聖經看權位與權威
今晚我們一起從但以理書七1﹣14思想「聖經如何看權位與權威」。
一個國家的垂直面，決定那個國家水平面的運。
南國因為「自殺」得罪上帝，就有「他殺」被巴比倫擄去。但以理是第一批被擄走的，當時他與三個朋友都只有十幾歲，被擄到巴比倫的皇宮，十幾歲的孩子進入這地方很危險，因為有錢、色、權的試探。離開父母、離開教會，離開耶利米，離開聖殿，離開聖城，沒有父母、先知在身邊，有的只有權利、錢與色，可是他竟然可以影響巴比倫和波斯兩大帝國，七個王都因但以理而臣服。用現在的話來說，但以理離開聖殿，進入職場，他的職場是經過在國際企業的併購案，從巴比倫到波斯，在職場見證上帝，這就是職場神學。何為職場神學？耶利米去不到的地方，但以理去了，牧師傳道去不到的地方，信徒去了。但以理的影響力超過耶利米，以色列有十二支派，除非但以理被上帝所使用，否則基督徒在世界的比例只有十二分之一，這就是華人教會的現況。須要讓十二分之十一的人在墻外被上帝用，墻內是為了墻外，週末是為了週間，好讓十二分之一變成十二分之十一的影響力。但以理的影響力超過耶利米，因此你要把自己當作職場傳道人，在職場傳道。
古列王帶領波斯帝國征服巴比倫帝國，以色列就進入歸回的時代，這段時間，但以理夢到人間四個帝國：第一個帝國就是巴比倫；第二個帝國是波斯瑪代聯合的帝國；第三個帝國是希臘帝國，當中帶頭的是亞歷山大大帝 ；第四個帝國是羅馬帝國。但以理書第二及第七章就可以看到這四個帝國。耶穌就誕生在羅馬帝國，因此第二章就提到耶穌彌賽亞的國度，將人間的帝國粉碎。我們會討論四個人間國度，與彌賽亞的國度（人子國度）。
稍微介紹第二個國度──瑪代與波斯，瑪代與波斯聯合起來攻到巴比倫。「我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。」（但八4）公綿羊就是瑪代波斯國度。第三個就是希臘國度，「見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。牠往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裏去，大發忿怒，向牠直闖。」（但八5﹣6）希臘最重要人物就是亞歷山大大帝。他的老師就是亞里斯多德，他勸亞歷山大大帝：希臘最大的神不過是人手所造，而東方的神是動物造的，所以攻東方一定可以得勝。所以年輕的亞歷山大大帝就從西邊而來，最後要往巴比倫、波斯去。他怕有割侯戰，因此他先往巴勒斯坦往埃及，經過推羅，進入耶路撒冷，進入耶路撒冷後，所有耶路撒冷的大祭司都投降，他們就告訴亞歷山大大帝，他就是但以理書第八章所預告的那一位（八21）。這公山羊就是希臘王，兩眼當中的大角就是頭一個王，亞歷山大大帝就放過耶路撒冷城，往埃及去，得了埃及，再回來攻巴比倫，攻到波斯，然後班師回朝，這個衝突就是第二與第三帝國的衝突。
亞歷山大大帝班師回朝到巴比倫就死在那裏，沒有回到馬其頓，他有勇更有謀，他是個詩人，他沿路都帶荷馬史詩，好讓他所到之處都希臘化。他死在巴比倫，他唯 一的兒子也被殺，因此希臘帝國變成四個國，然後希臘帝國開始墮落、衰微，亞歷山大死的時候是33.5歲，與耶穌一樣。所以我們介紹從巴比倫到波斯的但以理，就開始理解何為權位與權威。
第四個帝國就是羅馬帝國，羅馬皇帝下召，耶穌肉身的父母就從拿撒勒搬到伯利恒，為何是這個時候呢？因為時候滿足了，羅馬的道路通了，保羅可以宣教了。耶穌進入人間，就是剛才我們提到的人子的國度，神的兒子變成人的兒子，為女人所生，為施洗約翰所施洗，最後釘在十字架。
當你非常關心世界權位的時候，但以理第七章提醒你要看重權威，最精彩的亞歷山大大帝，那個權位會大江東去，一樣是33.5歲的耶穌的是有永恆的權威，事奉衪的有千千，在祂面前有萬萬。因此，今晚我特別提醒弟兄：你關心政治，你要有眼光 ，你要看權威超過權位，看天上的國度超過地上的國度：
1. 人間的歷史就是一部權位爭奪史
巴比倫，瑪代波斯、希臘、羅馬，大江東去。爭奪權位，就像秦始皇，滅了六國，有極大的權威；劉邦說：「大丈夫當如此也。」項羽說：「彼可取而代也」，馬上要開始另一場戰爭， 楚河漢界分別逐鹿，從六國戰爭進入楚漢之爭，正如但以理所看到的國度：巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬。
2. 人生是一條通往永恆前的不歸路
歷史是往前走，是一條不歸路，基督教的時間觀就是如此，創始成終，從創世記到啟示錄。不像佛教，佛教的時間觀是圓的，以為太陽明天再出來，花明年再開、春天明年再來，就忘了時間是直線，而且越來越快。時間是條直線，不要被圓形的觀念所欺騙，認為我以後再孝順我的父母、我以後再愛我的配偶，我以後再關心我的孩子，你豈不知道明天並不是在你手中？！人生是條通往永恆的不歸路，與人類歷史一樣，回不去的。
3. 為爭奪權位人施展手法往往殘酷
世界上爭奪權位是非常殘酷的。讀中國歷史我們知道武則天，她本來是個妃，為了搶皇后的位置，親手把親生女兒掐死，嫁禍皇后，坐上皇后位置。基督徒可以從政，但政治界很複雜，那個過程可以吞吃、嚼碎，所以你要有但以理的高度，要了解人間的攻防戰是很邪惡的。
4. 人類所爭奪權位其實是大江東去
古列就吞滅了巴比倫，這個故事提醒你，歷史在上帝的手中。人間的帝國永遠是大江東去。從巴比倫到波斯，就是希臘，亞歷山大大帝死後，四個將軍瓜分他的帝國，後來羅馬帝國也分為十個角，大江東去。
5. 越複雜的時空越需要永恆的眼光
但以理進入充滿權力、金錢、情欲試探的王宮，沒有父母、先知在身邊，但他有上帝的眼光，因此關關難過關關過。你要有眼光，你的眼光是永恆的，是有高度的，像但以理到樓上禱告，越複雜越需要永恆的眼光。
6. 黑夜越深之際將是黎明越近之時
這四個帝國都有一個特徵，會逼迫神的兒女，折磨至高者的聖民。馬克吐溫講過：「只有天空最黑暗的時候，人們才看得到星辰。」四個國度之後，才來到人子的國度。黑夜既然那麼深，黎明就不會太遠。
7. 大江必東去神兒女卻得永恆權威
一樣是三十三歲，亞歷山大大帝死了，一樣是三十三歲的耶穌，非常精彩：亞歷山大大帝死在巴比倫王宮，耶穌死在加略山；亞歷山大大帝為自己活，為自己死，耶穌基督為你我而死；前者死在帝王的寶座上，一生燦爛，耶穌死在十字架上，一無所有；亞歷山大領軍千萬，血洗世界，耶穌孤獨前行，血救世界；亞歷山大大帝活著的時候贏得了世界，他死的時候失去一切。耶穌死了自己，死後得著世人。亞歷山大大帝征服了所有的帝國，耶穌征服了所有墳墓！人間所有的人想要將肉身修為道，耶穌卻是道成肉身，從高天而來降卑為人，亞歷山大好像贏得世界上一切，卻失去天上所有，也失去唯一兒子，耶穌捨去一切，萬有全歸於祂，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國，各族的人都事奉他，他的權柄是永遠不能廢去的。
你不要太關心權位，你要更關心權威，不管政治如何風暴，我們要更關心上帝的國度。在政治的關注中，神的兒女要留心，亞歷山大大帝一切都大江東去，你要看耶穌永恆權威。
8. 眼光看見委身下半場永恆的舞臺
但以理進入職場，沒有父母、沒有先知在身旁，但他在職場見證上帝。你人生的上半場是為下半場作準備的。讓關注權位的眼光抬高而看到權威，你我在地上的時間不多了，人生是一條不歸路。聽到今晚的信息，你要選擇亞歷山大的路還是耶穌的路？背十字架跟從他！你願意跟隨耶穌嗎？願意的請舉手，讓你的人生下半場要為上帝所用，一起低頭禱告：
親愛的主，我的心向祢敞開，求祢提升我的眼光，看權威超過權位，知道大江會東去，神的兒女得著永恆的權威，赦免我的過犯，提升我的眼光，讓我知道祢在掌權。人生的上半場是為下半場預備的，使用我人生下半場，就像但以理事奉彌賽亞，迎接祢的國度，好讓祢的名被高舉，讓世人看權威高過權位，同時為君王禱告時，成為萬王之王的僕人，垂聽我的禱告，奉耶穌基督的名禱告，阿們！
講員： 吳獻章牧師
傳譯： 馮啟文牧師
速記： 林海虹傳道