真信心懇切禱告
引言
禱告開始:
慈愛的天父上帝，再一次感謝祢賜給我們的恩典，祢幫助我們，供給日常所需，並賜生命和救恩給我們。雖然我們的心常常被其他事物所牽引，但是主祢仍然對我們有忍耐。感謝祢賜我們有禱告這莫大的權利，主啊，我們懇求祢，求祢的聖靈把祢的說話再一次深印在我們心裡，幫助我們活出一個被改變的生命，完全為了祢名的榮耀，奉主耶穌基督聖名而求，阿們。
今天我們來到雅各書的最後一講，一起研讀他這封書信的最後一個部分，他談到這個對基督徒生命如此重要的事，他教導我們禱告；因為禱告是其中一個我們屬靈生命健康的標記；而今天所研讀的經文提到禱告的三件事情：禱告的優先、禱告的群體和禱告的能力。
一、禱告的優先（13節）
首先我們來到第13節，關於禱告的優先。我們記得雅各書的受眾一直在經歷苦難和困苦，他們經歷貧窮、病困、受逼迫、經歷試煉、偏待人的問題、欠缺愛心的言詞和爭戰鬥毆的問題；所以雅各說，既然經歷這麼多的問題，這麼多的試煉，你該做的是甚麼呢？禱告！
然而，不只是在面對困難時才禱告，雅各說，即使我們在喜樂的時候就該歌頌。雅各提及在基督徒生命裡經歷的兩種極端情況，其實他所指的就是所有經歷，也就是在生命裡任何的情況，是好是壞，甚至是在兩者之間的情況下，我們都應該禱告。
我們想想，其實我們能夠向上帝禱告，是何等大的權利。禱告並不是我們的義務，而是我們應該要做的事情，而我們竟然得到這位宇宙大君王側耳傾聽我們的禱告，並且能稱祂為我們的天父。當主耶穌教導祂的門徒禱告時，竟然教導我們在禱告開始的時候，稱呼那位超然的造物主、全能的主宰、威嚴的宇宙審判者為「爸爸」。當我們稱上帝為父親的時候，這就提醒我們自己與上帝的關係、與這位宇宙大君王的關係，是一種毫無阻隔、沒有難阻、自由溝通來到上帝跟前的一種關係。
耶穌教導我們基督徒禱告與眾不同的地方：祂邀請我們進到祂父親裡的一種關係，讓祂的父親成為我們的父親。你有沒有留心，我們能在上帝面前禱告是一種何等大的權利？
你又知不知道，上帝為了讓我們能夠向祂禱告，祂為我們做了何等大的事情？祂介入了人類的歷史裡，差派祂的獨生兒子來到世間，成為和我們一樣的人。祂的獨生兒子歷盡我們人類所經歷，深深體會我們的焦慮和沮喪。祂熟識我們身體上的各種需要，甚至連這必死身體的各種限制祂都知道。當我們在上帝面前把重擔交給祂的時候，心裡得安慰，因為我們知道上帝不會不為所動，祂知道我們的需要；因為祂已經為我們預先走過人生的路途，並且更重要的是，祂為我們打通往天父的路。在十字架上祂背負了我們罪過和羞恥，使我們得著寬恕，領受上帝的慈愛，進到上帝的大家庭裡去。耶穌沒有撇下我們不理，透過祂的聖靈進入我們的心裡，幫助我們禱告，甚至在這一刻，那復活升天的耶穌，披戴著權能和榮耀的耶穌，在天父寶座的右邊為我們代求。
二、禱告的群體（14-15，16上， 19-20節）
雅各從三個方面論及這個禱告的群體。
1.互相關懷的群體（14-15節）
千多年以來，這些節經文被人以不同的方式嚴重地誤用。雅各是說，在一個普通的基督徒群體裡，一個普通的基督徒都可以藉著禱告來服事，達致彼此關心並滿足特定的需要。雅各在這裡所用「病」這個字，其實字面意思是嚴重受苦，痛苦不堪。或許有這一個人身體極度不適，可能不能起床。於是雅各說：請教會的長老來為他禱告。這不是規範性的做法，在新約聖經裡，沒有提到只有教會的長老才可以為病人祈禱，同樣，在聖經裡也沒有說必須用油來為病人祈禱。
我們要十分小心明白雅角在第15節論到「出於信心的祈禱」到底是怎的一回事。
「出於信心的祈禱」並不是說你禱告的時候，那些事情必定發生；而是我們禱告的時候，我們的信心是在於上帝的屬性。
再看看雅各怎樣說，他是這樣說的：「出於信心的祈禱要救那病人」，雅各真的是用了「救」這個字。而「主必叫他起來」「起來」這個字就是「復活」的意思，接著也說「他若犯了罪，也必蒙赦免。」雅各說，你是否願意向那能救人和使人起來的上帝禱告。
我認為「出於信心的祈禱」就是我們向上帝說：「祢知道甚麼是最好的。祢知道我們想要甚麼，我們希望這個人能康復。」而我們在教會裡為人禱告的時候也會常常如此祈求。而最終，一個「出於信心的祈禱」會這樣說：「上帝啊，我們會十分感恩和高興，如果祢能夠醫治這位病者，或者使這個人從病榻中起來，但對於永恆最重要的是，祢已經拯救了這個人，並且會使這個人復活，進到永恆裡去。上帝啊，祢能夠做一切；無論祢作甚麼我們都相信祢。」這不是說上帝不能夠醫治，而是相信上帝會做最好的事，而上帝做事的時候，祂知道自己在做甚麼。
2.互相認罪的群體（16節）
基督徒群體也是一個我們互相認罪的群體。聖經沒有把犯罪與肉身的疾病直接聯繫起來，在約翰福音第九章門徒問到一個生來瞎眼的人的情況時，耶穌說，這個人瞎眼不是因為他的罪，也不是因為他父母的罪。所以，雅各在這裡告訴我們彼此認罪的重要性，如果你得罪了別人，應該向對方尋求寬恕，以致彼此在關係中得醫治。雅各說一個成熟的群體是互相認罪的群體。如果你得罪了某人，你應該私下去找那個人，承認你所做的，請求對方的原諒，這樣彼此才能得到醫治。
3.互相問責的群體（19-20節）
第三就是互相問責的群體。雅各一直非常關心我們基督徒的屬靈健康，而他在書信的結束部分也是在談論這事。基督徒不僅要互相認罪，當你看到某人已經出現屬靈的危險，從信仰中墮落，離開真道的時候，你應該尋求方法把那個人帶回到真道裡。
我們記得，雅各是向那些被稱為「心懷二意」的人說話；他們是屬靈上犯姦淫，是追隨屬世的智慧而不是從上頭而來的智慧。這是當時的情況，也是今天的情況。其實在我們的群體裡很容易看到這樣的人，我們是看見，但我們卻沒有做任何事情叫他們回轉。這裡有一個應許，就是當上帝的子民是按著祂的旨意來做事的時候，上帝會使用他們。我們應當本著愛心，刻意且恆久地把那些迷失的羊帶回羊圈裡去。
三、禱告的能力（16節下-18節）
最後我們要看禱告的能力。雅各要我們知道禱告是確實有功效的，我們的禱告是會改變事情的。如果我們是正直的人，在上帝的恩典中同行的時候，我們有機會為別人的生命帶來難以置信的改變，特別是在那些屬於上帝的子民。所以，雅各就用了以利亞作為例子。
以利亞是一位很有名的先知，這並不是因為上帝藉著他做了不可思議的事情，雅各說，
以利亞也只是個人：以利亞和我們一樣，經歷過黑暗的日子，會感到失望和抑鬱，為自己的生活感到恐懼。雅各沒有引導我們觀看以利亞所作的神蹟奇事，相反，他要我們注目定睛在以利亞的祈禱上。以利亞認識上帝的話語，他求大事，因為他所相信的是一位偉大的上帝；他求大事，因為他專心一意尋求上帝的榮耀。我們是否應該做同樣的事情嗎？
雅各說，「義人祈禱所發的力量是大有功效的」，特別是當上帝的子民按著上帝的心意向上帝祈禱，是大有功效的，我們可以呼召那些心懷二意的人回到上帝的家裡，也可以尋找那些迷失的羊。
你是一個禱告的人嗎？在任何事情上，在所有事情上，我們都可以禱告。我們可以向一位偉大的上帝祈禱，向祂求偉大的事，只要我們是按照祂的旨意和為著祂的榮耀向祂禱告。
容我再問你一次，你是一個禱告的人嗎？我們要立志，要把禱告成為我們每天恆常做的事情，不要把你忙碌的生活日程放在首位而使你的靈命貧乏。如果你有足夠的時間看那些串流平台的節目，那麼你應該也有足夠的時間來禱告。我們要養成個人禱告的習慣，也要養成與別人一起禱告的習慣；雅各說我們要彼此認罪。
我們要與我們的家人一起禱告，如果你是父親，你要在家庭的禱告會上擔當領袖的角色。各位父母，你們的兒女會看出你生命的優先次序；他們是否看見你把禱告放在優先？許多時候都感到掙扎，但我們要在掙扎裡堅持；為了你兒女的屬靈健康而堅持。
容我問問大家，你有沒有一些人是可以和你一起禱告的？有沒有一些人是可以涉足你的生命裡？可能是你教會裡的小組，你的基督徒朋友；那些人認識你無論是在職場還是在家庭所面對的掙扎，不要因著你自己的驕傲或者自負的罪性，就以為不需要別人的禱告。
想想那些你為之祈禱的人；想想那些為你祈禱，讓你能認識上帝的人；你今天之所以能夠坐在這裡聆聽上帝的話語，是因為以前有人為你禱告。想想那些能安達天家的人都是因為禱告。我們向偉大的上帝作偉大的禱告。為著你的教會禱告，為著教會裡上帝子民的聖潔和福音見證禱告。我們為著這城市禱告，希望這個城市能認識上帝得以改變。我們向上帝禱告，因為祂永遠是信實的，永遠是良善的。
上帝透過雅各書告訴我們，不要滿足於自滿和妥協的信仰，也不要那些不溫不火、軟弱和游離不定的信心。被耶穌改變的人，應該活出被改變的生命。你是否活出一個被改變的生命呢？你是否願意遠離一切的罪惡？你是否尋求在人際關係上的醫治呢？你是否尋求在你品性上的更新改變呢？你是否立志要成為一個在耶穌裡更喜樂，更滿足的人呢？你是否決定要定睛仰望耶穌而不再注目在你身邊的環境呢？一個能夠改變的人就是一個禱告的人，向上帝尋求幫助，並求主幫助我們更加緊緊的跟隨祂，更加的愛祂，全因耶穌基督的聖名。
四、結束禱告
主啊，我們感謝祢因為祢是一位慈愛的天父，祢親密地認識我們，沒有任何事情能逃避祢的眼目，祢知道我們的心常常遠離祢，祢知道我們的信心也不完全，我們的不足，瑕疵和軟弱祢全都知道，但我們感謝祢，因為祢無條件地愛我們，在祢的恩典慈愛裡，祢把祢的獨生兒子主耶穌基督，賜給我們成為我們的救主。感謝祢，因為主耶穌擔當了我們的罪，祂為我們受死，復活，升天，甚至是現在祂站在祢右邊繼續為我們禱告。主啊，願我們被祢的兒子，主耶穌基督的榮耀這異象所充滿，以致我們的生活不是一個妥協和耽於安逸的生活，相反，我們願意為耶穌放下一切，甘冒一切風險，把一切呈獻給耶穌。主啊，沒有祢我們只會一事無成，求祢的聖靈引導我們，幫助我們成為祢希望我們成為的人，幫助我們成為祢希望我們成為的教會，完全因著祢的榮耀。奉主耶穌基督聖名而求，阿們。
講員： 麥凱歷牧師
傳譯： 姚鳴德先生
速記： 鄭譚佩雲姊妹