各位弟兄姊妹！照我所知，港九培靈研經會六十七年來屬全球所有培靈會第二長命的，最長命是英國的埃西克（Keswick)教會，已有一百二十年，對英國教會的作用貢獻很大；有四千多個宣教士從中產生，且人數不斷增長，每年有七千多人聚會。港九培靈會年日比他們短五十三年，相信神必繼續恩待。我發現赴會人數不斷增加，最大的需要是更大的會場，求神在前面更多恩待這個聚會；這聚會最寶貴的，不在乎人多，乃在乎每個赴會者有渴慕的心，我們與主單獨面對面。
最近我讀了一篇靈修的小品文，其中有幾句很寶貴的話：「我們希望能向神傾訴，希望神聽我們禱告的傾訴；但是多少時候，神也渴望向我們傾訴。」我們向神傾訴祂垂聽，祂向我們傾訴我們聽否？在培靈會，我們就是打開我們的心，來聽主聲音向我們心中傾訴，我們願意聽得清楚，藉著祂的話摸著祂的心，而且我們的全人，意志、感性、理性、回應神。基督徒的生活就是每日回應神，神也回應那向祂回應的人；我們向祂回應，同時祂也向我們回應。多麼美好！這是生命的交流、回應，我們的生命就是這樣長起來的。求神保守在座每位弟兄姊妹在祂裏面，祂是葡萄樹，我們是枝子，枝子和葡萄樹密切結聯一起。
今天晚上，我們繼續領受國度真理的信息。昨晚我們看見舊約國度和國度君王逐漸顯明，這位君王是統治的君王，也作為先知的君王，更是祭司的君王，三個聚在一人身上，這是耶穌基督在舊約的影子，我們在新約實體時代，回頭看影子，我們越發現符合，我們越加興奮。好像房子裏有許多不同角度的射燈，都集中照射在一個人身上，牆上滿了影兒，使人看見辨認不出是同一人的影兒，因他不認識這人；如果認識祂的人，便知道是同一人的形像。舊約和主的關係就是如此，舊約從不同的角度把耶穌的形像投射出來，在新約我們可看見我們的主正符合舊約投射的影像。
今天讓我們來看：國度的奧秘。「只有一位在天上的神，能顯明奧秘的事。」（但二28）這奧秘是關於國度的事，神藉著給尼布甲尼撒的夢和給但以理夢的顯現。尼布甲尼撒夢見一大像，金的頭，銀的胸膛和膀臂，銅的肚腹和腰，鐵的腿，半鐵半泥的腳趾；當他看見這巨像同時，看見一塊非人手鑿出來的石頭，從天降下，打在這半鐵半泥的腳上，把像砸碎（但二31-35）。他見了，心裏有三種感覺：這像很高（但二31），表示強大的帝國，在列國中地位很高。極共光耀，在人的眼中很有榮耀，大有成就。這是指他武力軍力之強而言，是權勢的表現。形狀甚是可怕，其性質與神為敵，似乎很得勢、能得勝；可是當一塊非人手（神的作為）所鑿的石頭，從天而降，打在巨像上，巨像竟然倒下，小石頭變成座大山充滿天下（但二35）。這裏有雙重的對比：
第一對比：巨像之大與石頭之小，結果小石頭竟打倒巨像。
第二對比：本來很小的石頭變成一座大山，充滿天下；從小變大，從微不足道變得勝；而巨像則從顯嚇成就、榮耀強大的勢力倒下粉碎。
這裏給我們很重要的信息，世上有敵對神的權勢，在人眼中看為可怕，成就極大，榮耀動人，許多人歸向它；可是極少數人注意的小石頭，別人用人的眼光來看只是小小的開始，但我們不要輕視它，當用神所顯明奧秘事的眼光來看，神手的工作開始時微小不值注意，好像無用，但是在全能的神右手中，小石頭也能成大山，充滿天下。當時十二門徒真是小群，且其中有個猶大，人看沒希望無所作為，但主對之說：「你們這少群，不要懼怕，你們的父樂意要把國賜給你們。」（路十二32）在加略山上，復活的主和門徒在約定的地方見面，對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）當門徒聽了這話，必定非常驚異，難以相信，不能接受；難道十一個門徒能傳福音給萬民聽嗎？感謝主！復活的主對他們說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）當時聽見這話，實令人難以置信和接受。五旬節聖靈降臨，軟弱的信徒被聖靈充滿，大大復興，滿有能力，滿有愛心、熱心、信心；一次講道三千人信主，福音傳開了；不久之後，耶路撒冷、猶太地方有數萬人信主。今天我們看見福音傳遍世界；大使命的主，十分可靠，國度的君王是可信的；祂對門徒說的話是不錯的：「你們的父願樂意把國賜給你們（這小群）。」如今要重整我們的信心，信心的投入，信心的奉獻，鼓起信心的勇氣跟從主，在聖靈能力充滿之下，繼續向前跟從主、見證主、宣講福音，基督和祂的國度不會失敗，我們從事一位復活的主、大使命的主所托付的工作，讓我們再接再勵。
第二個夢，是神給但以理的。夢有四獸，代表四個帝國，彷似第一個夢中的巨像，其金頭代表巴比倫，胸膛和兩臂代表波斯帝國，腰和肚腹代表希臘帝國，雙腿代表羅馬帝國。但以理「在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄榮耀國度，使各方面各國各族的人都事奉他，他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞」。（但七12-14）這裏又看見一對比，一方面是四強大帝國，用四種最強有力的獸代表，另一方面看見人子。耶穌基督是人子，這位人子是道成肉身的人子，最後被釘在十字架上。四強大國面對釘十字架的人子，這對比何等強烈，四強大帝國權勢對著十字架上釘死的人子有何作為呢？一個在十字架被釘死的人，竟然征服大權勢，當主面對十字架將受殘酷死刑時，祂說：「這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二31-32）面臨這樣的關頭，祂並非充滿悲慘的預感，祂竟然有這樣的宣告！祂面對世王界的權勢，四面受敵，將被消滅被擊破，祂勇敢宣告。歷史告訴我們，祂是天地的主，是永遠國度的王，祂面對十字架正是達到成功的地步，祂知道死是要拯救人，祂的愛要吸引各國各族各方的人來歸向祂。這對比和第一個夢的對比意義一樣。我們應清楚了解：神的國度，有個強大敵對的權勢，這權勢極盡其力要毀滅神的國度；但神的國最後得勝。所以我們當用最後的眼光來看過程。賽跑時，到終點的結果是最重要，放眼終點是對於一切事物價值的評判。整個歷史是兩種權勢對立的歷史，神的國和撒但的國，在過程中，許多人看當時的慘況就灰心退後。感謝神！給我們這奧秘的解答；但以理時代已經把整個結局擺在我們眼前，我們要用全面的眼光看每步情況，帶著信心和盼望來跟隨國度的君王。
《啟示錄》用三個形像來表示敵對神的權勢，這是讀《啟示錄》者應當清楚了解的，是《啟示錄》的中心信息：
1.獸的形像（啟十三17），敵基督的獸有七頭十角，七頭是歷史性的認識，包括七個敵對神的帝國：埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘、東羅馬、西羅馬，後來有第八個王出現（啟十七11），第八個王代表集體的權勢，在末世時代將出現，這個集體的權勢很大，把其他權勢的特點都包括在內，過去與神為敵權勢的作為，在末世要集大成地出現與神作最後的較量。
2.大淫婦的形像，（啟十七）
3.巴比倫大城。
這三個形像，總的意義是代表敵對神的三種勢力。
1.政治上勢力，
2.宗教上勢力，
3.文化潮流的勢力；
這三大因素合在一起，構成對神的國強大敵對作用。獸的形像有七頭十角，十角代表末世政治集團；歷世歷代許多政治因素都是與神為敵。宗教方面，「另有一個獸從地中上來」（啟十七11），宗教性的表現，是支持這獸的；許多異端，是從人來的錯誤信仰，使人違背離棄神，敵對真神的信仰。這個大城榮華富貴，代表人類經濟上、文化上的成就。淫婦手裏拿著金杯，裝滿淫亂的污穢，以淫亂當作榮耀。這淫婦騎在獸上，獸身寫滿褻瀆神的話；換言之，這淫婦的作用是敵對神，要搧動全球的人與神為敵，她用的方法之中最厲害的就是淫亂，讓淫風充滿全球，且叫人以淫亂為榮耀。在人類歷史每個時代都有淫亂的事，以能是偷偷摸摸地作，現在卻引以為榮地作。巴比倫大城正像尼布甲尼撒王的夢，巨人高大威武；人類的成就實在如此，顯明在巴比倫城。這大城做的買賣，各式各樣，應有盡有，最後題及販賣奴僕人口，「人口」原文是「靈魂。」德國文學哥德的名著「浮士德」，那裏描述到人將靈魂賣給撒但。巴比倫大城中心的工作，作用即要人出賣靈魂，結果成為奴隸被罪惡奴役，被自我捆綁。《聖經》上題及人出賣人格，有人出賣真理，有人出賣主，也有人出賣靈魂；猶大以三十塊錢出賣主耶穌。亞哈王為貪得別人的葡萄園，就把自己出賣了；先知以利亞責備他：「你出賣了自己！」（王上廿一20）就是為貪得利益出賣人格、出賣真理、出賣主；這都是撒但的作為；今天文化潮流許多因素都是作這事。這淫婦把淫亂風氣傳播全球。
今日潮流有三種泛濫：
1.色情泛濫，亦可謂黃色泛濫。
2.毒品泛濫，亦謂白色泛濫。
3.暴力泛濫，亦謂紅色泛濫。
這三種泛濫到處顯明出來，不限於任何國家，全球皆有之；而且三種泛濫連在一起，互有連帶關係；哪裏有色情，那裏就產生各樣罪惡；色性、暴力、毒品常連在一起，這樣的泛濫，是從文化潮流逐漸演變出來。在美國，一開電視機就聽見那些搖滾樂隊的歌聲，公開唱性的放縱，這種現象後面有種心理作用，造成思想觀念，認為這些是當時代可以作的。社會道德最不受歡迎，因幕後有權勢操縱，形成這一切，成為文化潮流衝擊，蓆捲全球。巴比倫大城、大淫婦、獸，三個形象合在一起，就是敵基督的三種最強的權勢和因素，《聖經》證載清楚。（啟九1-2）提到：有煙從無底坑冒上；無底坑是撒但的住處，表示撒但的墮落無止境，無窮無盡的墮落是撒但的作為，牠毒害人類永不滿足。黑煙冒出，日頭、天空都昏暗，全球烏煙障氣，充滿黑暗；在這黑暗中，人看不見正道，黑暗成了權勢，控制、統治人類，人類習慣黑暗，不要光明；「人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗。」（約三19）這描寫何等真確。「有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣。」（5）蝗蟲代表破壞的力量，如蠍子的作用，蠍子的刺在後面，攻敵時舉起尾巴，承其不備傷害敵人，把毒汁注入。牠不能傷害額上有神印記者，只能傷害沒神生命者。蠍子的毒刺，正像今日的毒針，許多人受了毒針的傷害。十幾年前港大有一高才生，很有把握對毒品自我控制，吸或不吸；但後來他被捆綁，以致自殺，被超出他意料之外的力量毒害了。權勢把聰明人捆在其中，聰明人自以為能勝過一切，反被聰明所誤，惟有真正屬神者有基督的生命，才有洞悉的眼光，看透事物的真相，從傷害中超脫出來。任何潮流中都有得勝者，挪亞當時情況，一般人整日思想的盡都是惡，惟挪亞是義人，與眾不同（創六首段）；他敬畏神，認識神，與神同行，所以能勝過環境。今日惟有跟從基督、有祂生命在他裏面、接受真理限制、不放縱自由、在基督國度裏的人，才可以勝過潮流。
「從巴比倫大城出來」是末世最重要的呼聲，也是天父在《啟示錄》重要的呼聲。巴比倫「成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。」（啟十八2）巴比倫大城是個與神為敵勢力的綜合，神的民在其中生活。在巴比倫城的人，生活方式、人生觀、價值觀都屬巴比倫。「我的民哪，你們要從那城出來！」這呼聲現時代仍不斷從天上來，各位主內弟兄姊妹，今晚我再次清楚聽見這個呼聲，是我們的神向屬祂之人的呼聲；屬神的人哪！從巴比倫大城出來吧！因你們是屬新耶路撒冷，是屬神的子民，是基督的門徒；不是跟從潮流，乃是跟從耶穌基督。基督徒不順潮流、也不反潮流，潮流中有符合基督真理的因素，我們就順潮流；有些違反基督真理的因素，我們就反潮流；結論是：不讓潮流來決定我們的方向；我們是跟從基督的，基督決定我們的方向；不是讓潮流來控制我們，我們是基督的門徒，與基督同行，讓基督的生命不斷在我們裏面，而且成長，得著豐盛的生命；撒但不能傷害他，他成了神國度的力量，他起作用、起影響力，並可影響、感動、激勵其他的人，一齊來跟從主耶穌，「免得…受它所受的災殃」（4）。這是天上的呼聲，我們被世界的聲音包圍了，故要細聽天上的聲音，聽得清楚。人類歷史中，撒但的國和基督的國兩種勢力交戰，神救出些人遷入祂的國度，讓他們以神的能力對抗撒但權勢；有一天，我們要一齊歡呼；世上的國成為主基督的國，祂要作王直到永永遠遠，我們是屬祂的。
講員： 滕近輝牧師
傳譯： 樓恩德牧師