐵石心腸了。這裡用了很多比喻，大概意思你都懂，這就是神對百姓更新的計劃。這裡甚至用很親密的婚姻關係來表示我們和神之間的關係。以弗所書這樣說：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗5:25）因為這個棄婦、因為這個蕩婦，耶穌基督就走上了十字架的道路。
神付上那麼大的代價，兩千年來，祂的教會是甚麼光景呢？無論是個人，還是教會整體，我們都存在不少問題和困難───人的問題、事工的問題；小教會有小問題，大教會有大問題，沒有教會更是大問題。我們希望教會變大，但問題也變大了。但那是神的美意，不是你做了甚麼，而是神讓教會變大了。
我這樣說也是有感而發。神祝福我，我以前牧養的教會每年增長100人，連續七年、八年的時間。100人，在香港和中國都不算甚麼，但是在海外是不簡單的事。這都是神在掌權。我們謙卑地承認，我們距離神定下來的榮耀藍圖還有很大距離。但沒關係，神還在作工。因為這個光景，神不安靜、不息聲，神絕不停工，祂不會撇下教會。不管你怎樣看，不管你多失望，那是你的想法，那不是神的想法。神絕不停工、絕不會放棄教會，一直到教會裝扮整齊，成為美麗聖潔的新婦。就是這個光景，教會再大的困難，神都不改變藍圖。
神都不放棄，你怎麼能放棄？如果你放棄，你就是世界上最大的笨蛋。孟子說：「大匠不為拙工改廢繩墨。」就是說，一個偉大的工匠設計出來的藍圖是很漂亮的，但是施工很有難度，好東西當然要高代價。如果找到了馬虎的工匠，他也不會改廢繩墨───「繩墨」就是設計藍圖的意思。一個建築大師不會因為工匠是三流的，就把一流的藍圖改成三流的。他當然也不會把三流的工匠炒魷魚，換一流的工匠來。我們的神也不會這樣做。神會說，來，你來上課；你今天是三流的，你明天會變二流，後天你就變成一流了。神的心意就是這樣。每個蒙恩得救的人在神面前都是愚拙的，這是保羅說的。因為恩賜、能力、財富是誰給的呢？如果神喜悅，祂就賞賜給你。我們有甚麼可誇口的呢？但祂也不會更改藍圖。如果你要上課，本地有很多很好的神學院，教會也有培訓班，你經過裝備，神會使你成為很好的僕人。
有一個經典的例子，就是法國巴黎羅浮宮的金字塔，那是華人建築大師貝聿銘的傑作。這個金字塔坐落在主庭院，在博物館的入口處，在1989年建築完成。它在完成之初，其實非常艱難。羅浮宮是很古典的古跡建築，而他設計了一個玻璃的金字塔。以前是巴洛克那種華麗的風格，現在變成簡單的玻璃流線型，所以整個巴黎都要暴動了。他們說，你們幹嘛找個中國仔來做個奇怪的東西？所以90%的巴黎人都反對這個設計。如果那麼多人反對，你還蓋得成嗎？貝聿銘有沒有說「那我改」？那他就不是貝聿銘了。貝聿銘說他不改，就是那樣子，大匠不為拙工改廢繩墨。完工之後，這個玻璃金字塔的效果好得不得了。以前入口都是拍長龍，隊伍不整齊，現在很流暢；以前老建築很灰暗，現在光亮無比；以前不通風，很潮濕，現在很通風，很明亮。反對的那90%的人都鼓掌說真是傑作！
連人間的小小傑作都是這樣，更何況神的榮耀藍圖？現在教會看起來不像樣，90%的人都反對，但是神也不息聲，也不改變藍圖。耶穌基督已經為我們上了十字架，剩下的就是我們這些軟弱的人怎樣經歷祂的信實和大能。其實神就是在人的軟弱當中，要建立和更新祂的教會。如果今天不息聲，是為甚麼？是因為「我」還不完全。如果我們今天完全了，那神就說成了。正是我們已經有一點榮耀了，但是還不夠榮耀，所以神繼續發聲，所以我們繼續傳講。所以我肯定明年有培靈會第91屆參加人數會更多，渴慕的人數更多，因為神不靜默，不息聲。
二、忠心守望（禱告）（62:6-9）
1. 傳揚的信息
那麼接下來，我們做甚麼呢？第6到9節就說，我們要忠心守望神的教會，那些儆醒守望的最先看見神的榮耀。基督不單為我們代求，祂還設立守望的，他們不灰心、不停止禱告。我們軟弱的人真的需要守望。當我們和神的關係改變之後，我們更要儆醒，更要小心維護，免得新生命受到虧損。
2. 不可能沒有祈禱的傳揚
神深深知道我們的軟弱，知道我們的不足，知道我們容易偏行己路，所以祂為我們設立守望者，還有呼求耶和華的人。這些是重要的，他們的職分是為教會、為錫安呼求耶和華。也就是說，「傳揚」和「祈禱」是一體兩面，是不可以分割的。禱告和傳講都是必要的。以賽亞沒有在這裡說傳講，但是他講禱告。
我想起司布真（Charles Haddon Spurgeon），人稱「講道王子」，他就是很厲害的。他被倫敦教會請去當牧師的時候只有18歲。那是一個像九龍城浸信會一樣，是一個有名望、有規模的教會。如果今天你們請一個18歲的牧師來講道，你會聽嗎？嘴上沒毛辦事不牢，他真的行嗎？他懂得人生悲歡離合和淒慘痛苦的事嗎？底下坐的都是爸爸、媽媽、阿姨那個輩分的人。但是，他的講道大有能力，那個教會在他手中得到復興。但他說：「我寧可教一個人禱告，也不教十個人講道。」他不是認為講道不重要，而是禱告比講道重要。我們今天在台上禱告，後面有很多人禱告，以至於我今天能夠放膽講神的話語。這就是這裡說的「設立守望的，設立呼求耶和華的」（62:6）。以賽亞不是說講道不重要，而是禱告更重要。
這裡的守望者和呼求者都是複數，表明神要設立一個謙卑的團隊。如果你要侍奉，你千萬不要有個人英雄主義，神不會用你的。神向來用一個團隊來侍奉。教會屬神，不屬於任何個人。教會成功是全體的成功；領袖和信徒一同成功，也一同失敗。他們一同站立、一同跌倒，因為這都是耶穌的身體。今天的培靈會也是一樣。我們有三位講員，有不同的性質和恩賜，但其實只有一位講員，祂姓「耶」───我們的主是唯一的講員，但是他有三個器皿。其實不止三個。在這十天裡面，我看到有很多同工擺上，至少不下100人，甚至可能是200、300人，總之比我想像更多。但是這裡只有一位講員，卻有幾百個器皿侍奉祂，他們在臺前或者幕後。所以守望者是複數，呼求者是複數，但是受苦的僕人只有一位。我相信我們見證神的工作，神的工作就更大。求神興起更多為教會守望的人。我們還要多多禱告，就像保羅說的：「所以我勸你，首要的是為所有的人，為眾君王和所有在上的獻上祈求、禱告、代求和感謝。」（提前2:1）
三、熱心傳揚（62:10-12）
1. 預備，修築大道，為萬民立大旗
最後第10到12節，如果我們繼續仰望前頭更大的榮耀，我們不停止發聲，我們不斷儆醒守望，為神的教會禱告，我們就要熱心傳揚神的真道。努力耕耘的，一定等候大豐收。「你們當從門經過，預備百姓的路；修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗。」（62:10）第10到12節重複了很多四十章以來已經講過的話，特別是「預備百姓的路」這句話早就講過了。我們預備自己，預備萬民的道路，等候主再來。請大家注意，「預備大道」和「要在門前經過」是甚麼關係呢？請你注意前進的方向。你從門經過，一個是進到城裡面，一個是出到城外面。在這裡不是要進城，而是要出到城墻外面，為百姓預備大道。這些聽講的人是已經回到耶路撒冷、蒙恩得救的人，神呼求他們要從門經過，為百姓預備大道：「外面還有很多人，我要讓他們進城來。」所以，你要修直百姓的道路，為那些還未找到的人預備大道，好叫他們來的時候可以走得順暢。
在這裡，神對我們有甚麼託付呢？熱心傳揚真道，為那些還未找到的預備道路。這段經文總結第62章，又是精華中的精華，因為經文要求神的百姓要有行動，要有回應。我們不是關起城門享受和神的同在───這是對的，但更要經過，將人帶進耶路撒冷、帶進城。我們願意侍奉主的人都有體會。不久之前，我和一個弟兄談話。這是一個神很祝福的教會，年輕人增加了很多。但是教會難免有事情讓他失望，讓他傷心───有太多個人主義讓他心裡不平，他覺得教會走錯方向。他心中很難過，他說他想離開教會，不想介紹人到教會，反正「來的多錯的多」。不是這樣的。我們都是不完全的。我們沒有一個是完美的，我們不是完美無缺的。不管我們在甚麼光景，預備百姓的道路吧！我們現在看到的未必是最光榮的時刻，但是神的工作沒有停止，我們也不灰心。那我們要不要繼續熱心傳揚來侍奉祂呢？
最後用一個例子來說明，來彼此鼓勵。我現在住在三藩市灣區。如果你喜歡NBA，今年冠軍是哪一隊？是金州勇士，就是本地的球隊。神有時候蠻有意思的。我1990年在芝加哥，那個時候最強的Michael Jordan的公牛隊締造了公牛王朝。95年，我去了亞特蘭大，棒球隊第一名是亞特蘭大勇士隊。我說都和我有關係！當然沒有。現在我去了三藩市，勇士隊是第一名，看來我不能搬家了。其實是我看哪裡得勝，我就去哪裡───這其實沒關係。但是這是一個假設：假設我們是籃球運動員，我們要加入籃球隊，你要加入哪個籃球隊？我要加入金州勇士，因為它拿到冠軍戒指。我今天加入它，哪怕坐冷板凳，那也是有冠軍戒指的。但是，任何一個籃球王朝都會沒落的。公牛隊那麼強，現在是挨打的；金州勇士現在很強，可能明年就輸掉了。另外一個可能性，有一個球隊，他們怎樣都打不過第一名，但它招募一流球員。可以看出來，再打兩年、三年，它就能打出冠軍。要是我，我會比較喜歡這種球隊。我上場打多久沒關係，但是過程我和他們一起經歷了。我一定加入這種球隊。今天神所設立的教會比這個更厲害。我們今天看到的是不完全，是讓我們有時候難過，甚至傷心，甚至有時候絕望。但是神說，不然，我不靜默，我不息聲。直到有一天，祂的公義要如光輝發出，一定會的。
當初耶穌被釘在十字架的時候，教會有多少人？一個都沒有，因為門徒都跑光了，只剩下耶穌基督一人。就是當時教會的光景。現在呢？還是不完全，但是有23億人了。兩千年來又有多少人蒙恩得救？這就是主耶穌的教會。10年之後，我們會落入甚麼光景呢？你願意加入這種團隊嗎？如果願意，就像這裡說的「經過」，或者說「出去」，為神預備百姓的道路。
結束呼召
如果你聽了神的呼召，你心裡有感動，今天早晨是最後的機會，我願發出這樣的呼召：如果你想到將來更榮耀的教會，你願意為全世界侍奉，你不用客氣，因為你要全時間出來的，你就走到前面來。今天你願意再次決志，你站起來。特別是80後的，你最少還有40年侍奉；如果你是90後，你還有50年侍奉主；如果你是00後，你還有60年侍奉主。如果神感動你，你願意將一生交在主的手中，你就站起來。對不起，不是說60/50/40後不該站起來。你要一生一世不止息、不息聲來侍奉主。
第二個呼召：你是否願意成為教會的守望者、代禱者，用禱告托住各樣事工？當牧師講道的時候，你用禱告托住；當執事侍奉的時候，你用禱告托住；當我們宣教士在外面征戰，你用禱告托住；當弟兄姐妹有疾病，你用禱告托住。如果你有這樣的感動，你從座位上站起來。你願意一生不息聲、不止息，為神守望，成為教會代禱者，成為教會的守望者。教會在軟弱困難的時候、弟兄姐妹困難的時候，神更加不息聲，你就更願意在神面前禱告守望，一直到教會如明燈發亮。你願意嗎？願意就請起立，你舉起聖潔的手，為掌權的、為教會同工禱告。
最後呼召：神要我們做一個守望的人，做一個代禱者。你不一定很會禱告。但你用心禱告，神沒有不垂聽的。如果你願意，請你再一次站起來，我們學習舉起聖潔的手禱告。
我們一起來禱告。
講員： 呂紹昌牧師
傳譯： 湯鎮華先生
速記： 彭程姊妹