我們思想一個重要的信息，就是神的拯救。當神呼召摩西的時侯說：「我的百姓在埃及……所發的哀聲，我聽見了；……我下來是要救他們脫離埃及人的手， 領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地。「出埃及記是以神的拯救為主題，是配合摩西五經的主題。這五卷書是論到神怎樣按次序，應驗衪對亞伯拉罕的應許。應許有三方面：
1.兒孫滿堂後裔繁多：（創十七1-8）神對亞伯拉罕說：「我要使你的後裔極其繁多：國度從你而立，君王從你而出。」亞伯拉罕年紀老邁的時候，神應許他的後裔會成為一個民族，一個國家。
2.我要作你們的神：「我與你和你的後裔立永約，我要作你和你後裔的神。」神要與亞伯拉罕建立一個很特別的關係，神揀選亞伯拉罕和他的子孫。
3.我要將迦南地賜紿你和你的後裔：你現在所居的迦南地，我要賜給你和你的子孫作為產業，並且要作你們的神。
所以這是神給亞伯拉罕三個的應許，當大家看摩西五經，就可看見神按次序成就對亞伯拉罕的應許。他有一個兒子以撒，以撒有兩個兒子以掃、雅各，然後變成十二支派，出埃及記就是兩個應許先後應驗。但在神的應許應驗以先，他們要先經歷神的拯救。本來當時亞伯拉罕已來到迦南地，「我將這地賜給你和你的後裔為產業。」若亞伯拉罕繼續住在這地，過了幾代，就可以順理成章得這地為業。但神的應許不是如此應驗，以色列人要落到埃及地寄居作奴隸：然後得神的拯救，離開埃及，最後進入迦南，才可領受神所應許之地。柛的拯救是蒙褔必經的途徑，是聖經重要的真理：人要蒙神恩典褔氣，必須經歷神的拯救，這是歷史的事實。以色列人在埃及作奴隸，象徵世人在這世界作罪的奴僕：我們是死在罪惡過犯中，必須出死人生，然後才可以享受神紿我們各樣的褔氣。拯救本身是神的工作與恩典，所以我們稱這拯救為「救恩」：是神拯救的恩典，以色列人必須有拯救才可經驗應許的實現。出埃及記中神的拯救有兩個時刻：
（一）離開埃及地
我們先看過神用災禍去擊打埃及地，這是「神蹟奇事」。九個災禍過了，法老的心始終剛硬；最後神要作一件事。要使法老一定肯容以色列人離開；祂用了一 個非常嚴厲的方法懲罰埃及人，就是施行殺長子的災，法老是咎由自取的，神在開始的時候，沒有用殺長子的方法，祂是有恩典憐憫且有忍耐，故給了他九次悔改的機會，但法老的心剛硬，自招神的憤怒，結果神要擊殺埃及人的長子和頭生的牲畜。神對埃及一個很嚴厲的審判，對以色列人是一個的拯救，當神在埃及地施行殺長子的當晚，吩咐說：「你們要拿一隻羊羔殺了，並要吃羊羔的肉，要將羊血塗在門框門楣上。滅命者經過時，見到血的記號：就會越過那家庭。」所以從那日開始， 就設立逾越節，滅命者越過有血為記的家庭。在這審判之下，神為以色列人預備了拯救的方法：人必須相信聽從神的一切吩咐，順服衪的指示去行，結果以色列人的長子，避過了這殺長子的災禍：「法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了？在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。」（出十二30）埃及地充滿了哀聲，而在以色列人家中，他們的羊羔被殺，這是甚麼意思昵?就是羊羔代替了長子：所以從那日開始，以色列人在每年這時間，都殺羊羔守逾越節：記念那一晚所發生的事。羊羔象徵代贖血為記號，神的拯救透過代贖的功勞：「你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。」（出十二17）。是一個獻祭，因為那晚耶和華救了他們，是神的救恩拯救，是祂的救贖。逾越節是預表耶穌基督的救贖，耶穌基督就是逾越節的羔羊。在耶穌基督未來之前一千九百多年，神預先預表了將來要成就的救恩。神要施行審判前，祂卻先為人預備救恩，這救恩是透過耶穌基督羔羊的代贖。施洗約翰指著耶穌說：「這是神的羔羊，除去世人罪孽的。」保羅說：「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」（林前五7）所以在舊約中逾越節的羔羊，是指著耶穌基督而說的。耶穌基督為我們的緣故，流血捨命，救贖我們脫離罪惡；叫一切信祂的人，不至滅亡，反得永生。人只要相信神的預備，接受祂的救贖與恩典，聽從順服祂的吩咐而行即可得救。舊約講救贖的真理與新約所講的是完全一貫的；一切是預表耶穌基督，是神的救恩拯救的第一個時刻。
（二）過紅海
法老肯放以色列人走，以色列人連忙浩浩蕩蕩離開埃及，結果得到自由，得著釋放。但事情未結束，當他們離開不久，法老越想越氣憤，失去這麼大的免費勞工，損失很大。人總是如此，遇上困難，甚至災禍臨到，甚麼條件也肯應承；向神許願：「只要神成就這事或那事，我一定奉獻給神。」事情過後就把神忘記；若無其事，藉口多多，推翻向神所許的願。法老也是如此，見到以色列人離開，他與臣僕向以色列人都變了心，後悔所作的。於是差了馬兵車輛追趕以色列人，更使他們再次為奴隸，服侍埃及人。這時以色列人面臨第二個危機關頭要渡過，他們來到紅海，真是前無去路，後有追兵；百姓就恐懼，摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」（出十四 13,14）神為以色列人爭戰而且得勝，祂將紅海的水分開，在海中開道路，讓以色列人走過。本來是很危險的，但海水卻變成保護以色列人的牆壁。神使以色列人在海中走乾地，法老的馬兵車輛照樣窮追不捨。但當以色列人平安到岸時，神吩咐摩西舉杖，海水即時復合回流，將埃及的馬兵全都淹死。「當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。」（出十四30）。過紅海是神的一個拯救。拯救是神的工作，人不能作甚麼，人只須相信倚靠神。我們得救是本乎恩，也因著信。當你我遇到困難時，總設法去找出路，沒有將事情交託神，以賽亞先知說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽三十15）。今日基督徒生活在繁忙中，要追求學習歸回安息，平靜安穩，以至我們面對一切的改變，都能處變不驚，因為我們倚靠神。 以色列人過紅海，是神的拯救又是爭戰；以色列人沒有打仗，他們沒有動刀劍，不用一兵一卒。聖經的描寫，很清楚有軍事用語，「我要伸手重重刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。」（出七4）神稱呼以色列人為軍隊，（出十二）也多次的提「我的軍隊」。神有一個特別的名稱，就是「萬軍之耶和華」，祂是軍隊的元帥，誰是祂的軍隊呢？有兩個的解釋：
(1)天使天軍：祂在天上有數不盡的天使天軍聽從祂的吩咐，祂是萬軍之耶和華。
(2)在地上以色列人是耶和華的軍隊，耶和華是以色列人的元帥。
耶和華帶著祂的軍隊以色列人離開埃及，聖經記載以色列人和埃及人，兩方在不同的地方安營；是兩軍對陣，他們作好準備打仗；結果以色列人過了紅海，埃及的馬兵車輛被海水淹死。「那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五1）摩西歌頌耶和華是個戰士，與以色列人慶祝，神為他們而大大戰勝，是神所施行的「神蹟奇事」，是耶和華為祂子民所發動的戰爭。
我們要小心，聖經從來沒有吩咐我們，去為神打仗，許多人誤會要去為神打仗。聖經中不是要我們為神爭戰，而是神為我們打仗；神用祂奇妙的方法，是要我們要小心，聖經從來沒有吩咐我們，去為神打仗；許多人誤會要去為神對付我們的敵人，神為祂的子民去爭戰。救恩是得勝，而且勝過一切仇敵，和那些敵擋祂的人。以色列人過紅海之後，深感神是行在他們的前面引領，隨時為他們打仗。神的拯救是藉羔羊的血，是得勝的，爭戰勝敵人。對我們基督徒是一個好重要的屬靈信息，是歷史的事實，從以色列人的經歷，指向一個屬靈的真理；得救是基督徒屬靈的爭戰。神將我們從撒旦的權下拯救出來，歸入祂愛子的國度裏。神得勝魔鬼，死和罪惡，令我們很驚訝；神為我們成全了救恩，救恩是出自神，是一場屬靈的戰爭；我們就不能憑著血氣、肉體去打這場仗。只有神才可以為我們去爭戰，以色列人的出埃及，是神的拯救。
我們看見在這兩個重要的時刻裏，是神救他們離開埃及地，又平安過紅海。今日在我們生活中，有時也要經歷神給我們的拯救，神已為我們預備了羊羔成為救贖。耶穌基督是逾越節的羔羊，已經被殺獻祭了。有時我們身處困境，面對困難，前路茫茫；這時候只要我們拿出信心，靜默不要作聲，站著去看神的作為。要儆醒知道我們正是處於一個屬靈的戰爭裏面，我們的敵人撒但，用許多的方法來攻擊恐嚇我們。但在這一切的事上，我們要倚靠神給我們的恩典力量，去過得勝的生活。 神羔羊的代贖，帶給我們的得勝，這是基督徒生活的一個起步，也是生活繼續進行的過程。甚麼是出埃及？是指以色列人離開埃及的那時刻那過程，直至他們到達迦南為止。所以從這兩點來看，他們離開埃及之後，還要過紅海和曠野的生活，這象徵基督徒的生活，是得救蒙恩的靈程，是不斷過得勝生活的寫照；直至我們去到迦南美地，就是天上的家鄉。今日我們看這兩件事，是表示這是一個開始，一關一關過去；前面還有路程要走，是一個好的開始。感謝神！祂已顯出祂的能力與恩典， 拯救祂的子民離開埃及；帶領他們經過危險，安然過了紅海。這對以色列人是一個保證與安慰，但對我們是無論前面有多少的風雨，神在引領著我們。祂是有恩典與能力的神，祂拯救我們，又使我們得勝，感謝主！讚美主！
講員： 周永健牧師