昨天，我們看到約伯幸福的真相，他為人的四大特點：就是完全、正直 、敬畏神及遠離惡事，都是神所看重、所喜悅的。至於約伯所有的亦為人所稱羨：有好的兒女和尊貴的地位與名望，還有豐厚的家產。我們相信一個真正幸福之人必須具備以上的條件。神喜歡人有像約伯一般的為人與生活，所以就把約伯幸福的真相暴露出來。約伯與神的關係，影響到他的為人，而這亦是他幸福之根，當我們與神能有如此美好關係時，神必賜福予我們並保護我們的所有。我們作為基督徒，與非基督徒應有何分別呢？我們兩者都應努力，但我們知道所得來的，非靠自己的本領而是神的賜福；兩者的所有可能都會喪失，但我們的喪失卻帶有屬靈的意義，不是我們犯罪的後果，而是撒但的攻擊。不信主的會有失業、火災；信主的人亦可能會遭此不幸。然而，我們深知信徒遭殃可能是被波及，因世間罪人受罰而受影響，亦可說是間接受到撒但的破壞。但若像約伯那樣的受苦，卻可說是直接受到撒但的攻擊。感謝神，讓我們從約伯身上得知一個事實：魔鬼常常借著毀滅人的「所有」而剝奪破壞他的「所是」（伯一11）；牠期望藉著叫人喪失所有而使人與神的關係產生大改變。弟兄姊妹，我們對於魔鬼的詭計必定要認識清楚，否則就很容易會中了 牠的詭計。多少時候，信徒失掉了一切後，就把神也丟棄了，魔鬼看見信徒落在這種失敗的光景裏，就為牠的計謀得逞而高興不已。
我成為基督徒己經數十年了，看見許多的信徒都是不堪一擊的，偶有一點喪失就咕嚕著說：「以後也不來做禮拜了！」弟兄姊妹，我們要謹記一件事：魔鬼能剝奪你的所有，但牠不能毀壞你的所是。你的所是唯有你自己才能毀壞。換言之，人本質上的改變，其本身要負上責任。感謝神，約伯給我們留下了極美的見證，雖然撒但毀牠的所有，他仍然持守他的純正，依然完全、正直 、敬畏神、遠離惡事；此乃他能使撒但羞辱的原因，亦是神使他比前更蒙福的關鍵所在。神並非苦待約伯，而是要高舉約伯，更多的賜福予約伯。
我讀遍了《新舊約聖經》，從沒見過神把信徒的財產清單臚列出來，但只有約伯是例外，《聖經》開列他的財政狀況無非要說明以下幾事:
1.富足不是罪，也不用因此而兢懼。
2.約伯完美之處，在於勝過貧富。很多人窮的時候就完全、正直 、敬畏神，一旦富有起來就走了樣。我們在世間看見很多這樣的人，實在慨嘆一句：富有與聖潔不可並存；權勢與良善也很難走在一起；安樂與無懼二者亦難以扯上關係。許多人終其一生，只能享安樂，不可捱貧寒。感謝神，約伯並不是這樣，一生安逸無慮；富足尊貴的時候充分表現出其良善，一旦遇上苦難，則又表現出勇者無懼的本質，他真是個少有的完美之人。
3.這裏臚列他的家財，用意在叫我們看見約伯所受的打擊與痛苦是何等深。很多時候，我們的痛苦往往與損失的多少成正比。一個人擁有愈多，他的財產喪失後，痛苦就愈大；窮人捱餓好像很平常，但富人平常吃慣了山珍海錯，一旦捱餓就難受得很。談戀愛也是一樣，從沒談過戀愛的人不覺得怎樣難過，一旦談起戀愛而又失戀的話就難過得死去活來；原來擁有過愛情而又失掉愛情，會很容易令人感到生存沒甚麼意義。古往今來的暴君一旦大權旁落、地位不保，他的內心就不能安逸，要撥亂朝綱，搞得天下大亂，原因在於他曾擁有的權勢，如今一朝喪盡，那痛苦實是難以言喻。然而，我們在這裏看見只有一個約伯，他曾經擁有的很多，如今通通被剝奪了，他依舊保持完全、正直 、敬畏神、遠離惡事。其實，他內心必定是痛苦莫名，但他仍然常存忍耐，有美好的見證，實在是我們的好榜樣。
4.《聖經》記載約伯的財政狀況（伯四十二12-15），是要說明神的厚恩。約伯經過試煉後所得的比前所有的多了一倍。換言之，神用籬笆護衛他，就好像給他買了保險一樣。當我們真正認識神的時候，便曉得神所賜人的福叫人富足，並不加上憂慮。若我們真是為義受苦，期間所招致的損失，神必償還。但我要強調一點，必須是為義受苦，及在受苦期間堅定保持與神良好的關係。約伯的經歷就好比向神買了保險一樣，他若跌倒了、放棄了信仰，就不能得到賠償。《約伯記》 給我們的啟示確有莫大的安慰。
大衛在危險的關頭，處境與約伯有點相似，他的反應亦與約伯相近，他說:「我的心哪，你曾對耶和華說：『您是我的主；我的好處不在你外。』」（詩十六 2）。大衛面臨危難時，他首先穩住自己的心，並且把耶和華視作他的產業，他的好處（詩十六5），於是大衛持守不住的，神就為他持守；大衛是這樣的人，約伯亦然。所以，弟兄姊妹，你們要在主裏得享安息，不要為世上的患難與損失而憂心恐懼，倒要學像大衛和約伯一樣，注目在神身上，看衪要為你成就的大事。我們當中有失業或困難的弟兄姊妹，願神的話安慰你、堅固你，好叫你經歷困難後，與神的關係更親密，生命成長得更美麗，羞辱撒但，榮耀父神。
現在，讓我們再來看看約伯信仰生活的特點，（伯一5）可說是約伯信仰的真實與透徹的一明證。信仰不是單停留在口頭上，而是必須在行動上實踐出來，尤其是家庭生活上的見證，則更顯明不過了。一個真實的信徒，應該有像約伯家中的活動和見證。約伯的信仰生活有以下的特點:
（一）平衡
約伯既不是隱士式或世俗式的基督徒，所以，我們看見他容許自己的兒女筵宴歡樂，他並不認為吃喝快樂是一件犯罪的事，這亦是屢見於《聖經》的教訓。亞伯拉罕是我們的信心之父，他生了以撒之後，亦為此而大擺筵席，與眾同樂。我們的主耶穌在世的時候也是又吃又喝，亦參加別人所舉行的婚宴，甚至以水變酒，保持婚禮中的歡樂氣氛。如此說來，我們是否就得了許可證可大吃大喝呢？其實，我們的吃喝應該與自己的經濟能力與及敬虔生活相稱，好使我們對別人的愛心與日俱增，這樣的生活乃是平衡的而非片面的，讓我們好好的加以學習。因為魔鬼很多時會藉吃喝之事引人誤入岐途，叫一些膚淺的信徒，只管吃喝忘記屬靈的事情；又叫一些追求的信徒，禁止嫁娶、禁戒食物等，叫人落入錯誤的方向之上，如此行勁都不可以稱得上平衡。保羅教訓我們：神所賜的百物都是好的，我們只要存著感謝之心去領受就可以了。約伯的生活，不單在物質與靈性上取得平衡，更在處事方面合宜得體。我們看見約伯沒有參加兒子們的宴樂，這可能因他的年紀大，不勝宴樂酬酢，故讓兒子們自由享受；但他不是放任他們，在背後仍是關注著。由此可見，約伯是個開明的家長，並非樣樣都管，但又不是撒手不顧，他的政策可說是十分的平衡。
（二）全家歸主
約伯的信仰不只是個人的，而是要把全家都帶到神裏面，他所建立的是個基督化的家庭。要達到這個理想，先要注意以下兩方面：
（1）要留意子女肉身上的供應。我們看見他盡量提供子女最佳的生存條件和教育機會。除了盡上父母的天職，他還對下一代有靈性上的關懷；譬如說，差遣人去幫助子女，正面的給予指導；子女們若有需要，他總是盡其所能的在他們身上給予最好的教導。此外，他還恐怕自己有疏忽之處，或是有無能為力的情況，於是暗中的代禱，把兒女交託仰望神。由此可見，約伯為他全家的宗教生活是何等的盡心竭力。弟兄姊妹，我們今日所見的基督徒父母能像這樣的，委實不多；有些甚至思想有偏差，他們認為要給予子女信仰自由，不應在他們年少的時候，強迫他們參加教會的活動；因為迫得太厲害的話，他們將來就不肯信主的了。這樣的父母表面似乎很民主、很開通；然而當他看見孩子不讀書、不彈琴或不跳舞的時候，卻不跟他們說讀書自由、彈琴自由或跳舞自由，還勉強他們去作！他們是信仰何等膚淺的父母，其行徑可說是構成很多教會不能成長的原因。
弟兄們，我覺得許多時候，在一個家庭裏頭，作妻子的，她們的靈性常常比丈夫的要好得多，這是我們作為弟兄的要深切地反省的。在美國見過有這樣的弟兄，孩子從主日學回家以後，要求父母領他一起做家庭禮拜，做父親的推說，孩子和媽媽一起禮拜就夠了，至於說《聖經》故事與及謝飯祈禱，都通通由媽媽負責。本來父親在孩子的心目中就有英雄的形象，父親既不重視靈性生活，孩子又豈會注重個人的信仰？難？教會裏頭女多男少，這實在是弟兄的羞辱。我們應當建立基督化的家庭，為父親的有作祭司的職份，教導子女真正的實踐信仰，達致全家歸主的目標。
（三）儆醒
約伯在兒女們歡宴團聚過後，更關注他們的靈性。我想一般的父母不會想到兒女們一團和氣的聚會、交通會有甚麼危機。然而，約伯洞悉富家的子弟會容易驕傲，容易放縱，特別在歡樂的日子裏失卻了控制，敗壞的天性就會暴露出來，於是他更要為兒女們付上代禱的代價，忠實地作他兒女靈魂的守望者，這是我們為人父母者所應當效法的事情。正因為約伯十分認真於兒女們的屬靈境況，他所擔心的是兒女們心中犯了罪，恐怕他們內裏的心態開始墮落。各位為人父母的弟兄姊妹，你今日為兒女們所擔心的是甚麼？是考大學、找對象、信仰或是身體健康的問題麼？為這些問題而操心都不是錯，但我們更要為兒女們的靈性而儆醒，作他們隨時的幫助。請大家注意，約伯乃是按照兒女的數目為他們獻燔祭，意思就是說個別的代禱與關懷。今天，我們生活的社會實在太忙碌，父子不常見面，關係疏遠，鮮有個別的交往。其實，父母的關懷是兒女心中最大的安全和滿足。所以，兒女們幼小的時候，父母斷不可因為忙碌而缺少關注。就讓我們學像約伯一樣，持久地給予子女有個別的關懷與提名代禱，我們的子女也像約伯的子女，個個蒙神賜福與保護。兒女是耶和華所賜的產業，我們必定要好好的保守。基督徒全家歸主，是我們愛神最佳的考驗。信仰真實與否，不是見諸禮拜堂內，而是從家中表現出來。
神創造萬物之後，為亞當夏娃成家立業，由此可見衪十分重視家庭的制度。一間美好的教會同樣被稱之為永生神的家，天堂就是天家，全家都在愛與生命裏共處。身為基督徒不單要在教會裏有好榜樣，也要注重家人的靈性生活，這一點堪作為我們信仰上的最佳考驗。好基督徒的家庭必有其美好的見證，然而，我發現每個 不同的時代，魔鬼都來做工，就是要破壞信徒的家庭，破壞人類的家庭。這現象可說越來越普遍，離婚及單親家庭的增加甚至影響到教會，造成了很多青少年的問題。神盼望所有的基督徒都起來，把世俗的潮流倒轉過來；就是注重家庭的見證，把神的救恩帶出來。特別在這麼一個邪惡的世代，沒有好家庭，教會也就失卻了她的見證。就好像挪亞的世代，遍地都敗壞了；神要用挪亞作祂的見證，造方舟，傳義道；用他的行動來傳悔改的道，勸人脫離洪水的審判。挪亞一家八口都信主，全家都有共同的見證。雖然周圍的人不肯相信，但他的孩子和媳婦們都確信，這是因為挪亞實實在在的信主，一面講神的審判，一面仔細地造方舟。洪水來到之時，方舟一點兒不漏水，他的言語、信心和行動都是一致的。他不單止宣講，更赴諸行動，其他人可能察覺不到，但他的子媳卻深深領悟，因此而全家得救。
以色列人昔時在埃及遭到法老王的逼害，要把摩西那一輩的男孩都淹沒在尼羅河裏，這好比現今邪惡的潮流要消滅基督徒的下一代一樣。可幸，摩西有一對非凡的父母，他們因著信心，不怕王命，把孩子藏了三個月；孩子在那蒲草箱，就像在小方舟裏安然無羔；結果他們的信心蒙神悅納，全家得救。後來，他們的三個子女，亞倫，米利暗和摩西都是服事神的。在一個邪惡的世代當中，神要有真實信仰的人，全家興起來為祂作見證。
在中國大陸裏，尚有千千萬萬信徒家庭的見證，足以叫他們有合一的心，不致在苦難的歲月中消化。求神讓我們看見約伯的榜樣，不單在名義上有著正確的信仰，更要有美好的心志，過著真實的信仰生活，尤其在家庭中把信仰活出來，願神賜福大家。
講員： 焦源濂牧師