約伯被撒但第二次攻擊以後，他一生當中直與他同甘共苦、一個最忠實的伴侶，終於抵擋不住垮下去了，成為約伯那可怕仇敵的助手！她建議約伯放棄他一貫為人的作風、放棄神、放棄自己的生命。神看為最寶貴的東西，她要約伯來放棄。在一個家庭中，夫妻關係的相互影響是何等的深刻，所以我奉勸弟兄姊妹建立家庭，要夫妻一同長進。弟兄姊妹，我一生面對很多的風波，若不是能夠夫婦二人一同的面對，就早已經失敗了。
今天我要引述一個弟兄的見證，藉以叫眾人從中得著幫助。這位弟兄家在北京，畢業於清華大學，夫妻倆都是敬虔的基督徒。一九四八年大學畢業時，美國的惠敦大學發給他獎學金到美國留學去，但是昔時中國的局勢不穩定，他為著愛主的緣故，就願意留在國內為主作見證而放棄了赴美留學的機會，後來他成了王明道先生的同工。當他結婚的時候，夫婦二人同有一個心志：要一輩子事奉神。果然，在往後的歲月裏，他倆經歷了很多的苦難。差不多每一輪的風波，他們都受到波及。 再加上他是王明道先生的同工，就更加備受監視。在文化大革命的時候，他被拉去當苦工，用手推車運煤炭。雖受如此試煉，他們夫妻倆仍舊照樣的服事主，並同心 禱告神，叫他們能夠面對這場風波。終有一天，逼迫又來了，他被抓去剃了頭，再拉到街上遊行，要羞辱他。在他被抓的當天，他的妻兒們都哭了；三個兒子還沒有信主，因他們對父母的信仰極之不滿，認為是信仰叫他們一家受苦，對此一直耿耿於懷。所以，父母長期以來，一直不敢向兒女傳福音，現在父母被捉去了，兒女愛父之心也因此而流露出來。母親於是趁機帶領她的兒子們認罪悔改，接受耶穌，並將多年來的苦衷向子披露。兒子們獲悉父母的理想，就與母親一起抱頭痛哭，同心合意的為父親代禱。話說他們父親遊街之時，要一面走一面喊：「打倒壞人（自己）！」如果聲音不夠就要挨打；這位做父親的怎麼也喊不出來，忽然有一把聲音對他說：「你不是罪人麼？早就應該打倒了！」於是也就高聲喊出來：「打倒罪人！」結果路人見他思想變通，就沒有打他，並放他回家。三個孩子因禱告得見父親平安回家，就因此而願意接受主。那料父親受逼迫竟成了兒女信主的催生劑，亦是由於這對夫妻同心愛主勝於一切的果效。
感謝神，我們在約伯身上看到另一幅圖畫，當他面臨妻子苦苦相勸之時，他就責備妻子說：「你說話像愚頑婦人一樣！」就是罵她說話好像一個沒有信仰的婦人一般（詩十四1），「噯！難道我們從神手裏得福，不也受禍麼？」約伯的反應表現出他對神的權柄有絕對的承認，他一生的遭遇都是經過神的許可，既然如此，他就願意服在神權柄之下，從心裏說願主旨意成全。雖然遭災，但並非神的降禍，因他知道沒有神的許可，災禍不會臨到他。
「在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（伯二10）有人說：約伯這一回沒有完全得勝，不像前一回那樣灑脫的讚頌神、下拜神；他口中不犯罪，難保心中沒有罪。然而，我們且不要輕看約伯；他口中有不少的疑問，心中有無限的痛苦，但他依然敬畏神，不輕易把他內裏不成熟的思想暴露出來。這個時刻，可以說是他的忍耐到了極限，他忍耐的榜樣到頭來叫他的妻子知道自己的不是，並且對他佩服不已。弟兄姊妹，讓我們一家，一同來追求在靈性上有共同的長進。
約伯幾個朋友在這時候的出現，讓我們看到肢體友誼的寶貴（伯二11-13，四十二7-10）約伯經過兩次受苦之後，財物、兒女、健康、名望、地位和朋友都失去了；隨之而來的只有痛苦，遭人藐視輕看。他嘗盡了世態炎涼，人情冷暖，最後連妻子也不能同心的支持他。他可說在地上一切都沒有了，在天上的神又好像遙遠得不可觸摸，就在這樣一個孤單無助的情況裏，沒想到突然有朋友出現，這樣的友誼是多麼寶貝和尊貴！弟兄姊妹，我認為這是舊約時代主內肢體的榜樣，在約伯和朋友的關係上，我們看見主內關係的珍貴，在其中亦有很多值得我們學習的教訓。一般人際關係建立在其他的基礎上，約伯與他的朋友關係則是建立在客觀的共同信仰的基礎上。如果約伯幾位朋友的信仰跟約伯的不一樣，他們根本不會在這時候出現。感謝主，他們信同一位神，也有真實美好的靈性；倘若朋友們與約伯有相同的信仰，都沒有美好的靈性，他們就會跟約伯的妻子一樣；但他們因為有美好的靈性，就能把肢體痛癢相關的見證顯明出來；當約伯有需要的時候互相扶持，深入地發展他們的關係，至終更顯出合而為一的見證。弟兄姊妹，這豈非《新約》中，主內肢體關係的一個最好的說明麼！
教會是基督的身體，信徒是基督身上的肢體，所以，我們要有主裏合一，肢體相愛的生活。巴不得，我們在約伯與朋友們的關係上仔細學習。約伯與朋友們的背景都不同，但並無影響他們的關係，只因他們信仰相同，有活潑的靈性，在患難中愈發顯他們的關係和友誼的尊貴。有人說：友誼像蜜蜂跟小鳥一樣，在春光明媚 、鳥語花香之際就關係活潑；到了嚴冬風雪的季節，關係就疏遠了。我們人類也有相似的特性，喜歡錦上添花，少有雪中送炭。約伯和他的朋友並不是這樣，他們聽見約伯的災難，並非一個一個的來，乃是相約而來。我猜他們大概是發揮出小組的團契功效來；為何要相約而至，相信是怕一人的力量不足，故要發動小組團契的共同力量；他們不只願意彼此合作，還在神面前好好的禱告尋求。他們三人來到約伯那裏，陪他共渡七日七夜，坐在那裏不發一言。我們今天去看望病人，那有陪坐七日七夜、不發一言的哩？他們之所以如此，是因為要思想：如何的去幫助他？由此可見，這幾位朋友是熱情無比的。《聖經》記載他們的反應極其寶貴，當他們身在遠方之時，一聽見約伯所受的災，就開始憂傷；當來到約伯面前，便忍不住放聲大哭，撕裂外抱，將泥土向天揚起來，又使之落在自己的頭上，這其實是熱烈感情的表現。他們剛來到的時候，不是馬上用言語去幫助約伯，乃是用同情來安慰他，塗抹他的傷痛。
弟兄姊妹，愛是非常複雜的一回事，既甜又苦，當看見所愛之人受苦時，我們就苦，這就是愛的特點。此外，我還看見一個很重要的特點，那就是大家都超越了背景和習慣。以利法是提幔人，比勒達是書亞人，瑣發是拉瑪人，用今日的話來講，他們都是不同籍貫的人。此外，還有另一位朋友，名叫以利戶（伯卅二 2，6）。這群不同背景，不同種族的朋友，卻有一種相同的、緊密的肢體關係。他們彼此之間全無代溝，約伯和他的三個朋友年邁，以利戶年青，但相互間沒有隔膜，最後連以利戶也起來講話。他們正因為信仰相同的緣故，而把許多的不同都消除了，這是否就是信仰的偉大之處？他們在基督裏，不分種族，不分年齡，都成為一了。他們亦懂得以實際的行動來突破人間的困難，他們並不是寄一封信來慰問約伯，或是託人帶一些錢去送予約伯。他們乃是自動的相約聯袂而來，不怕路途遙遠，放下家人，並且下了決心，不惜代價的，定要把他們的朋友從苦難中救出來，不達目的絕不罷休。弟兄姊妹，他們這超然的行動乃是極之重要，不然的話，肢體間愛心的美就沒法顯出來了。
（弗二11-14）談及教會的人際關係主要是合一的，但必須肯付代價：把人與人之間的牆拆毀；若不把彼此的阻隔除掉，合一的美就無法呈現。世界上人際關係的第一重障礙就是人與人中間有牆、有隔膜，無法瞭解。各式各樣的差異都會造成困難，所以，我們總喜歡找一些與自己相同的人交往，稍有不同就沒法交通。有一姊妹，年青的時候就開始去做禮拜，有一次因睡覺過了時而遲了出門，當她踏進會堂發覺牧師已經上了台，於是很猶豫應否進堂裏呢？因牧師常罵遲到的人，她既怕挨罵，但不做禮拜又不心安，遂於門外徘徊不去。不料，轉眼間，牧師低頭禱告，姊妹趁機馬上衝進堂內，在位子上坐下，並沒有使牧師發覺；可惜坐在她兩旁的是兩位老太太，她的老友則坐在前排，這叫她坐得渾身不自在；正動彈不得之時，牧師第二次禱告了，她馬上跑到前排的老友們中間；這兩回的走動都沒有被牧師發現，而她卻在聽道時大受感動。禮拜完了，正欲離去，竟發現剛才坐在她兩旁的老太太牽手而來，問她說：「年青的姊妹阿，剛才你不是坐在我們中間嗎？ 為甚麼又跑到前面去呢？」她回答說：「我喜歡阿！」老太太竟說：「為甚麼喜歡她們，不喜歡我們，是嫌我們醜嗎？讓我來告訴你，年青的時候，我們都比你還漂亮哩！」這所教會有代溝的問題，換言之，就是有年齡的牆的阻隔，叫他們不能合一，這委實在是很令人惋惜的一件事！
在教會中，我們常常看到人總喜歡找與自己背境相同的人走在一起。我意思不是說不應把團契分為老年團契、青年團契，而是不應自成一組、孤立開去。我們既是基督身上的肢體，就是痛癢相關的了；如果平時不學好，到有人受苦時，又怎能像約伯三個朋友那樣關懷別人呢？我們都是教會中人，應有基督的生命從生活中流露出來。我們本來就是外邦人，在信仰上跟猶太人有一段距離，所以在主所應許的諸約上是局外人；但感謝神，基督為罪人死了，靠著祂的血，我們就可以得親近了。我們與猶太人都是一個價錢買來的，如今就不是局外人了，都是神的兒子，有同樣的生命。故此，只有在教會裏，才有合一的可能。感謝主，在這一方面，主給 我們作了最佳的榜樣。如果要講彼此之間有牆的話，最高的牆要算是神人之間的牆。祂是造物主，我們是被造者；祂無限，我們有限；中間的隔膜有多大！但是主卻道成肉身，住在我們中間，拆毀了神人中間隔斷的牆，這可說是宇宙間最偉大的拆牆工作。在我們今天的教會裏，誰來拆牆呢？凡是真實信主，靈性美好的人都應該起來帶頭拆牆，這才是教會與世界不同之處。
世人往往是有能者建牆，本領越高，金錢越多，所築的牆就越高，牆頭裝上有刺的圍欄。皇帝住在紫禁城中，護衛他的牆就更多更森嚴了。然而，沒有錢的人往往要帶頭拆牆，鬧革命，試圖破牆而入，搶奪政權。世界的局面確是如此，但屬靈的工作卻不一樣，有主基督生命，在屬靈方面有本領的，應當帶頭拆牆。昨天我曾談到小兒生了女兒，數年之後，我有機會到他家裏小住；兒媳上班，家中只剩下我和孫女兒，要打發這段時間真是蠻費腦筋。從孫女眼中可看出她敵視的目光，不知道從那裏來了一個醜老頭兒。從這不友善的目光中，我知道與她之間有隔代的牆。在觀察當中，發覺她也是無聊之極，整天跑來跑去，不跟我談半句。於是，我想起一個辦法，提議與她玩捉迷藏的遊戲，她馬上有了反應，並說要躲起來讓爺爺去找；我就裝作不知她躲到那裏去的四圍找，她有時候「撲通」一聲的跳出來，我就詐作不知的被她嚇得愕住了，她就高興得不得了，向我提議玩另外一個遊戲，這就是騎馬的遊戲：「你做馬，我來騎！」我並沒有擺出一副老牧師或是爺爺的尊嚴， 只說：「騎上來罷！」她騎上來了之後，還快馬加鞭的用手來拍打我，她越打，我就越開心。從此以後，我們之間的牆就拆掉了。後來她跟隨父親到泰國宣教去了。 有一次頑皮起來，父親管她，她就衝口而出說了一句話：「我要回美國找爺爺去！」以後就算有甚麼事發生，她都要回來找我，這就是彼此之間沒有牆阻隔的表現。我倆中間的牆是由誰去拆的呢？是由生命成熟的一方。弟兄姊妹，你在教會這麼多年，到底與人的關係怎樣？不要忘記，他們都是你的弟兄姊妹，是你的肢體，為何你長久以來都是那樣獨來獨往，為何你單單與你喜歡的人在一起？巴不得各位都在這次聚會中看見肢體關係的重要，起來除掉人際間醜惡與不理想的現象。
世人的觀念是「道不同不相為謀」，這其實是人性的敗壞，因為基督既已賜我們新生命，我們因有神兒子的生命而彼此配合在一起，就應該有身體的見證。切莫把我們的舊生命、老習慣帶到教會來，卻要讓基督的生命從我們身上突破出來，建立一個合一的教會，讓神生命的真實見證在世人面前。弟兄和睦同居是何等的善 、何等的美，美在有合一、有交通。為甚麼如此說？因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命（詩一三三1-3）。所以，我們若能夠突破牆垣，就能以證明我們有神所賜的福：永遠的生命真實在我們的裏頭。讓我們大家都得著提醒：到底我們與誰中間有牆，我們到教會是否都帶著一些牆而來，願我們這次一同起來做拆牆的工作。
講員： 焦源濂牧師