以我個人的領受，馬可福音九2-8是這卷福音書主要的一段經文；若沒有這段經文，就沒有以下的故事。從彼得所作的見證（彼後一16-18）他所說的話，是這段經文的註解；可見這段經歷對於彼得何等重要。所以我覺得弟兄姊妹們對這幾節聖經，應有更清楚的認識，對靈性上有極大的幫助。這段聖經對神的國來說，是世上最高峰的會議。對主耶穌基督來說，祂在那裏彰顯祂的威榮；祂道成肉身，在祂身上，我們看見祂真正的威榮。「威榮」這字是用在君王的尊稱，即「陛下」的意思。在古代文學裏，「威榮」原文都是禮節上的尊稱。對主耶穌來說，埋藏在祂裏面的威榮那一天彰顯出來；對門徒來說，他對主的信仰如此穩定，對主將要再來，在榮耀中顯現；彼得在他的見證說，他如何肯定確信主耶穌將來要在榮耀中降臨，是因他在山上的經歷。所以這段經文，無論對神、對主、對信徒都非常重要。以現在的話來說，這是個最好的培靈聚會。
有許多教會寫信給我，請我領培靈佈道會。培靈和佈道完全不同；但教會常要「一石射二鳥」，我是絕對做不到的。培靈會很重要，若弟兄姊妹的靈培不起來，佈道會開不成。當時，彼得、雅各、約翰三人在山上，那天的培靈會是世上最重要最好的培靈會。
聖經記載：「過了六天，耶穌帶着彼得、雅各、約翰；暗暗的上了高山。」培靈會在高山上開的，你說合理嗎？大型的培靈會都是在大城市；可是主耶穌的培靈會卻在高山上面，聽眾僅有三個人。這裏給我學了功課。主耶穌基督屬靈的價值觀念和我們不同，我們有世上的觀念；人多、教會大、牧師也大；人少、教會小、牧師也小。牧師很可憐，被分為大小。主耶穌只選了三個門徒上山。我實在很感動！
從教會歷史，教會有許多重要的運動，都是由幾個人開始的，例如循道運動，由牛津的幾個學生開始，他們非常敬虔，每週禁食數次，循規蹈矩到監獄傳福音。有個教會名貴格會，這字是譯自英文Quaker，由幾個弟兄在農村教會一同禱告開始；神聽他們的禱告，連地都震動。在1920年時代，福州有個何受恩宣教士，帶了幾個傳道人王載、黃連生、倪柝聲，只有小小的聚會，就是這幾個人，影響了全中國教會。
主耶穌暗暗地帶三個門徒上高山，並不加宣傳。我年青時出去傳道，如果人數少，我就問負責的牧師有沒有宣傳。主耶穌屬靈的價值觀念，和我們完全不同。耶穌在山上「就在他們面前變了形像，衣服放光，極其潔白。地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。」「在他們面前變了形像」原文「蛻變」，意即原子經過衝擊後變成另一原子，與前完全兩樣。如毛蟲變蝴蝶，成了不同的形像。很多人害怕毛蟲，尤其是女孩子；但我卻很喜歡毛蟲，肥胖胖軟綿綿地爬行；又變成美麗的蝴蝶。主耶穌道成肉身，若是和其他猶太人一樣，和今之中國人也差不多；你會相信祂是神的兒子嗎？當時耶穌在高山上變了形像；神在主耶穌裏面的神性（因祂是神）在人中間顯現，神在肉體中間顯現，神在肉體裏的神性是看不見的，難怪耶穌行了神蹟之後，那些猶太人說，「他的父母豈不是在我們中間嗎？」外表並不兩樣；可是當耶穌改變了形像時，潛伏在祂裏面的神性完全透露出來：「衣服放光」。約翰說：「神就是光，在祂毫無黑暗。」「極其潔白」因神是聖潔的；整個神聖完全彰顯。弟兄姊妹！彼得、雅各、約翰三個使徒多麼有福啊！他們親眼看見耶穌原來的形像，對於他們的信心起了極大的作用。真是了不起！在這事之前，耶穌帶門徒到該撒利亞腓立比境內，問他們說：「人說人子是誰？」他們說：「是先知。」耶穌又問：「你們說我是誰？」彼得答說：「你是基督，是永生神的兒子。」他雖認識；但不夠認識。當他們親眼看見主耶穌顯了神性，他們才真正地認識基督是永生神的兒子。難怪他們願為祂犧牲一切。按傳統說彼得被釘十字架死，但他認為不配像主那樣釘十字架，他要求倒釘十字架。
有個青年在倫敦的銀行裏碰見位有名聲、有地位的財主，他是個好人，就向他請教；財主也覺得這青年很有為，就誠懇地教導他。次日，銀行招請職員，青年應徵，還沒有開口，便被錄取。他覺得奇怪。原來據說銀行當局看見他和那有好名聲的好人交談親切，知道他必是好青年。
認得耶穌是神的兒子，還有比這更好的嗎？世上有哪位比祂更大？你有大困難，主耶穌更大，因祂是神的兒子。
我在美國服事一教會，有對青年很相愛。沈師母對他們說：「你們就訂婚吧！」他們說沒有錢。沈師母就為他們在家裏燒飯做菜，請弟兄姊妹來，行了訂婚儀式；後來他們結婚；我為他們證婚，一切都由我們去辦；生了孩子，孩子有病，沈師母去照顧。這個家庭好像是我們的手為他造起來的。有晚，我已熟睡，那太太來電話哭訴和丈夫吵架要離婚；她滔滔不絕，我邊聽邊睡覺，大概她聽見打鼻鼾的聲音，問我到底聽不聽？我說：「你們當初清楚神的旨意，怎可離婚？」她堅持要離婚。我對她說，要離婚等我死了你們才離婚，我問她，到底你的事情大，還是神大？她說，當然神大。於是她平靜下來，說：不然，我們明天來見你。預定八點來，沈師母預備了甜品甜湯，希望他們甜蜜蜜言歸於好。可是我們等了很久還不來，就打電話找她，她說：「沒問題了，不必見你了。」
我們的主是神的兒子，是真神的真神，是光中的光。祂要從榮耀中降臨，使徒親眼看見主的威榮。認識主並非一天的事，而是逐漸地認識祂。雖然他們在撒迦利亞腓立比的境內認識耶穌是神的兒子；到了山上更認識祂，更確定祂是神的兒子。盼望我們在這次的聚會中，一天比一天地更認識祂。
耶穌在山上改變形像，目的有三。第一、「忽然有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。」（4）以利亞和摩西是已經到神那裏去的舊約時代人物，「他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。」（路九31）據聖經說以利亞是代表舊約的先知，摩西代表舊約的律法。律法中的禮儀，流血、獻祭、焚燒祭物等事都是指向耶穌釘十字架；律法是定罪的，獻祭是贖罪的，這是舊約摩西給我們看見的，最要緊不是定我們死罪；乃是給我們一條出路，給我們救恩，拯救禮儀都是指這些事情。先知的任務是把主耶穌的信息傳給我們，說：彌賽亞要來，這位彌賽亞是受苦的僕人，末後被釘十字架被人處死。聖經，詩篇，先知都是說耶穌要釘十字架。耶穌是神的兒子，祂雖道成肉身；但祂是神，神是永生的，所以英譯「永生神」，永生神要經過死亡，絕不可能。死亡是極大的痛苦，這是我所深知的；因為我曾經為許多垂死的人禱告，垂死的掙扎非常厲害。以利亞沒有死，神的恩典把他改變，火車火馬把他接上去，他是人，是個忠心的僕人；神憐憫他免經過死亡。神的兒子竟然要經過死亡；但他若不經過死亡，我們就無從得到救恩，所以祂決定走這條十字架的死亡道路。彼得對耶穌說：「拉比，我們在這裏真好；可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。彼得不知道說甚麼才好；因為他們甚是懼怕。」（5-6）彼得真是口快心直，懼怕他們離開了。是的，若不是主耶穌留下，我們這些人沒有避難所；永遠得不到生命活水的江河，永遠無藏身的磐石。
第二，「有一朵雲彩來遮蓋他們」（不是普通的雲彩），凡信仰純正的心理學者都認為，這雲彩是特別的；好像出埃及記末章，以色列人造好會幕，遮蓋會幕的雲彩。感謝主！當主決定留下來走十字架的路，神的榮耀降臨，在神的國度裏；這是件榮耀的事；因為主耶穌願意釘十字架，我們可以得救，可以敬拜神，神的國度可以建立起來；神的榮耀就降臨。「十字架，十字架，永是神的榮耀」那裏有十字架，那裏就有榮耀。所以保羅立志不傳別的，只傳耶穌和祂釘十字架。如果我們真正懂得十字架的意義，教會就不同了；活的神為你為我經過十字架。我們今日的生活情形如何？人生態度生存目的怎樣？神的榮耀要大大充滿這地。
我這次之前，懇切在神面前禱告；我來這裏不在於你們說我講道好不好；我經歷人生76歲了，我知道榮華算不得甚麼，我唯一目的要高舉我的主，叫你們認識祂，高舉主的十字架，真正地跟隨祂，真正認識祂的，才能跟隨祂。
第三，「有聲音從雲彩裏出來，說：這是我的愛子，你們要聽祂。」我們看見登山變像的意義。當主耶穌決定要留下來，願意走十字架的路；神說：「這是我的愛子；」這裏至少有三個含義：
1.兒子願意遵行父的旨意。神的計劃要打發祂的兒子成為肉身，代替舊約的祭牲獻上，為全世界的人流血贖罪；因為生命在血裏，流了血，生命就沒有了，罪的工價乃是死；所以流血代替我們死。
2.祂是順服神的兒子。保羅說：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣子，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6-8）耶穌走十字架的路，是順服神的旨意。唯有順服神，才能得到祂真正的愛。
3.「這是我的愛子」這句話對主耶穌來說，真是了不起的話，祂被羞辱，辱罵，輕看，被出賣，受審判，被釘十字架，和強盜同釘的這位耶穌，祂不是罪人，祂是神的愛子，為我們而死。
請問，如果當你在辦公室時有人來訪，家裏來電話告訴獨生兒子病重送院急救，你絕對不顧一切，趕赴醫院，不可能延緩。神的愛子被釘十字架，我們怎能隨便呢？美國密西西比河的橋，當船要經過時必須開閘，才夠高度讓船通過。有個春天，天氣和暖，景色宜人，管橋工人帶了他六、七歲的兒子上班，父子二人言談甚歡。有船來了，開閘讓船經過，橋閘未關，他們進午餐，忽然聽見遠處傳來特快火車漸近的聲音，若橋閘未關，火車經過將會掉下河，工人急忙丟開餐盒，飛跑向工作間去按鈕關閘；誰知孩子不明白發生何事，跟着急跑，滑跌在機器上，腿被挾住，兩難之間，他必須下決定，是兒子死呢或四百多人死呢？他終於繼續關閘，火車安全經過，車裏的搭客若無其事，有的吃飯，有的談天，孩子們歡樂玩耍，但是他滿臉淚痕，高聲疾呼：「你們不在乎我的兒子為你們死了嗎？」
釘十字架的耶穌，神對你對我說：「這是我的愛子，為你們死的；你在乎嗎？」當我離開神學院，第一個工場在未開化的野人中間工作；已有西教士在那邊學習當地的語言，用他們的文字翻譯聖經。我和另一中國同工是最早用國語在那邊傳道。最難的是土人請我們吃飯，盛情難卻。他們也是用碗，他們的糧食是玉米，吃完後各用舌頭舐碗，不必清洗，除非碗打碎了，否則永遠不洗碗；經過無數次的舌頭舐過。所以我一拿起碗來，似乎看見碗裏有許多舌頭。那一頓飯我的禱告特別久，謝飯之後，美國宣教士已經吃了半碗，我只好狼吞虎咽。感謝主，我沒有反胃，外國人反得了痢疾，中外醫生都無法醫治。內地會要他回國，但他不肯，因他剛學會了他們的話。有天，我們有聖經班，他和他的太太，我和我的同學共四人各去一個地方，一星期之後，除了他以外，其餘三人都回來，我覺得很奇怪，到了第二天，當地土人抬他回來，他已不省人事，如要就醫需時十天路程。我進入臥室，伏地為他禱告，我實在很愛這位弟兄，求主留他的命，但神有祂的旨意，同天午夜他離世，他太太傷心欲絕。我為已故弟兄清潔屍體，用氈包裹（因當地沒有棺材）。第二天清早，我請土人在我們住處附近挖地，我親手把他埋葬，做個十字架寫上他的名字和生死日期，用石頭堆成墳墓，整整費了一天工夫。當地黃昏太陽下山時是最好的時刻，我每天都按時在野外禱告讀聖經，隨處坐下都覺舒適；可是那一天，我的心好像離不了墳墓，我坐在墓邊，不知是身內身外，我好像看見天堂，我見了天父，流淚對天父說：「他是個美國人，千里迢迢來這裏，向中國山地同胞傳福音；父啊！我是個中國人，我應該為中國人死的。」這是我一生中第二次真正把自己交給主。主曾經為我們釘十字架；我就是為祂死，也是理所當然的。那一天我不斷流淚，好像在天地中間對神說話。
弟兄姊妹！你不必等到有個宣教士死了，你才奉獻；我們的主是神的兒子，神說：「這是我獨生愛子，為你們死的。」你為祂作了甚麼？你如何愛祂？難道你為祂作一點事而怨言滿天，多一點奉獻就覺得心痛；週一至六作自己的事，週日撥一兩小時禮拜，這樣就算服事主嗎？你如何回應這位釘十字架的主？如何回應這位神的獨生愛子呢？
講員： 沈保羅牧師
傳譯： 樓恩德牧師