感謝神，八O年的時候與大家一同研究過《約伯記》。今天，讓我們再來一同查考其中寶貴的教訓，尤其是一些重要而奧秘的事，對我們每一弟兄姊妹來說，都是非常現實而有益的。
約伯是個世間少有的好人，同時也是個幸福的人。神是願意讓世間屬衪的人都到幸福的，許多基督徒對這一點缺乏正確的認識。記得我唸神學第一年的時候，老師在第一堂的授課前就給我們出一個題目：「論傳道人的路」，然後著我們把個人的觀感寫下交回老師評論。結果，老師很替我們擔心，因為有人把傳道人的路形容為苦路，死路，甚至絕路。難道神就是喜歡人吃苦的麼？越愛祂的人是否就越要吃苦呢？若是如此，這樣的神豈非是心理變態抑或虐待狂不成？
按創世記所載，神造人以後，不是把他放在沙漠曠野，乃是放在伊甸樂園，並且賜福予人說：「園中各樣樹上的果子，你可隨意吃。」那裏實在是個幸福的所在，堪稱為樂園。今日，許多基督徒對這方面的觀念都不大正確，所以他們怕愛主，奉獻的時候大多數是哭哭啼啼的。就以我本人來說，奉獻之前也是幾經艱辛的掙扎了兩年，大哭一場，然後才進到神學院，彷彿神要把我拉到屠宰場一樣。《約伯記》把我們這套錯誤觀念糾正過來，全書說明了一件事：神根本不喜歡人受苦，更不喜歡義人受苦。神喜歡人幸福，更要把諸般的幸福賜予義人。所以，義人受苦，不是神的心意，乃撒但的攻擊，但可說有神更美的用意在其中。
今天，我們讀到受苦之前的約伯（伯一1-5），第一節重點在約伯的為人，第二至第五節講到他的家產，就是他的家庭狀況。神喜悅約伯的特點都出現在第一節，人羡慕約伯的特點郤記在第二至五節。故此，一個幸福的人是神既喜愛，人亦羨慕。「耶和華問撒但說，『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直、敬畏神、遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純正。』」（二3），這節經文讓我們看見在撒但面前神怎樣介紹約伯，所介紹並非他的家勢，而是與（一1）所述的相近。人看重甚麼，就專注介紹別人的那方面；神並沒有介紹約伯的「所有」，只介紹約伯的「所是」，亦即是約伯幸福的根基所在。我們今日可能不像約伯那樣兒女眾多，家財豐厚，但若在為人上像約伯一樣，照樣的，神可以在撒但面前向牠誇口。現在讓我們同來看看約伯為人的四大特點。
（一）完全
經文所指並非一種無罪的完全。沒有一個從婦人所生的可自稱為無罪，這裏所指的乃是對己的態度，要求自己達到完全的地步。我們常要求別人達到完全，對己則尺度放寬；約伯並不是這樣，他追求完全，故在一切的事上都盡己所能做到最好。我們若要得蒙神的喜悅，也要在這方面加以學習。保羅也曾說過：「弟兄們， 我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三13），看見保羅這種求完全的心態，不為已得的成就而自滿，乃要得著神更高的獎賞。主稱讚非拉鐵非教會的使者：略有一點力量也要把它充分的用出來，為要遵守主的道，榮耀主名 （啟三8）。這就是一個追求完全之人的心態，他的為人與及生活的態度都是蒙神喜悅的基督徒所不可少的，也是經驗神大能所必須的。
舊約時代的約瑟，從年青的時候開始，就立志作個完全人，只要略有一點力量，也要遵守主道，不會棄絕神的名；在下監的那段日子裏，服事酒政和膳長，發覺他們面帶愁容，就願意解決他們的難題，為他們解夢。但解夢也是為著高舉主的名，那追求完全的心態完全在他生命裏表露出來，結果監獄的門也為他敞開了；由此可見，追求完全的心態是神所喜悅的。各位弟兄姊妹，我們今日做事的時候，也應該效法約瑟：盡心竭力的把工作做到最好；這樣方能得蒙神的喜悅。
（二）正直
正直是一種待人處事的態度，客觀、公正、不偏不倚、常存無愧的良心。（伯廿九至卅一章）把約伯的正直為人描寫如下：他是瞎子的眼、瘸子的腿、孤兒的父；雖然位份尊貴，但仍然顧恤孤苦無靠的人，不論在任何情況下，他的內心都是坦然的。
（三）敬畏神
這是一種對神的態度。敬畏一詞，英文是害怕之意，中文則包含有尊敬和畏懼之意；這是人對有尊榮者的正常反應，雖然有所懼怕，郤又佩服祂，尊敬祂。子曰：「敬鬼神而遠之。」約伯對神的敬畏不同於孔子的說法，他對神雖畏懼，但郤極之愛慕，並且十分重視與神有親密的關係。很多基督徒只是怕神，但不敬畏神；敬畏神的人不論遭遇何事，首先會考慮到神怎樣看這事。約伯雖然受到極大的痛苦，但仍要堅信神，其他事情都屬次要，他最要弄清楚自己與神的關係，要知道神為何叫他受苦。
我想，人際關係也是如此。當我們真正愛一個人的時候，必有恭敬在其中。當然，最完美的地步乃是愛與敬完全合而為一，這亦是約伯解決他苦難問題的基要條件。如果約伯沒有敬畏神之心，他在苦難中早已跌倒了，所以《箴言》告訴我們：「敬畏耶和華是智慧的開端。」若想一開始就無錯誤地去解決問題，就要把敬畏神放在第一位。好的開始就是成功的一半，約伯從起首就敬畏神，最終一個大的苦難問題就給他解決過來了。
（四）遠離惡事
一個敬畏耶和華的人必定遠離罪惡。我們到機場去登機之先，必經過一個探測器；若是身懷武，就不容許進到登機室。我們若是敬畏神的人，好比身上帶著探測器，罪惡的東西都從心腸裏排除出去。從罪的觀點來說，基督徒可以分為四種：（1）死的基督徒，意謂他們對罪亳無感覺，犯罪而又不知罪，也沒有任何反應。 （2）平常的基督徒，他們徘徊在犯罪與認罪之中，始終沒有得勝，大多數信徒就是如此。（3）追求的基督徒，常常扺抗罪惡。（4）得勝的基督徒，他們根本不讓自己有犯罪的機會，乃是遠離罪惡。約伯就是第四種的基督徒，根本不肯站在罪惡的那邊，正如（詩一1）所言：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」約伯確是個有福的人，甚至神亦以他為榮，藉他來羞辱撒但。弟兄姊妹，這是我們每一位都可以做到的。
約伯有一個幸福的家，他的家產豐厚，《聖經》把其清單都羅列出來（伯一2-4）。他亦大有名望，在東方人中看為至大；他發表言論，學問高深；而且兒女成才，各自成家立業，有豐富的享受，筵宴親友，關愛姊妹；他有七子三女，真可謂十全十美，同時亦反映出約伯的敬虔與蒙福，這是何等教人羨慕！然而，神所看重的依然是（一1）所述的；第二至第四節所描述的，郤是一些不信主的人，可以靠著自己的聰明、才幹可以達致成功的，這一類的成功都是非常膚淺而短暫的。 正因為我們敬畏神的人，一切所有的都是蒙神喜悅、賜福和加增的。撒但看見這樣一個事實就對神說：「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。」（一10）原來這位完全、正直、遠離惡事的約伯，神用籬笆來護衛他和他一切所有的。用今天的術語來說，就是為他和他的家人及家產，都買了保險。又賜福予他手所作的，所以他的家產在地上增多，不單止靠自己的本領，也託賴神的祝福。神要求我們基督徒不要看重一己的「所有」，乃要看重自己的「所是」，神會按著我們是何等樣的人來賜福予我們。然而，許多時候，人總是計算著一生要追求擁有多少，心中得不到喜樂和愉快，往往是因著與他人比較；這種情況甚至在一些信主多年的信徒身上存在著，確是可惜。
在美國，有一位師母某次出去探訪曾到教會禮拜的一位姊妹，在走近她的寓所時，眼前出現一幢大房子矗立在高岡上。當師母稱讚這位姊妹有福氣的時候，不料對方卻忍不住哭了起來，原來她的丈夫在這個山頭上給她蓋了一間房子，但在另一個山頭上又給姨太太買了另一所房子。請問，這位太太最羨慕她的丈夫「所有」 還是他的「所是」？她丈夫所有的再多，人的本質壞了，擁有了這一切又算得甚麼呢？所以，奉勸各位年青的弟兄姊妹們，將來找配偶的時候不要像世人般，看他 「有」甚麼；乃要像神一樣，看他的本質。他是否正直、追求完全、敬畏神、遠離惡事？這種看法必定叫你終身受用不盡。我們看見很多的人，到了人生盡頭才有所醒悟，他們一輩子以賺錢為目的，但到了終老的時候，墓碑上不是宣告他賺了多少錢，而是寫著他的為人如何。由此可見，幸福的根源在我們的為人要得神的喜悅； 然後，神會賜福我們，讓我們得著所當得的。
講員： 焦源濂牧師